只为青
天所以有棒吃分师云有一棒到上座上座应知痛
痒无一棒到上座又作么生僧云当不较多师云放
汝三十棒 僧云知 恩者少云屏云心不负人面无惭
色师云吃棒无了日景堂云放过不可师打云惬是
天山云恩大难酬师 (第 0490c 页)
云知 即得一僧云大师棒教谁
吃师云你是不知痛痒汉恒粲云只为无云师云正
好吃棒便打。

问众见色便见心庭前雪 (第 0490c 页)

也无师云有
僧云有何方便师便打。

僧问鲁祖面壁意旨如何师云思量不到僧云南泉
恁么道又如何师云驴年去 僧云知 音不在频频举
师云未必未必。

僧问见见之时见非是见见犹离见见不能及如何
是见不及处师云拖来拽去甚分 …… (第 0433a 页)
见主便摇尾。

僧问不见一法是为大过且道是甚么法师云是你
疑的法僧礼拜云谢师指示师云明得什么边事僧 云知 音不必频频举达者方知暗里惊师云犹是靴
里动指师复云逐夜与诸兄弟东挑西拨不曾有个
咬猪狗底汉子还有咬猪 (第 0433b 页)

口书乃自掴口云某甲罪过 僧云知 过必改
书云就阇黎乞取口吃饭得么。

镇州保寿沼禅师(嗣临济玄)问胡钉铰云莫便是
胡钉铰么铰云不敢师 …… (第 0765a 页)
僧托开云
叫唤作什么师云谁僧便喝师便打僧出外
云且待且待师乃呵呵大笑。

虎溪庵主因僧来相看师总不顾 僧云知 道
庵主有此机锋师乃弹指一下僧云是何宗
旨师便打 (第 0779a 页)
僧云知 道今日落人便宜师云犹
要棒吃在。

师因僧问庵主在这里得多少年也师云只
见冬彫夏长总不记得僧云大好不 …… (第 0779a 页)
又忧塞北师擘开胸云与么不与么丈云要
且难构要且难构师 云知 即得知即得。」

【仰山寂云若有人知此二人落处不妨奇
特若辩不得大似日中迷路。

续蒋山勤云百丈独坐 (第 0782a 页)

辱他赵州。

师一日见僧来便起身僧便出去师云恰共
昨日师僧见解不别僧遂回云昨日僧道什
么师云恰与么问 僧云知 道金峰有眼师云
金峰且致󲊛今日何处吃饭僧云道著即不
中师云与么则无来处也僧云老婆心堪作
什么师云金 (第 0068b 页)

云将谓将谓僧云不会师云元
来元来觉又打数下师云可谓雪上加霜老
婆太杀掷拄杖云巳后遇明眼人分明举似
代 僧云知 道了乃告寂代僧云去便休争柰
放不下这只箭何。

举雪峰搬柴次乃于洞山前抛下一刺山曰
重多少峰曰尽大地 (第 0605a 页)

云常州师云苏州人𤸳常
州人打爷𤸳即且置因甚打爷僧云某甲今
日从市上来师喝出至晚举前话命众代语
一 僧云知 恩报恩一僧云得人一牛还人一
马又一僧云家富小儿娇师不肯乃自代云
棒下无生忍临机不见师。

问僧师子堀 …… (第 0291a 页)
。

问将何所务即不落功勋师云你从正位中
来偏位中来僧云某甲若来即不落偏正师
云你还知有诞生王子父么 云知 师云作么
生是诞生王子父僧进前义手师云恁么来
者犹是诞生王子作么生是诞生王子父无
语师𠊳打。

附 (第 0295a 页)

云你破家荡产还知么 僧云知 师云还我
主人公来僧云向者里礼拜和尚师打云
放过即不可一僧云前三三与后三三请
和尚断看师云五鬼临身铁 (第 0134a 页)

岐人。使云。日午打黄昏。师便喝云。
欲观前人。先观所使　问僧。行脚人须知有行脚事。
作么生是行脚事。 僧云知。 师云。知底事作么生。僧云。
山高水冷。师云。念你远来。且坐吃茶。僧云。喏喏。

师
云。晴乾不肯去。 (第 0194a 页)

澜。试道看。 僧云知 州笔头脱。落地无人收。师云。乱道
作么。僧拟议。师便喝。僧云。日轮正当午。仰面看青天。
师以手面前划 …… (第 0354a 页)
见夜行人。翰
云。却不相当也。师云。更深犹似可。午后更愁人。翰云。
开宝寺前金刚。近日为什么汗出。师 云知。 翰云。上座
临行。岂无为人底句。师云。重叠关山路。翰云。与么则
随上座去也。师嘘一声。翰云。真师子儿 (第 0354b 页)

，出于后人编集之手，或有之何足较也。朱子不
论其大体，而责其枝末，何识量之狭哉！】

「晦庵先生曰： 释氏云知 死，只是学一个不动心，告子
之学，只是如此。」

【逃虚曰：释氏古尊宿，死者多剋日剋期而去。载在
方 (第 0334a 页)

付且道
如何是不露风骨句良久云我昔在妙法寺曾有一
语还有记得者么众又无对师云何不道天界堂上
亦不少一 僧云知 音不在频频举达者须知暗里惊
师云饿狗嚼枯骨僧咄一咄师大喝曰还知者一喝
落处么僧礼拜师云可惜许者未语先 …… (第 0713c 页)
去得么曰非但和尚更有过于和
尚者亦将不去慈休去师云大慈与者僧将欲把臂
并行争柰前不爬村后不迭店汾阳代 云知 你力微
大似作死马医法眼别云和尚若去某甲提笠子也
是看风使帆若是天界见他恁么道劈脊便打若云 (第 0713c 页)

一滴也无源从什么处生僧云
眉毛在眼上师打云乱涌作么了悟进师云悟则不
无争奈落第二门头第一门头道一句来 僧云知 本
无生师打云落七落八了也俊初居士进师云一喝
分宾主炤用一时行汝试分看士一喝师打云秪得
一橛士拟议师 (第 0276a 页)

言破六宗。老萧硬寨打不入。浑身乾没熊耳峰。不有 宋云知 败缺。拟于何处觅行踪。

兼侍者火。双弘定慧。兼善毗尼。生死岸头。了无交涉。
掷下火。犀牛扇子足清风 (第 0542a 页)

身
法身众生义一名异故见一切皆成若尔诸佛何
以更化众生不如是知所以须化如是化者是究
竟化无不化时以经 释云知 一切法皆无性故即
同前文知色心等法无性馀如十因最后中释。
▲
钞准于下举胜况劣释也可知。
▲钞住真如 (第 0259a 页)

知者明。」

【此二句文全取老子明皇注云智者役用以知物
明者融照以鉴微智则无所不知明则无所不照
彼疏 释云知 识察也言役心生智识察前人之美
恶可谓之智若反照内察了观其心不生知法是
谓明了今文则用之意则不止如此如 (第 0740a 页)

　听箴知诱物化。　知止有定。　知(是)物(厓)诱(为亦)化(为也)。此不是两件事。不必分说。　知

止有定。以知言。下二句。以行言。有定字。当依大学或作志有定。或作理有定可也。今以得所止言之。误矣。
乐记曰。知诱于外(止)物至而人化物也。箴盖本此。当 释云知

诱于外而为物所化也。知止有定。看得出甚善。
　动箴。　思是动于内。为是动于外。(朱子语)顺理从欲二句 (第 386L 页)

　近思录注云知识诱于外而忘返。物欲化其内而莫觉。小学注云心之知。为物所引诱。与之俱化。而正理遂亡矣。先生 释云知 诱于外。为物所化也。以小学注释则知()物()诱()化()。
涵养吾一。
　近思注。心存则 (第 292L 页)

　
四箴　听箴。知诱物化。　知止有定。
知(伊)物(厓)诱(为亦)化(为也)此不是两件事。不必分说。知止有定。以知言下二句以行言。有定字。当依大学。或作志有定。或作理有定。可也。今以得所止言之。误矣。
答。乐记曰。知诱于外(止)物至而人化物也。箴盖本此。当 释云知 诱于外而为物所化也。知止有定。看得出甚善。
　言箴注。
叶氏以伤易己肆。为躁之致。伤烦出悖。为妄之发 (第 32H 页)