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酬酢等仪均未之及殆古今异宜未可行也
司马氏书仪其追仿仪礼实有精意而添入
主妇诸妇及献酬诸仪朱子从之
朱子文集答 郭子从 问影堂序位曰古者一世自为
一庙有门有堂有寝凡屋三重而墙四周焉自后汉
以来乃为同堂异室之庙一世一室 (第 35a 页)
司马氏书仪其追仿仪礼实有精意而添入
主妇诸妇及献酬诸仪朱子从之
朱子文集答 郭子从 问影堂序位曰古者一世自为
一庙有门有堂有寝凡屋三重而墙四周焉自后汉
以来乃为同堂异室之庙一世一室 (第 35a 页)
(丁以梦得说于傅险中遂/以傅险姓之号曰傅说)
王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言群臣咸谏于王曰
呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承
式王言惟作命不言臣下罔攸禀令(亮一作谅阴古作/闇案丧服四制高)
(宗谅阴三年郑氏注云谅古作梁楣谓之梁闇读如鹑/鹌之鹌闇谓庐也即倚庐之庐仪礼剪屏柱楣郑氏谓)
(柱楣所谓梁闇是也宅忧亮阴言宅忧于梁闇也先儒/以亮阴为信默不言则于谅阴三年不言为语复而不)
(可解矣君薨百官总已听于冢宰居忧亮阴不言礼之/常也高宗丧父小乙惟既免丧而犹弗言群臣以其过)
(于礼也故咸谏之叹息言有先知之德者谓之明哲明/哲实为法于天下今天子君临万邦百官皆奉承法令)
(王言则为命不言则/臣下无所禀令矣)辑录(谅阴天子居丧之名未详其/义语注 郭叔云 问谅阴以他)
(经考之皆以谅阴为信默惟郑氏独以为凶庐天子居/凶庐岂合礼制先生答曰所引剪屏柱楣是两事柱 (第 56a 页)
王宅忧亮阴三祀既免丧其惟弗言群臣咸谏于王曰
呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承
式王言惟作命不言臣下罔攸禀令(亮一作谅阴古作/闇案丧服四制高)
(宗谅阴三年郑氏注云谅古作梁楣谓之梁闇读如鹑/鹌之鹌闇谓庐也即倚庐之庐仪礼剪屏柱楣郑氏谓)
(柱楣所谓梁闇是也宅忧亮阴言宅忧于梁闇也先儒/以亮阴为信默不言则于谅阴三年不言为语复而不)
(可解矣君薨百官总已听于冢宰居忧亮阴不言礼之/常也高宗丧父小乙惟既免丧而犹弗言群臣以其过)
(于礼也故咸谏之叹息言有先知之德者谓之明哲明/哲实为法于天下今天子君临万邦百官皆奉承法令)
(王言则为命不言则/臣下无所禀令矣)辑录(谅阴天子居丧之名未详其/义语注 郭叔云 问谅阴以他)
(经考之皆以谅阴为信默惟郑氏独以为凶庐天子居/凶庐岂合礼制先生答曰所引剪屏柱楣是两事柱 (第 56a 页)
不必与也
李晦叔又问为长子三年及为伯叔兄弟皆期服而不
解官为士者许赴举不知当官与赴举时还吉服耶若
须吉服则又与五服所载年月相戾矣朱子答曰此等
事只得遵朝廷法令若心自不安不欲赴举则勿行可
也当官则无法可解罢但虽不得不暂释衰亦未可遽
纯吉也愚按凡束于功令而心自不安者必存其不得
已之意方可
父为为后长子必当斩衰三年
又答 郭子从 曰古者一世自为一庙自后汉以来乃为
同堂异室之庙一世一室而以西为上如韩文中家庙 (第 69a 页)
李晦叔又问为长子三年及为伯叔兄弟皆期服而不
解官为士者许赴举不知当官与赴举时还吉服耶若
须吉服则又与五服所载年月相戾矣朱子答曰此等
事只得遵朝廷法令若心自不安不欲赴举则勿行可
也当官则无法可解罢但虽不得不暂释衰亦未可遽
纯吉也愚按凡束于功令而心自不安者必存其不得
已之意方可
父为为后长子必当斩衰三年
又答 郭子从 曰古者一世自为一庙自后汉以来乃为
同堂异室之庙一世一室而以西为上如韩文中家庙 (第 69a 页)
年进士乙科为惠州推官调南恩佥判居官有守遇
事不诡随官终从事郎祀惠恩二州名宦
郑南升出汉儒玄之后宋初徙潮阳绍熙中朱子倡
道东南与同郡 郭叔云 往从之闻格致之旨还相切
磋南升尤潜心语孟多所发明朱子亟称焉及朱子
殁后与 (第 123a 页)
叔云 陈淳辈力宗正学往来辨析不倦一时
后辈尊事之(以上/潮阳)
陈希伋揭阳人元丰间两冠乡书漕臣复首荐肄 …… (第 123a 页)
黄焕国揭阳人绍兴辛丑进士宰临汀政务绥和有
戡乱功通判江州秩满汀民卧辙留焉为立祠于南
安岩再判漳江三载卒
郭叔云 字 (第 124a 页)
子从 揭阳人初见朱子求格致之要朱子
以原本身心实效语之由是专务躬修尝慨礼废滋
久无以维末俗锐然欲讲行之 (第 124a 页)
事不诡随官终从事郎祀惠恩二州名宦
郑南升出汉儒玄之后宋初徙潮阳绍熙中朱子倡
道东南与同郡 郭叔云 往从之闻格致之旨还相切
磋南升尤潜心语孟多所发明朱子亟称焉及朱子
殁后与 (第 123a 页)
叔云 陈淳辈力宗正学往来辨析不倦一时
后辈尊事之(以上/潮阳)
陈希伋揭阳人元丰间两冠乡书漕臣复首荐肄 …… (第 123a 页)
黄焕国揭阳人绍兴辛丑进士宰临汀政务绥和有
戡乱功通判江州秩满汀民卧辙留焉为立祠于南
安岩再判漳江三载卒
郭叔云 字 (第 124a 页)
子从 揭阳人初见朱子求格致之要朱子
以原本身心实效语之由是专务躬修尝慨礼废滋
久无以维末俗锐然欲讲行之 (第 124a 页)
五年冬王薨王子哈达当嗣王妃命公请于上上曰齿/弱祖宗之训未习也卿姑行王相府事以俟初运使郭)
(琮郎中令 郭叔云 与王相赵炳搆隙相破人或告赵炳/不法王妃令囚之六盘狱以死朝廷疑擅杀之取二郭)
(鞫问伏辜事无一毫及公惟 (第 15b 页)
(琮郎中令 郭叔云 与王相赵炳搆隙相破人或告赵炳/不法王妃令囚之六盘狱以死朝廷疑擅杀之取二郭)
(鞫问伏辜事无一毫及公惟 (第 15b 页)
自家元有是物但为他物所蔽耳而今便要从那知
处推开去是因其所已知而推之以至于无所不知
也(义刚/) 郭叔云 问为学之初在乎格物物物有理第恐气禀昏
愚不能格至其理曰人个个有知不成都无知但不
能推而致之耳格物 (第 17b 页)
处推开去是因其所已知而推之以至于无所不知
也(义刚/) 郭叔云 问为学之初在乎格物物物有理第恐气禀昏
愚不能格至其理曰人个个有知不成都无知但不
能推而致之耳格物 (第 17b 页)
必过泥古礼也又问卒哭曰以百日为卒哭是开元
礼之权制非正礼也又问明器曰礼既有之自不可
去然亦更在斟酌今人或全不用也(荅 郭子从/ ○文集)
反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也
须知得这意思则所谓践其位行其礼等事行之自
…… (第 38b 页)
其虞也先重而后轻同葬同奠亦何害焉其所先后
者其意为如何也曰此虽未详其义然其法具在不
可以己意辄增损也(荅 郭/子从) …… (第 40b 页)
之后束带相见不行初昏之礼趋丧后事皆不言之
何也曰趋丧之后男居外次女居内次自不相见除
丧而后束带相见于是而始入御开元之制必有所
据矣(荅 郭/子从) 问曾子问取女有吉日而女死如之何孔子曰婿齐衰
而吊既葬而除之夫死亦如之服用斩衰恐今亦难 (第 41a 页)
行也曰未见难行处但人自不肯行耳(荅 郭/子从) 问亲迎男女遭丧之礼曾子问之详矣今有男就成于
女家久而未归若婿之父母死女之奔丧如之何若
女之父母 …… (第 41b 页)
亦爱礼存羊之意不可妄有改易也如汉时宗子法
已废然其诏令犹云赐民当为父后者爵一级是此
礼意犹在也岂可谓宗法废而诸子皆得为父后乎
(荅 郭子从/ ○文集) …… (第 46b 页)
来谕所云不知何据恐欠子细也(滕文公五月居庐/是诸侯居庐之验)
(恐天子亦须如此/荅 郭子从 ○文集)
大戴礼
大戴礼其篇目阙处皆是元无非小戴所去取其间多
杂伪亦有最好处然多误难读
大戴 (第 65b 页)
礼之权制非正礼也又问明器曰礼既有之自不可
去然亦更在斟酌今人或全不用也(荅 郭子从/ ○文集)
反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也
须知得这意思则所谓践其位行其礼等事行之自
…… (第 38b 页)
其虞也先重而后轻同葬同奠亦何害焉其所先后
者其意为如何也曰此虽未详其义然其法具在不
可以己意辄增损也(荅 郭/子从) …… (第 40b 页)
之后束带相见不行初昏之礼趋丧后事皆不言之
何也曰趋丧之后男居外次女居内次自不相见除
丧而后束带相见于是而始入御开元之制必有所
据矣(荅 郭/子从) 问曾子问取女有吉日而女死如之何孔子曰婿齐衰
而吊既葬而除之夫死亦如之服用斩衰恐今亦难 (第 41a 页)
行也曰未见难行处但人自不肯行耳(荅 郭/子从) 问亲迎男女遭丧之礼曾子问之详矣今有男就成于
女家久而未归若婿之父母死女之奔丧如之何若
女之父母 …… (第 41b 页)
亦爱礼存羊之意不可妄有改易也如汉时宗子法
已废然其诏令犹云赐民当为父后者爵一级是此
礼意犹在也岂可谓宗法废而诸子皆得为父后乎
(荅 郭子从/ ○文集) …… (第 46b 页)
来谕所云不知何据恐欠子细也(滕文公五月居庐/是诸侯居庐之验)
(恐天子亦须如此/荅 郭子从 ○文集)
大戴礼
大戴礼其篇目阙处皆是元无非小戴所去取其间多
杂伪亦有最好处然多误难读
大戴 (第 65b 页)