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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
二张可为吾斩灭妖
凶返邪归正和天转地保国宁家功成之后
升汝归无何之乡天师禀命入西川行化降
二鬼师王长 赵升 二人于门下指使夺二十
四鬼狱为二十四福庭分别昼夜禁誓鬼神
使宇宙清宁民保遐寿以后汉桓帝时白日
腾翥位 (第 006a 页)
凶返邪归正和天转地保国宁家功成之后
升汝归无何之乡天师禀命入西川行化降
二鬼师王长 赵升 二人于门下指使夺二十
四鬼狱为二十四福庭分别昼夜禁誓鬼神
使宇宙清宁民保遐寿以后汉桓帝时白日
腾翥位 (第 006a 页)
名仙灵咏真之天古名天子三嶂山昔周
武王时有方辅先生字君季跨白驴入山结
草为庐舍鍊丹得道故曰庐山即王长 赵升
二真人所治在江州浔阳县
第九四明山二百八十峰洞周回一百八十
里名丹山赤水之天山有四门通日月星辰
之光 (第 004b 页)
武王时有方辅先生字君季跨白驴入山结
草为庐舍鍊丹得道故曰庐山即王长 赵升
二真人所治在江州浔阳县
第九四明山二百八十峰洞周回一百八十
里名丹山赤水之天山有四门通日月星辰
之光 (第 004b 页)
除山治去平地三百九十丈在广汉郡阳
泉县界西去县五里接成都三百八十里上
有神仙往来可以避世养生有张力士 赵升
真人得道上升处山有二石室三龙口淮水
绕之
第七秦中治(上应箕宿下管水/命人禄寿祸福)
秦中山治在广汉 …… (第 002b 页)
中县西去六十里山
足去成都一千三百七十里张天师弟子四
百人治中修鍊汉安二年白日上升自后天
师门人王长 赵升 亦于此修鍊丹药服食升 …… (第 005b 页)
天治前巴西大水山崖中有一桃株三年一
花五年一实在悬崖七百丈下有无底之谷
惟 赵升 掷身取桃献天师馀无人取得治中
常有玉女乘白鹤白鹿忽至迎天师白日上
升万民皆见即天柱山也于云台治前立双 (第 006a 页)
泉县界西去县五里接成都三百八十里上
有神仙往来可以避世养生有张力士 赵升
真人得道上升处山有二石室三龙口淮水
绕之
第七秦中治(上应箕宿下管水/命人禄寿祸福)
秦中山治在广汉 …… (第 002b 页)
中县西去六十里山
足去成都一千三百七十里张天师弟子四
百人治中修鍊汉安二年白日上升自后天
师门人王长 赵升 亦于此修鍊丹药服食升 …… (第 005b 页)
天治前巴西大水山崖中有一桃株三年一
花五年一实在悬崖七百丈下有无底之谷
惟 赵升 掷身取桃献天师馀无人取得治中
常有玉女乘白鹤白鹿忽至迎天师白日上
升万民皆见即天柱山也于云台治前立双 (第 006a 页)
绝居主簿山神人夜献玉壁居本竹山众
真降授灵宝经居蒙秦山迁渠亭山至云台
山见绝壑中桃熟谓弟子曰孰能下取 赵升
下取以献天师亦投下升长继赴遂以神丹
及诸经玄秘授升长居漓沅山为说经台居
鹿堂山炼九转神丹居平盖山合九 …… (第 005a 页)
绍吾之位非吾家宗亲
子孙不传是日以丹付长升分饵于云台峰
与夫人雍氏乘云上升在人间者一百二十
三岁王长 赵升 侍焉女文姬文光贤姬芳芝
皆得道上升天宝七年诏后汉天师张道陵 (第 005b 页)
真降授灵宝经居蒙秦山迁渠亭山至云台
山见绝壑中桃熟谓弟子曰孰能下取 赵升
下取以献天师亦投下升长继赴遂以神丹
及诸经玄秘授升长居漓沅山为说经台居
鹿堂山炼九转神丹居平盖山合九 …… (第 005a 页)
绍吾之位非吾家宗亲
子孙不传是日以丹付长升分饵于云台峰
与夫人雍氏乘云上升在人间者一百二十
三岁王长 赵升 侍焉女文姬文光贤姬芳芝
皆得道上升天宝七年诏后汉天师张道陵 (第 005b 页)
近子也子且退居勤
行修谢吾待子于无何有乡上清八景宫中
言讫圣驾升去真人遂依告文与王长迁鹤
鸣山谓弟子 赵升 曰彼处有妖当往除之及
至值十二神女笑迎于山前因问曰此地有
咸泉何在神女曰前大湫是毒龙处之真人 (第 023b 页)
行修谢吾待子于无何有乡上清八景宫中
言讫圣驾升去真人遂依告文与王长迁鹤
鸣山谓弟子 赵升 曰彼处有妖当往除之及
至值十二神女笑迎于山前因问曰此地有
咸泉何在神女曰前大湫是毒龙处之真人 (第 023b 页)
右第三十三章论造命
选择造命之法须先定格局而格局则有日
月对照格有日月合照格有三方拱照格
四正拱照格有支干夹照格有贴身夹照格
有帝星夹宫格有帝星到山格三吉同照格
格虽多端必以太阳太阴为主乃上格也日
月对照格多在望日日月合照格多在朔日
日月三方拱照格多在初十二十日日月四
正拱照格亦在望日支干夹照格多在初五
六廿五六贴身夹照格多在初二三廿八九
若本日合淂一格则山山皆可作用惟用时
不同耳如卯时上四刻合格可作子山午向
则下四刻可作癸山丁 向辰 时上四刻即可
作丑山未 (第 006a 页)
向辰 时下四刻即可作艮山坤向
随时顺行廿四山山山仿此止有三杀乘旺
之山并太岁所占之山皆不可犯若帝星合
太阳 (第 006a 页)
选择造命之法须先定格局而格局则有日
月对照格有日月合照格有三方拱照格
四正拱照格有支干夹照格有贴身夹照格
有帝星夹宫格有帝星到山格三吉同照格
格虽多端必以太阳太阴为主乃上格也日
月对照格多在望日日月合照格多在朔日
日月三方拱照格多在初十二十日日月四
正拱照格亦在望日支干夹照格多在初五
六廿五六贴身夹照格多在初二三廿八九
若本日合淂一格则山山皆可作用惟用时
不同耳如卯时上四刻合格可作子山午向
则下四刻可作癸山丁 向辰 时上四刻即可
作丑山未 (第 006a 页)
向辰 时下四刻即可作艮山坤向
随时顺行廿四山山山仿此止有三杀乘旺
之山并太岁所占之山皆不可犯若帝星合
太阳 (第 006a 页)
九月九日。天师张道陵在阆州
云台山。老君遣使者持玉册。授陵正一
真人。与夫人雍氏同升宝车。弟子王长 赵升 皆同升天。道陵本居馀杭天目山。汉
光武建武十年正月望日生。七岁能诵道
德经。章帝元和二年以博士召不起 (第 0337a 页)
云台山。老君遣使者持玉册。授陵正一
真人。与夫人雍氏同升宝车。弟子王长 赵升 皆同升天。道陵本居馀杭天目山。汉
光武建武十年正月望日生。七岁能诵道
德经。章帝元和二年以博士召不起 (第 0337a 页)
天师世次
后汉永寿二年。天师张道陵在阆州云台
山。老君遣使授正一真人。与夫人雍氏
弟子王长 赵升 同升天。陵本居馀杭天目
山。七岁能诵道德经。后入嵩山得九鼎
丹经。乃入蜀隐鹤鸣山。鍊丹三年。丹成
乃 (第 0459a 页)
后汉永寿二年。天师张道陵在阆州云台
山。老君遣使授正一真人。与夫人雍氏
弟子王长 赵升 同升天。陵本居馀杭天目
山。七岁能诵道德经。后入嵩山得九鼎
丹经。乃入蜀隐鹤鸣山。鍊丹三年。丹成
乃 (第 0459a 页)
乐乐于情。孔子之乐乐于心。乐心者
常。乐情者亡。
道家以情为性。授受之际。只要七情不动观张道陵
传 赵升。 云房授吕岩。皆可见矣。盖老氏之道法自然。
而七情属意根。意根不起。无识无知。便是沦虚。乃第
六识主持 (第 0275a 页)
常。乐情者亡。
道家以情为性。授受之际。只要七情不动观张道陵
传 赵升。 云房授吕岩。皆可见矣。盖老氏之道法自然。
而七情属意根。意根不起。无识无知。便是沦虚。乃第
六识主持 (第 0275a 页)
》一卷， 李遵《茅君内传》一卷， 吕先生《太极左仙公葛君内传》一卷， 华峤《紫阳真人周君传》一卷， 赵升
等《仙人马君阴君内传》一卷， 郑云千《清虚真人裴君内传》一卷， 范邈《紫虚元君南岳夫人内传》一卷，
存〉，《正一真人张君内传》一卷〈王苌〉，《清虚真人裴君内传》一卷〈郑云千〉，《仙人马君阴君内传》一卷 〈赵升〉
，《太极葛仙翁传》一卷，《老君内传》三卷〈君喜〉，又一卷〈孙思邈〉，《南岳夫人内传》一卷〈范邈〉，《
太极左仙公葛君内传》一卷，〈注〉按《隋志》已有此传而唐云吕先生撰。
《仙人马君阴君内传》一卷，〈注〉 赵升 等撰。
又一卷，〈注〉孙思邈撰。
《老君内传》三卷，〈注〉尹喜撰。
《紫虚元君南岳夫人内传》一卷，〈
《仙人马君阴君内传》一卷，〈注〉 赵升 等撰。
又一卷，〈注〉孙思邈撰。
《老君内传》三卷，〈注〉尹喜撰。
《紫虚元君南岳夫人内传》一卷，〈
《道统录》 卷
浙江车若水著
《诸书日记》 卷
莆田刘弥卲著
《太极图西铭学庸解》 卷
仙游 赵升 贤著刻于濂泉书院
《学易记 观物外篇》 卷
永年何荣祖著。荣祖任参政，至元大德间，朝廷晏然，皆赖其
浙江车若水著
《诸书日记》 卷
莆田刘弥卲著
《太极图西铭学庸解》 卷
仙游 赵升 贤著刻于濂泉书院
《学易记 观物外篇》 卷
永年何荣祖著。荣祖任参政，至元大德间，朝廷晏然，皆赖其
一升。
《元和郡国志》：绵州彰明县云台山天柱崖下有一桃树，高五丈馀，外皮似桃，内心似松。张道陵与王长 赵升 试法于此，四百馀年桃迨今不朽，有碑记之。《唐孟启·本事诗》：刘尚书自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始徵
《元和郡国志》：绵州彰明县云台山天柱崖下有一桃树，高五丈馀，外皮似桃，内心似松。张道陵与王长 赵升 试法于此，四百馀年桃迨今不朽，有碑记之。《唐孟启·本事诗》：刘尚书自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始徵
种桃，三千年一著子，此儿不良，已三过偷之矣。
《神仙传》：张道陵弟子至数万，九鼎大要惟付王长一人。有 赵升 者，从东方来，陵将诸弟子登云台绝岩之上，下有一桃树如人臂，傍生石壁下，临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟 ……手引升，众视之，见陵臂加长三二丈引升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。升食桃毕，陵乃临谷上戏笑而言曰： 赵升 心自正，能投树上足不蹉跌。吾今欲自试投下，当应得大桃也。众人皆谏，惟升与王长嘿然，陵遂投空不落桃，失
《神仙传》：张道陵弟子至数万，九鼎大要惟付王长一人。有 赵升 者，从东方来，陵将诸弟子登云台绝岩之上，下有一桃树如人臂，傍生石壁下，临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟 ……手引升，众视之，见陵臂加长三二丈引升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。升食桃毕，陵乃临谷上戏笑而言曰： 赵升 心自正，能投树上足不蹉跌。吾今欲自试投下，当应得大桃也。众人皆谏，惟升与王长嘿然，陵遂投空不落桃，失
卯，以嵩山道人王仔昔为冲隐处士。
按《林灵素传》：林灵素，初名灵噩，字岁昌。家世寒微，慕远游至蜀，从 赵升道人 数载。赵卒得其书，秘藏之。由是善妖术，辅以五雷法，往来宿亳淮泗间，乞食诸寺，僧多厌之。政和三年至京师
按《林灵素传》：林灵素，初名灵噩，字岁昌。家世寒微，慕远游至蜀，从 赵升道人 数载。赵卒得其书，秘藏之。由是善妖术，辅以五雷法，往来宿亳淮泗间，乞食诸寺，僧多厌之。政和三年至京师
素灵子期
五老上真仙都老公〈撰灵书紫文。〉
东极老人扶阳公子
太极左宫北谷先生
三天都护王长 赵升
太极上真公孔丘
明晨侍郎三天司真颜回
元圃真人轩辕黄帝
元帝颛顼〈黄帝孙，受灵宝五符。〉
王子帝喾〈 ……道人所补。〉飞天丈人 太一中黄元上玉童
猛兽先生〈此自然之神，主天下鬼神禽兽。〉 赵升 期〈在王屋山。〉 阴长生
刘伟道〈汉时人。〉 郭崇子〈殷人。〉
郭声子〈洛市中卜。
五老上真仙都老公〈撰灵书紫文。〉
东极老人扶阳公子
太极左宫北谷先生
三天都护王长 赵升
太极上真公孔丘
明晨侍郎三天司真颜回
元圃真人轩辕黄帝
元帝颛顼〈黄帝孙，受灵宝五符。〉
王子帝喾〈 ……道人所补。〉飞天丈人 太一中黄元上玉童
猛兽先生〈此自然之神，主天下鬼神禽兽。〉 赵升 期〈在王屋山。〉 阴长生
刘伟道〈汉时人。〉 郭崇子〈殷人。〉
郭声子〈洛市中卜。
其有九鼎大要，唯付王长。而后合有一人从东方来，当得之。此人必以正月七日日中到，具说长短形状。至时果有 赵升
者，恰从东方来至平原相见，其形貌一如陵所说。陵乃七度试升，皆过，乃授升丹经。七试者：第一试，升到门不 ……升，众视之，见陵臂加长三二丈，引升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。升食桃毕，陵乃临谷上，戏笑而言曰： 赵升
心自正，能投树上，足不蹉跌，吾今欲自试投下，当应得大桃也。众人皆谏，唯升与王长嘿然。陵遂投空，不落桃 ……而去。众弟子仰视之，久而乃没于云霄也。初，陵入蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已成地仙。故欲化作七试，以度 赵升，
乃如其志也。
按《神仙感遇传》：令狐绚者，馀杭太守绹之子也。雅尚元微，不务名宦，于开化私院自创静室。
按《神仙感遇传》：令狐绚者，馀杭太守绹之子也。雅尚元微，不务名宦，于开化私院自创静室。
张君内传》一卷、李遵《茅君内传》一卷、吕先生《太极左仙公葛君内传》一卷、华峤《紫阳真人周君传》一卷、 赵升
等《仙人马君阴君内传》一卷、郑云千《清虚真人裴君内传》一卷、范邈《紫虚元君南岳夫人内传》一卷、项宗《