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清代道教文獻
同为仪像。而其设施之由则不能无辨焉。灵座则自始死即设。以奉魂帛。至 虞复
奉神主。以至于祥。即司马氏时所定之礼也。几筵则至虞始设。而只奉神主。以至于祥。即古礼来传者也。何者。 (第 118L 页)
  

习战昆明池(壬寅文臣庭试入格)
金刀赫业属重亨。五叶英灵振八纮。富庶旧承文物盛。驩 虞复
见侈心萌。仙人金掌云中屹。方士琼丹海上迎。禹服山川归妥帖。尧封民俗乐升平。乘槎博望能通塞。系颈终军已 (第 412H 页)
   
(右秋冷)
赠阳樊驿丞

青衫作吏谩浮沈。白首无机似汉阴。便有杯觞堪一醉。何知巾履废相寻。秋风落木长途客。细雨残灯半夜心。明日又为千里别。暮云西北隔重岑。
永平道傍。有石刻。曰孤竹君古城。(二首。)
二子清名日炳空。孤城千古挹遗风。一生独守西山饿。未信鹰扬有钓翁。
父命天伦莫重轻。夷齐当日岂干名。早知世变唐 虞复。
却悔从前叩马争。
题孔明传
往者莘野耕。释耒答三聘。后来南阳龙。出处独也正。老瞒扛九鼎。海内蛟𧍞横 (第 415L 页)