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挫猿臂之将军。杨蟠诗曰：仲父尝三逐，将军老数奇。此乃为疏数字用也。
《读书镜》：东坡上韩魏公，乞葬。 董传 书轼再拜，近得秦中，故人书报进士， 董传 三月中病死。轼往岁官岐下，始识传，至今七八年，知之熟矣。其为人不通晓世事，然酷嗜读书。其文字萧然，有
《读书镜》：东坡上韩魏公，乞葬。 董传 书轼再拜，近得秦中，故人书报进士， 董传 三月中病死。轼往岁官岐下，始识传，至今七八年，知之熟矣。其为人不通晓世事，然酷嗜读书。其文字萧然，有
魏曹植
行殣赋 宋颜延之
文王葬枯骨赋 唐白行简
上韩魏公乞葬 董传 书 宋苏轼
武昌官葬暴骨铭 前人
徐州祭枯骨文 前人
惠 ……魂，复于棺椁，收无主之骨，敛以衣衾，盖所以感鬼神而动天地，岂止夫三分天下而二者归心。
《上韩魏公乞葬 董传 书》宋·苏轼
轼再拜。近得秦中故人书，报 进士董传 三月中病死。轼往岁官岐下，始识传，至今七八年，知之熟矣。其为人，不通晓世事，然酷嗜读书。其文字萧然有
行殣赋 宋颜延之
文王葬枯骨赋 唐白行简
上韩魏公乞葬 董传 书 宋苏轼
武昌官葬暴骨铭 前人
徐州祭枯骨文 前人
惠 ……魂，复于棺椁，收无主之骨，敛以衣衾，盖所以感鬼神而动天地，岂止夫三分天下而二者归心。
《上韩魏公乞葬 董传 书》宋·苏轼
轼再拜。近得秦中故人书，报 进士董传 三月中病死。轼往岁官岐下，始识传，至今七八年，知之熟矣。其为人，不通晓世事，然酷嗜读书。其文字萧然有
话》：顾司马益卿云：与其结新，知不若敦旧。好与其施新恩，不若还旧债。
《读书镜》：东坡上韩魏公，乞葬 董传 书。轼再拜。近得秦中故人书，报 进士董传 三月中病死，轼往岁官岐下，始识传，至今七八年，知之熟矣。其为人不通。晓世事，然酷嗜读书，其文字萧然有
《读书镜》：东坡上韩魏公，乞葬 董传 书。轼再拜。近得秦中故人书，报 进士董传 三月中病死，轼往岁官岐下，始识传，至今七八年，知之熟矣。其为人不通。晓世事，然酷嗜读书，其文字萧然有
明行高，称于朝廷，乃召拜元成为淮阳中尉，欲感谕宪王，辅以推让之臣，由是太子遂安。
《刘向·孝子传》： 董传 者，少偏孤，与父居。乃肆力田亩，鹿车载父，自随父终。自卖于富公以供丧事，道逢一女，呼与语：愿为君妻。
《刘向·孝子传》： 董传 者，少偏孤，与父居。乃肆力田亩，鹿车载父，自随父终。自卖于富公以供丧事，道逢一女，呼与语：愿为君妻。
断发不食，矩知不能夺，听之。德武更娶尔朱氏，遇赦还，中道闻其完节，乃遣后妻，为夫妇如初。
《贾直言妻 董传》 ：直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。董不答，引绳束发，封以帛，使直
《贾直言妻 董传》 ：直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。董不答，引绳束发，封以帛，使直
蓬溪张立仁被劫，诬邻萧俸爵而以斧致其家，又株系数十人，乘钩摭得隐，并俸爵尽释之，而坐张以诬。遂宁剧盗 董传
与王仕学等聚劫，乘廉得安岳、孔万古者族多死士，善击刺，因召万古，谕以大义，更檄兵搜剿，贼皆成擒，邻盗
黄广
按《江南通志》：黄广，字冠龙，无锡人。少从顾宪成兄弟游遂淬，志理学。乙丑丙寅，间诏毁书院，时珰焰炽，广日趋讲席，不辍高攀，龙死难，有司欲絷其子，广闻之要华孝廉国材极陈罪不及孥之，意其子获免己，巳以贡除镇江学，博旋擢安远令，先是邑有重狱，谳辟候决，忽流贼至胁狱囚皆从之，中有 董传 等愿出死力守城，城得不溃，寻以疾卒于任，所著有《礼乐合编》、《承天纪世》、《览玉磬斋》诗集诸书。
张
按《江南通志》：黄广，字冠龙，无锡人。少从顾宪成兄弟游遂淬，志理学。乙丑丙寅，间诏毁书院，时珰焰炽，广日趋讲席，不辍高攀，龙死难，有司欲絷其子，广闻之要华孝廉国材极陈罪不及孥之，意其子获免己，巳以贡除镇江学，博旋擢安远令，先是邑有重狱，谳辟候决，忽流贼至胁狱囚皆从之，中有 董传 等愿出死力守城，城得不溃，寻以疾卒于任，所著有《礼乐合编》、《承天纪世》、《览玉磬斋》诗集诸书。
张
北。浙江右布政使张尔嘉墓 在佘山。
徵君陈继儒墓 在东佘山。
工部屯田司主事陈所闻墓 在广富林。处士 董传 纪墓 在东佘山，张尔嘉铭。
汀州府学教授王端墓 在城东盐铁塘西吕港淳，安门人，商辂志。
旌表节妇姚氏
徵君陈继儒墓 在东佘山。
工部屯田司主事陈所闻墓 在广富林。处士 董传 纪墓 在东佘山，张尔嘉铭。
汀州府学教授王端墓 在城东盐铁塘西吕港淳，安门人，商辂志。
旌表节妇姚氏
免，投老无儿孙。详味此诗，盖禄山反时，其将校有脱身归国而禄山尽杀其妻子者，不知其姓名，可恨也。
故人 董传 善论诗，尝云：杜子美诗不免有凡语，已知仙客意相亲，更觉良工心独苦，岂非凡语耶。余笑曰：此句殆为君发凡
故人 董传 善论诗，尝云：杜子美诗不免有凡语，已知仙客意相亲，更觉良工心独苦，岂非凡语耶。余笑曰：此句殆为君发凡
六年夏五月，淡水闽、粤分类械斗。山贼黄斗奶导生番掠中港。总督孙尔准至台湾，以兵平之。十二月，诏曰：『台湾所属系闽、粤两籍居住。闽、粤、漳、泉各分气类，每因械斗滋事。此次惩创之后，该督议立章程，以期永靖，著照所请。嗣后该地方官慎选总董，责成约束子弟。如积久著有成效，量予奖励。倘纵容滋事，即应严办。遇有不法匪徒潜匿，责令总 董传
送究治，务期锄暴安良。至于风俗之淳浇，尤视厅县之能否。其贪黩严酷者，固难姑容；而因循姑息者，亦难资整 (第 78 页)
尤有甚焉者矣。然伊时因仲胤而得见先来状。状中与彼往复者。无此句语。有则必争之。此必以别单中刑部文字汨 董传
说矣。惟是康熙廿九年例云云。果是罚金。则 显庙时入谏故事。照人耳目。执事诚无以自解矣。平日所期于执事 (第 336L 页)
意陶甄。令世泰毋至饿毙。则此非独世泰之幸也。亦有光于执事爱才之德恢公之政也。昔韩文公荐侯喜。苏子瞻荐 董传。
至今以为美谈。小子不及两公万万。其言固无足采者。然其视受人之嘱托而游说者。亦有间矣。幸恕其狂愚而采纳 (第 476H 页)
案朱子曰一变得两仪之象。再变而得四象之象。三变得八卦之象。盖以挂扐之不五即九。不四即八。一奇一偶而言也。左右挂扐。互有多少而不一其变。今不可尽列。而只举其一。以该其馀。以明朱蔡及玉斋本意。观此则可以知苑洛说之非是矣。
近世诸儒前一变独挂。后一变不挂。郭白云，程沙随说。
一行揲法。传于毕中和。毕传董生。 董传 于刘禹锡。蓍卦考误。亦取苏氏所引一行揲法。则此本指一行揲法。而今玉斋只以一行历法證之。不言其揲法。恐 (第 660H 页)
近世诸儒前一变独挂。后一变不挂。郭白云，程沙随说。
一行揲法。传于毕中和。毕传董生。 董传 于刘禹锡。蓍卦考误。亦取苏氏所引一行揲法。则此本指一行揲法。而今玉斋只以一行历法證之。不言其揲法。恐 (第 660H 页)