二十卷
林保著。保字庇民。鄞人。登政和二年上舍第，绍兴中以敷文阁待制奉祠。

《道山集》三十卷
沙县 罗畸 著。

《西征随笔集》　卷
赵彦秬著。

《丁氏文集》　卷
丁注著。

《正斋集》　卷
洪咨夔著。

故事录二十卷
陈氏曰：知建昌军金陵阎一德撰。
《明·王圻·续文献通考》《类书考》
文海一百馀卷
沙县 罗畸 著

古今文章　卷
石公辅集

文苑英华　卷
汉唐文类　卷
俱徐鹿卿著

学苑精华　卷
齐廊著廊会稽

金钱。
《清异录》：唐保大二年，国主幸饮香亭赏新兰诏苑，令取沪溪美土为馨，烈侯拥培之具。
《花史》： 宋罗畸 元祐四年为滁州刺史，明年治廨宇堂前植兰数十本，为之记曰：予之于兰犹贤，朋友朝袭其馨，暮撷其英，携书就

《莲花赋》〈有序〉李纲
释氏以莲花喻性盖，以其植根淤泥而能不染。发生清净，殊妙香色，非他草木之华可比。故以为喻宋之问，欧阳永叔皆尝赋之清。便富艳然，未尝及此余暇。日访 罗畴老 修撰，见其园池莲华盛开，因感而为，赋极其美而卒，归之。于正云其辞曰：

伟哉，造物之播气也。天地絪缊

食礼。遂依旧制。
绍圣四年九月癸酉，谒中太一宫为民祈福。
按《宋史·哲宗本纪》云云。
徽宗崇宁三年， 博士罗畸 请改祀九宫太一以圭璧。按《宋史·徽宗本纪》不载。按《礼志》：崇宁三年，太常博
士 罗畸 言：九宫诸神位，无礼神玉，惟有燔玉。窃谓宜用礼神玉，少仿其币之色荐于神坐。议礼局言：先王制礼，用圭璧

　　　　　　罗彧
　　罗拯　　　　　　　罗尚友
　　罗孟郊　　　　　　罗道成
　　罗彦辅　　　　　　 罗畸
　　罗希古　　　　　　罗祝
　　罗善同　　　　　　罗汝楫
　　罗荐可　　　　　　罗升
　　罗晏　　　 ……给，亦不可少屈人，以姑溪水，况其清德。及卒人过溪上者，叹曰：罗公何在。溪水如故，相与踌蹰。不忍去。 罗畸
按《沙县志》：畸，字畴老。熙宁九年，第进士，调福州司理，坐忤使者，投檄归。再除滁州司法，绍圣初，罢制

月建乎。其馀史传，及唐韩柳之文，与本朝先达士大夫文集，未尝谬用一处，盖得孔子作《春秋》著朔之遗法也。 《罗畴老 书义》云：古之纪事者，日之可也。必曰朏，曰望，曰旁死魄，曰哉生明，曰哉生魄，何也。盖月有小大，故纪事

而成五。及鹑火，火盛水衰。
鼠璞桃者，五行之精，压伏邪气，制百鬼。
《扪虱新话》：李长吉尝语：余昔问 罗畴老， 洪范：金曰从革。新义云能从能革。而荆公洪范传又云：金性能从，惟革者之所化。二义不同，未知孰是。 畴老 云：譬如释迦十大弟子，各说第一义。二说皆通，无可拣者。余谓：王氏之学，率以一字一句。较其同异，而父子

铁砧石、聚星石、忘忧石、降魔石、藏云坞、归云洞。又有风洞，广径尺馀，风生洞中，清爽可爱。山下有龙峡。 宋罗畸 诗：殿角才馀一握天，我来神骨自飘然。影移隐隐烟霞里，身在亭亭日月边。脚底拥青寒树杪，面前凝翠乱峰巅。

滨。左正言邓肃墓　在八都。
太史曹忠达公辅墓　在沙州尾。建炎二年赐额曰移孝效忠。杨时撰墓志铭。
修撰 罗畸 墓　在九都。
刺史曹中墓　在沙州尾。辅族弟胡寅撰墓志铭。
提干倪闪墓　在半溪长坑。
朝议大夫陈称墓　

：建中靖国元年又建阳德观以祀荧惑。因翰林学士张康国言，天下崇宁观并建火德真君殿，仍诏正殿以离明为名。 太常博士罗畸 请宜仿太一宫，遣官荐献，或立坛于南郊，如祀灵星之仪。有司请以阏伯从祀离明殿，又请增阏伯位。按《春秋传 ……，从《新仪》所定。
崇宁元年秋七月甲申朔，建长生宫以祠荧惑。
按《宋史·徽宗本纪》云云。
崇宁三年， 博士罗畸 请改祀太一九宫，以圭璧。按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《礼志》：崇宁三年， 太常博士罗畸 言：九宫诸神位，无礼神玉，惟有燔玉。窃谓宜用礼神玉，少仿其币之色荐于神坐。议礼局言：先王制礼，用圭璧

宅　在将乐县东门。
谢君惠宅　在将乐县南门。
张若谷宅
左正言邓肃宅
黄复宅
太师曹辅宅
胡清献宅 罗畸 宅
陈瓘宅
张致远宅　以上俱在沙县。
李杏宅
严九岳宅
林腾蛟宅　以上俱在永安县。
田一俊宅田琯宅　

耳目之玩好哉。余愿得附其言于此，窃有慕于古焉。
《餗鼎铭跋》前人
秘阁至和旧鼎，其铭曰：宋公䜌餗鼎。 少监罗畸， 摹其款识以问广川董某曰：《史记·宋世家》无公讳䜌者，岂宋自为谥，或以采地举耶。某曰：周公惟二王后称公

尽。兴忘归棹。衔杯约倒莲。乘槎疑犯汉。御气欲登仙。但有诗千首。何妨谪九年。深惭二三子。陪我亦萧然。同 罗畴老 邓李明。燕凝翠阁泛碧斋。法界惟心在处安。胜游须信得时难。云峰远并山峰碧。天影深摇溪影寒。去国不知流落

。未害于治。若夫拊摩之术镇静之方。盍亦致思前贤之施设晓夜孜孜举而行之。惠顾于后者乎。遂相与颂庆历集中 罗畸 之诗请榜之曰思贤繄予何人。其敢不勉。滁今为极边郡租税之复。力役之宽朝廷劳来安集之恩至矣。古人所谓茧丝

十神、九宫太一各有所主，即非一神，故自唐迄今皆用牲牢，别无祠坛用素食礼。遂依旧制。

　　崇宁三年， 太常博士罗畸 言：「九宫诸神位，无礼神玉，惟有燔玉。窃谓宜用礼神玉，少仿其币之色荐于神坐。」议礼局言：「先王制礼， ……　建中靖国元年又建阳德观以祀荧惑。因翰林学士张康国言，天下崇宁观并建火德真君殿，仍诏正殿以离明为名。 太常博士罗畸 请宜仿太一宫，遣官荐献，或立坛于南郊，如祀灵星、寿星之仪。有司请以阏伯从祀离明殿，又请增阏伯位。按《

阁录》十一卷刘永寿《章献事迹》一卷曾布《三朝正论》二卷林虙《元丰圣训》二十卷

家安国《平蛮录》三卷 罗畸《 蓬山记》五卷《明堂诏书》一卷(（不知集者）)高聿《盐池录》一卷

吴若虚《崇圣恢儒集》三卷洪榆《创业

考亭云：『江西之诗，自山谷一变，至杨廷秀又再变。』以斯知一代之诗，未有不变者也。独江西宗派云乎？涧谷 罗畸 与葛山书：『年来屏弃江西，为人轻姗，但就陈、黄中取数篇入吾意者读之，便知古人为不可及。』元遗山《论诗