按鹘里改即胡里改也。今咸镜北道也。乌春之告辽曰。德邻石之北姑里甸之民。所管不及。此德邻石在今宁古塔。想胡里改之境。止于是也。今会宁府之南甫乙下镇西有大冢。往往拾金银器及崇宁钱。旧传徽宗所葬。可知其为金鹘里改也。
　　孩懒水
金史。石显孩懒水乌林答部人。 昭祖 以条教约束诸部。石显陆梁不可制。及 (第 331H 页)
昭祖 没于逼剌纪村。部人以柩归至孩懒水。石显与完颜部忽窝出邀于路。攻而夺之。
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　答陆子寿书。既卒哭。祔然后神之。然犹未忍尽变云云。
卒哭。比初丧则向吉。而比三年则不忍神之。有何疑乎。礼记曰。卒哭明日。祔于祖父。自是周礼。而温公书

仪，朱子家礼仍之。朱子所以致疑于大戴礼练而迁之说也。是以。我东退陶先生亦以卒哭而祔为定。开元政和礼。禫而祔。伊川，横渠。皆以三年而祔。我　国五礼仪仍之。是以。寒冈先生亦有祥后翌朝祔之之说。今人遵行。不出此二者。今欲历摭古今。折衷制作者。不亦谬乎。不复馈食之说。朱子已言。古今异宜。曾不旬日之疑。本语不曰已旬日。而乃曰不旬日。如斯而已。昭穆一段。高祖为昭而曾祖为穆。祖为末昭而父为末穆。子死丧毕则祔于 昭祖。

迁于高祖位。高祖祧出而子入祖位。非二昭递迁乎。后日孙死丧毕则祔于穆父。迁于曾祖位。曾祖祧出而孙入父位 (第 400H 页)