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正一部
清代道教文獻
續道藏
权称锤也(愚谓称上谓之衡称锤谓之权)度丈尺也(愚谓分寸尺丈引各以十累起
谓之五度)
必以权度度之而后可见若心之应物则其轻重长
短之难齐而不可不度以本然之权度又有甚于物
者(或问心有轻重长短而又曰当以心为权度而称量何也曰轻重长短之当然固本心之正理其为
权度而称量之者亦以此心之用而反求之耳○语录曰物易见心无形度物之轻重长短易度心之轻
重长短难度物差了只是一事差心差了时万事差所以心为甚○又曰本然之权度亦只是此心此心
本然万理皆具应物之时须是子细看合如何便是本然之权度也如齐王见牛而不忍之心见此是合
权度处及至兴甲兵危士臣结怨于诸侯又却忍为之便是不合权度失其本心)今 王恩 及 (第 30a 页)
谓之五度)
必以权度度之而后可见若心之应物则其轻重长
短之难齐而不可不度以本然之权度又有甚于物
者(或问心有轻重长短而又曰当以心为权度而称量何也曰轻重长短之当然固本心之正理其为
权度而称量之者亦以此心之用而反求之耳○语录曰物易见心无形度物之轻重长短易度心之轻
重长短难度物差了只是一事差心差了时万事差所以心为甚○又曰本然之权度亦只是此心此心
本然万理皆具应物之时须是子细看合如何便是本然之权度也如齐王见牛而不忍之心见此是合
权度处及至兴甲兵危士臣结怨于诸侯又却忍为之便是不合权度失其本心)今 王恩 及 (第 30a 页)
之下自然毫发不差无容一毫调停斟酌于其间
双峰说得顺推逆推二意明白但须知此节本文只
说得顺推若逆推意自在言外 翼注曰今 王恩 及
二句与前段辞同意异前段承有复于王来是说易
其所难而反难其所易此段承善推其所为来是说
先其所 (第 24b 页)
双峰说得顺推逆推二意明白但须知此节本文只
说得顺推若逆推意自在言外 翼注曰今 王恩 及
二句与前段辞同意异前段承有复于王来是说易
其所难而反难其所易此段承善推其所为来是说
先其所 (第 24b 页)
(者三或书王或书天王或书天子或谓天王者制治/天下而主乎法也天子者养天下而主乎恩也在诗)
(赏善罚恶之事多称 王恩 赐燕好之事多称天子桓/公篡弑而来锡命则不能行王法故王去天成公之)
(立八年矣未尝有勤王之绩而来赐命 …… (第 7b 页)
(祸端实兆于此故琐 泽之 会书法如此不与晋为此会/也愚按僖之三十二年楚斗章请平于晋晋阳处父报)
(之晋楚始通南北之交文公为之也 (第 25a 页)
○赵氏曰此会楚/不与焉何以證其成乎若实事则无不告诸侯之理经)
(不应不书也刘氏曰琐 泽之 会本以合楚郑也今楚郑/不至鲁卫是会何耶且合晋楚者宋也宋亦不与又何)
(耶凡晋楚为平则应大合诸侯以申成 …… (第 25a 页)
(与例合者少与例违者多注/者或托之从赴不复可信也)
公至自晋晋侯(悼/)使士丐来聘(左传拜朝也襄陵许氏/曰公朝始至而聘使继)
(至晋悼之下诸侯肃矣此列国之所以睦而叛国之/所以服也高氏曰书晋侯与宣十年书齐侯同义)○
秋把伯(桓/)来朝(左传劳公且问晋故公以晋君语/之把伯于是骤朝于晋而请为昏)○八
月邾子(宣/)来朝(左传即位而来见也愚按成公末/年把邾相继来朝盖皆谋从晋耳)○筑
鹿囿(左传书不时也公羊传何以书讥何讥尔有囿矣/又为也榖梁传山林薮 泽之 利所以与民共也虞)
(之非正也杜氏曰筑墙为鹿苑何氏曰刺奢泰妨民天/子囿方百里公侯十里伯七里子男五里高 (第 59a 页)
(赏善罚恶之事多称 王恩 赐燕好之事多称天子桓/公篡弑而来锡命则不能行王法故王去天成公之)
(立八年矣未尝有勤王之绩而来赐命 …… (第 7b 页)
(祸端实兆于此故琐 泽之 会书法如此不与晋为此会/也愚按僖之三十二年楚斗章请平于晋晋阳处父报)
(之晋楚始通南北之交文公为之也 (第 25a 页)
○赵氏曰此会楚/不与焉何以證其成乎若实事则无不告诸侯之理经)
(不应不书也刘氏曰琐 泽之 会本以合楚郑也今楚郑/不至鲁卫是会何耶且合晋楚者宋也宋亦不与又何)
(耶凡晋楚为平则应大合诸侯以申成 …… (第 25a 页)
(与例合者少与例违者多注/者或托之从赴不复可信也)
公至自晋晋侯(悼/)使士丐来聘(左传拜朝也襄陵许氏/曰公朝始至而聘使继)
(至晋悼之下诸侯肃矣此列国之所以睦而叛国之/所以服也高氏曰书晋侯与宣十年书齐侯同义)○
秋把伯(桓/)来朝(左传劳公且问晋故公以晋君语/之把伯于是骤朝于晋而请为昏)○八
月邾子(宣/)来朝(左传即位而来见也愚按成公末/年把邾相继来朝盖皆谋从晋耳)○筑
鹿囿(左传书不时也公羊传何以书讥何讥尔有囿矣/又为也榖梁传山林薮 泽之 利所以与民共也虞)
(之非正也杜氏曰筑墙为鹿苑何氏曰刺奢泰妨民天/子囿方百里公侯十里伯七里子男五里高 (第 59a 页)
权称(去声)锤(直垂反)度丈尺也度之谓称(平声)量之也言物
之轻重长短人所难齐必以权度度之而后可见若
心之应物则其轻重长短之难齐而不可不度以本
然之权度又有甚于物者今 王恩 及禽兽而功不至
于百姓是其爱物之心重且长而仁民之心轻且短
失其当然之序而不自知也故上文既发其端而于 (第 27b 页)
之轻重长短人所难齐必以权度度之而后可见若
心之应物则其轻重长短之难齐而不可不度以本
然之权度又有甚于物者今 王恩 及禽兽而功不至
于百姓是其爱物之心重且长而仁民之心轻且短
失其当然之序而不自知也故上文既发其端而于 (第 27b 页)
(垂头向下以随阳气阳气稍沉在下也又涂其户穴/以辟地上阴杀之气春夏阳气宽施许人主从时虽)
(彼人不应得禄而 王恩 私与之亦所权许今秋阴气/急敛禁罚必当是春夏所权置者今悉收停之也供)
(养不宜谓非常之膳不可得者也方 …… (第 125a 页)
(言习射御角力是未正用也豫拟仲冬教战之事马/氏曰顺阴义也亥之时阴极矣讲武以厉其威习射)
(御以考其艺角力以/视其才皆阴事也)
○是月也乃命水虞渔师收水泉池 泽之 赋毋或敢侵
削众庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无
赦
(郑氏曰因盛德在水收其税方氏曰水虞即周 (第 133b 页)
之泽/虞也渔师即周之𤣏人也收水泉池 泽之 赋必命是)
(二官者以其职故也仲秋言行罪无疑无疑未至于/无赦也失时之罪小故止于无疑取怨之罪大故曰) …… (第 133b 页)
(苇仲秋劝种麦季秋休百工具衣裘举五谷之/要合秩刍养牺牲蓄菜代薪为炭孟冬筑城郭)
(穿窦窖脩囷仓谨盖藏劳农以休息之收水 泽/之 赋仲冬伐木取竹箭季冬讲武习射御出五) (第 148b 页)
(彼人不应得禄而 王恩 私与之亦所权许今秋阴气/急敛禁罚必当是春夏所权置者今悉收停之也供)
(养不宜谓非常之膳不可得者也方 …… (第 125a 页)
(言习射御角力是未正用也豫拟仲冬教战之事马/氏曰顺阴义也亥之时阴极矣讲武以厉其威习射)
(御以考其艺角力以/视其才皆阴事也)
○是月也乃命水虞渔师收水泉池 泽之 赋毋或敢侵
削众庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无
赦
(郑氏曰因盛德在水收其税方氏曰水虞即周 (第 133b 页)
之泽/虞也渔师即周之𤣏人也收水泉池 泽之 赋必命是)
(二官者以其职故也仲秋言行罪无疑无疑未至于/无赦也失时之罪小故止于无疑取怨之罪大故曰) …… (第 133b 页)
(苇仲秋劝种麦季秋休百工具衣裘举五谷之/要合秩刍养牺牲蓄菜代薪为炭孟冬筑城郭)
(穿窦窖脩囷仓谨盖藏劳农以休息之收水 泽/之 赋仲冬伐木取竹箭季冬讲武习射御出五) (第 148b 页)
不醉所谓不醉无归也
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
兴也 毛传丰茂也夜饮必于宗室 朱注盖路寝
之属也 郑笺载则考成也
欧阳氏曰露之被草如 王恩 之被诸侯 严氏曰燕
礼膳宰具官馔于寝东注寝路寝也草茂则得露多
夜饮在路寝而成礼受恩优渥也 郑笺同 (第 15b 页)
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
兴也 毛传丰茂也夜饮必于宗室 朱注盖路寝
之属也 郑笺载则考成也
欧阳氏曰露之被草如 王恩 之被诸侯 严氏曰燕
礼膳宰具官馔于寝东注寝路寝也草茂则得露多
夜饮在路寝而成礼受恩优渥也 郑笺同 (第 15b 页)
权称(去声)锤(直垂反)也度丈尺也(权衡规矩绳为五则分寸尺丈引为五度律度
量权衡皆用铜而铭之所以齐风俗也)度之谓称量(并平声)之也言物之
轻重长短人所难齐必以权度度(上如字下待洛反下文不度音同)
之而后可见若心之应物则其轻重长短之难齐而
不可不度以本然之权度又有甚于物者今 王恩 及
禽兽而功不至于百姓是其爱物之心重且长而仁
民之心轻且短失其当然之序而不自知也故上文
既发其端而于 (第 24a 页)
量权衡皆用铜而铭之所以齐风俗也)度之谓称量(并平声)之也言物之
轻重长短人所难齐必以权度度(上如字下待洛反下文不度音同)
之而后可见若心之应物则其轻重长短之难齐而
不可不度以本然之权度又有甚于物者今 王恩 及
禽兽而功不至于百姓是其爱物之心重且长而仁
民之心轻且短失其当然之序而不自知也故上文
既发其端而于 (第 24a 页)
毛氏曰丰茂也夜饮必于宗室(丘氏曰言在所/尊者之室○朱)
(氏曰宗室盖/路寝之属)○郑氏曰考成也○欧阳氏曰言
在彼丰草𣏌棘者以露之被草木如 王恩 被诸
侯尔○范氏曰王者天下之宗诸侯之所主也
在宗载考礼成而恩洽也
湛湛露斯在彼𣏌棘显允君子莫不 (第 11a 页)
(氏曰宗室盖/路寝之属)○郑氏曰考成也○欧阳氏曰言
在彼丰草𣏌棘者以露之被草木如 王恩 被诸
侯尔○范氏曰王者天下之宗诸侯之所主也
在宗载考礼成而恩洽也
湛湛露斯在彼𣏌棘显允君子莫不 (第 11a 页)
载两说而反寘郑义于后
燕及朋友以族人之恩及之也礼有族食族燕燕乃其
常群臣有功则燕非其常也故云燕及以美 王恩 意之
隆也(此笺/说)朱传训燕为安而曰人君能纲纪四方臣下
赖之以安文义亦通但与下不解于位不相顾矣不解 (第 27b 页)
燕及朋友以族人之恩及之也礼有族食族燕燕乃其
常群臣有功则燕非其常也故云燕及以美 王恩 意之
隆也(此笺/说)朱传训燕为安而曰人君能纲纪四方臣下
赖之以安文义亦通但与下不解于位不相顾矣不解 (第 27b 页)
酒而乐桓公命以火继之敬仲曰臣卜其昼未卜其
夜于是乃止此之谓不成也(程曰在宗成/欢乐礼数也) 欧阳言曰
在彼丰草把棘者以露之被草木如 王恩 被诸侯尔
曹曰露之沾濡无不均被而草之丰茂者得之最
多犹天子燕饮之泽均被于诸侯而同姓者遇之尤
(第 12a 页)
夜于是乃止此之谓不成也(程曰在宗成/欢乐礼数也) 欧阳言曰
在彼丰草把棘者以露之被草木如 王恩 被诸侯尔
曹曰露之沾濡无不均被而草之丰茂者得之最
多犹天子燕饮之泽均被于诸侯而同姓者遇之尤
(第 12a 页)
重长短人所难齐必以权度度之而后可见若心之应物则
其轻重长短之难齐而不可不度以本然之权度又有甚于物者今 王恩 及禽兽而功不至于百姓是其爱物
之心重且长而仁民之心轻且短失其当然之序而不自知也故上文既𤼵其端而于此 (第 13a 页)
其轻重长短之难齐而不可不度以本然之权度又有甚于物者今 王恩 及禽兽而功不至于百姓是其爱物
之心重且长而仁民之心轻且短失其当然之序而不自知也故上文既𤼵其端而于此 (第 13a 页)
盛位号之隆初其君也哉次寿考不忘皆戒劝之辞
也
二章
终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将寿
考不忘
言自此以往至老不可忘 王恩 也
闻音曰裘渠之切哉将黎切
总闻曰陆氏以条为槄柚也以梅为楠荆曰楠杨曰梅
柚渡淮成枳梅成杏今终南之 (第 25a 页)
也
二章
终南何有有纪有堂君子至止黻衣绣裳佩玉将将寿
考不忘
言自此以往至老不可忘 王恩 也
闻音曰裘渠之切哉将黎切
总闻曰陆氏以条为槄柚也以梅为楠荆曰楠杨曰梅
柚渡淮成枳梅成杏今终南之 (第 25a 页)