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太平部
清代道教文獻
《风俗通义》引《青史子书》。《大戴礼·保傅篇》青史氏之记曰：古者胎教。《隋志·梁》有青史子一卷。 《务成子》
十一篇
荀子舜学于务成昭。〈注〉《尸子》曰：务成昭之教。舜曰：避天下之逆，从天下之顺，天下不足取也；
荀子舜学于务成昭。〈注〉《尸子》曰：务成昭之教。舜曰：避天下之逆，从天下之顺，天下不足取也；
唐人诞者附益之。《崇文总目》云记天皇氏至帝喾受道，得仙事，此本则无之。
陈氏曰：《黄庭外景经》一卷， 务成子 注，是南岳魏夫人，所受者魏舒之女也。
《无仙子删正黄庭经》
欧阳文忠公序之意必公所自谓而隐其姓名耳
陈氏曰：《黄庭外景经》一卷， 务成子 注，是南岳魏夫人，所受者魏舒之女也。
《无仙子删正黄庭经》
欧阳文忠公序之意必公所自谓而隐其姓名耳
此亦取下往之，义耳。
铁椎柄
陈藏器曰：鬼打及强鬼排突人中恶者，和桃奴鬼箭等，作丸服之。
李时珍曰： 务成子， 治瘟疾、鬼病，萤火丸中亦用之。
铳楔
李时珍曰：难产，烧灰酒服，又辟忤恶邪气。
河边木
陈藏器曰：令
铁椎柄
陈藏器曰：鬼打及强鬼排突人中恶者，和桃奴鬼箭等，作丸服之。
李时珍曰： 务成子， 治瘟疾、鬼病，萤火丸中亦用之。
铳楔
李时珍曰：难产，烧灰酒服，又辟忤恶邪气。
河边木
陈藏器曰：令
此珠出阴泉之底。阴泉在寒山之北，圆水之中。言水波常圆转而流也。有黑蚌，飞翔来去于五岳之上。昔黄帝时， 务成子
游寒山之岭，得黑蚌在高崖之上，故知黑蚌能飞矣。至燕昭王时，有国献于昭王。王取瑶漳之水，洗其沙泥乃嗟叹
病也，许叔微伤寒歌亦称之。予亦恒欲试之，因循未暇耳，庞翁为苏黄器重友，想不虚言。
《神仙感应篇》云： 务成子 萤火丸，主辟疾病恶气、百鬼虎狼、蛇虺蜂虿诸毒，五兵白刃、盗贼凶害。昔汉冠军，将军武威太守刘子南从道士
《神仙感应篇》云： 务成子 萤火丸，主辟疾病恶气、百鬼虎狼、蛇虺蜂虿诸毒，五兵白刃、盗贼凶害。昔汉冠军，将军武威太守刘子南从道士
十二卷，《黄帝夏氏占兵气》六卷，《黄帝十八阵图》二卷，《黄帝问元女之法》三卷，《风后孤虚诀》二十卷， 《务成子
元兵灾异占》十四卷，《鬼臾区兵法》三卷、图一卷。黄帝于是纳五音之策，以审攻战之事。复率诸侯再伐蚩尤于 ……时为郁华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为 务成子，
舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。一云，守藏史。或云，在越为范蠡，在齐
绿图子
展上公
陶唐氏
许由 巢父
偓佺 方回
务成子 太姥
何侯 高远先生
刘施言
夏后氏
云华夫人 真行子
锡则 ……如尘，起名曰珠尘，服之不死，带之身轻。故仙人方回游南岳，七言赞曰：珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生。 务成子
按《续文献通考》： 务成子， 唐尧时出，降于姑射山，说《元德经》。
太姥
按《福建通志》：太姥，尧时人。以练蓝为业，家于路傍，有道
展上公
陶唐氏
许由 巢父
偓佺 方回
务成子 太姥
何侯 高远先生
刘施言
夏后氏
云华夫人 真行子
锡则 ……如尘，起名曰珠尘，服之不死，带之身轻。故仙人方回游南岳，七言赞曰：珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生。 务成子
按《续文献通考》： 务成子， 唐尧时出，降于姑射山，说《元德经》。
太姥
按《福建通志》：太姥，尧时人。以练蓝为业，家于路傍，有道
。农时为大成子，亦曰九灵老子。祝融时为广寿子；黄帝时为广成子；颛顼时为赤精子；帝喾时为禄图子；尧时为 务成子；
舜时为尹寿子；夏禹时为真行子；殷汤时为锡则子；文王时为文邑先生。葛稚川云：夫有天地则有道术，道术之士
道德真经一卷
太上老君在天皇时，为通元天师。地皇时，为有古先生。人皇时，为盘古先生。伏羲时，为郁华子。神农时，为大成子。祝融时，为广寿子。黄帝时，为广成子。帝喾时，为禄图子。帝尧时，为 务成子。 帝舜时，为尹寿子。夏禹时，为真行子。商汤王时，为锡则子。后以商王阳甲十八年，降胎至武丁九年生。在周西伯时，为藏史，号变邑子。武王时，为柱下史，号育成子。成王时，为经 成子。 康王时，为郭叔子。西出关自流沙还，授礼于孔子，在天以玉晨大道君为师，在人间以常从子为师，太上修道，德
太上老君在天皇时，为通元天师。地皇时，为有古先生。人皇时，为盘古先生。伏羲时，为郁华子。神农时，为大成子。祝融时，为广寿子。黄帝时，为广成子。帝喾时，为禄图子。帝尧时，为 务成子。 帝舜时，为尹寿子。夏禹时，为真行子。商汤王时，为锡则子。后以商王阳甲十八年，降胎至武丁九年生。在周西伯时，为藏史，号变邑子。武王时，为柱下史，号育成子。成王时，为经 成子。 康王时，为郭叔子。西出关自流沙还，授礼于孔子，在天以玉晨大道君为师，在人间以常从子为师，太上修道，德
之，成金，还官。后到太和山中仙去也。
《太平广记》：刘子南者，乃汉冠军将军武威太守也。从道士尹公，受 务成子 萤火丸，辟疾病疫气、百鬼虎狼、虺蛇蜂虿诸毒，及五兵白刃、盗贼凶害。用雄黄末二两；萤火、鬼箭蒺藜各一两
《太平广记》：刘子南者，乃汉冠军将军武威太守也。从道士尹公，受 务成子 萤火丸，辟疾病疫气、百鬼虎狼、虺蛇蜂虿诸毒，及五兵白刃、盗贼凶害。用雄黄末二两；萤火、鬼箭蒺藜各一两
《宋·朱肱·活人书》温疫
一岁之中，长幼疾状多相似，此名温疫也。四时皆有不正之气，春夏亦有寒清时，秋冬或有暄暑时，人感疫厉之气，故一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散， 务成子 萤火圆圣散子，败毒散。若春应暖而清气折之，则责邪在肝，夏应暑而寒气折之，则责邪在心，秋应凉而反大热，
一岁之中，长幼疾状多相似，此名温疫也。四时皆有不正之气，春夏亦有寒清时，秋冬或有暄暑时，人感疫厉之气，故一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气，俗谓之天行是也。老君神明散， 务成子 萤火圆圣散子，败毒散。若春应暖而清气折之，则责邪在肝，夏应暑而寒气折之，则责邪在心，秋应凉而反大热，
瘟疫门二
方〈屠苏酒 太乙流金散 雄黄散 粉身散 杀鬼烧药方 虎头杀鬼圆 辟温杀鬼圆 雄黄圆 赤散 又方 肝温方 又方 心温方 脾温方 肺温方 肾温方 萎蕤汤 治瘟方 又方 漏芦汤 消毒丸 洁古雄黄丸 升麻葛根汤 柴胡升麻汤 十神汤 不换金正气散 大青四物汤 老君神明散 务成子 萤火丸 圣散子 大补元煎 五福饮 补阴益气煎 和胃饮 大和中饮 百顺丸 一柴胡饮 二柴胡饮 三柴胡饮 ……无病。若有疫疠者，温酒服方寸匕，覆取汗，得吐即差。若经三四日抄三寸匕，以水二碗，煮令大沸，分三服。 务成子 萤火丸
主辟瘟疫恶气，百鬼虎狼蛇虺蜂虿诸毒，五兵白刃盗贼凶害皆辟之。
萤火， 鬼箭削取皮羽， 蒺藜
方〈屠苏酒 太乙流金散 雄黄散 粉身散 杀鬼烧药方 虎头杀鬼圆 辟温杀鬼圆 雄黄圆 赤散 又方 肝温方 又方 心温方 脾温方 肺温方 肾温方 萎蕤汤 治瘟方 又方 漏芦汤 消毒丸 洁古雄黄丸 升麻葛根汤 柴胡升麻汤 十神汤 不换金正气散 大青四物汤 老君神明散 务成子 萤火丸 圣散子 大补元煎 五福饮 补阴益气煎 和胃饮 大和中饮 百顺丸 一柴胡饮 二柴胡饮 三柴胡饮 ……无病。若有疫疠者，温酒服方寸匕，覆取汗，得吐即差。若经三四日抄三寸匕，以水二碗，煮令大沸，分三服。 务成子 萤火丸
主辟瘟疫恶气，百鬼虎狼蛇虺蜂虿诸毒，五兵白刃盗贼凶害皆辟之。
萤火， 鬼箭削取皮羽， 蒺藜
即东郭买。大庭氏：古天子之号，其后氏焉。
务容广盆伯老成
务成氏：《荀子》舜学于务成昭，《艺文志》 务成子。 容成氏：《古今人表》列帝王，《列子》黄帝与容成子居空同之上，《列仙传》容成公，《庄子》容成，老子师也
务容广盆伯老成
务成氏：《荀子》舜学于务成昭，《艺文志》 务成子。 容成氏：《古今人表》列帝王，《列子》黄帝与容成子居空同之上，《列仙传》容成公，《庄子》容成，老子师也
错姓部列传
周
错居
务姓部汇考
廖用贤尚友录〈务姓〉
务姓部列传
陶唐氏
务成子
夏后氏
务光
布姓部汇考
廖用贤尚友录〈布姓〉
布姓部列传
晋
布兴
唐 ……通志》：宋有太宰错居。
务姓部汇考
《廖用贤·尚友录》
务姓
务，见《姓苑》。
务姓部列传
陶唐氏 务成子
按《郑樵·通志》：尧时有 务成子。 夏后氏
务光
按《史记·伯夷传》：尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。〈
周
错居
务姓部汇考
廖用贤尚友录〈务姓〉
务姓部列传
陶唐氏
务成子
夏后氏
务光
布姓部汇考
廖用贤尚友录〈布姓〉
布姓部列传
晋
布兴
唐 ……通志》：宋有太宰错居。
务姓部汇考
《廖用贤·尚友录》
务姓
务，见《姓苑》。
务姓部列传
陶唐氏 务成子
按《郑樵·通志》：尧时有 务成子。 夏后氏
务光
按《史记·伯夷传》：尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。〈
魏
素和跋 素和毗
素和突
北齐
素和士开
务成姓部列传
上古
务成子 务成跗
傅其姓部列传
汉
傅其义
步叔姓部列传
周
步叔乘
库汗姓部列传
……：后魏将军素和突。
北齐
素和士开
按《北齐书·和士开传》：士开，本姓素和氏。
务成姓部列传
上古 务成子
按《吕氏春秋》： 务成子， 尧师也。
务成跗
按《新序》：子夏曰：舜学于务成跗。
傅其姓部列传
汉
傅其义
按《万姓统谱》：义，
素和跋 素和毗
素和突
北齐
素和士开
务成姓部列传
上古
务成子 务成跗
傅其姓部列传
汉
傅其义
步叔姓部列传
周
步叔乘
库汗姓部列传
……：后魏将军素和突。
北齐
素和士开
按《北齐书·和士开传》：士开，本姓素和氏。
务成姓部列传
上古 务成子
按《吕氏春秋》： 务成子， 尧师也。
务成跗
按《新序》：子夏曰：舜学于务成跗。
傅其姓部列传
汉
傅其义
按《万姓统谱》：义，
者，未之有也。哀公曰：然则五帝有师乎。子夏曰：臣闻黄帝学乎大坟，颛顼学乎禄图，帝喾学乎赤松子，尧学乎 务成子
附，舜学乎尹寿，禹学乎西王国，汤学乎贷子相，文王学乎锡畴子斯，武王学乎太公，周公学乎虢叔，仲尼学乎老
时为郁华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为缘圃子，尧时为 务成子，
舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡𠟭子，文王时为文邑先生，一云守藏史，是则广成即老子也。《旧
珠，圆径一尺，此珠出阴泉之底，泉在寒谷之北，圆水之中，言波涛常圆转而流，有黑蚌飞翔而来去于五山，黄帝 务成子
游寒山得黑蚌，取宝璋水洗其泥，临河而叹曰：悬日月以来，见黑蚌生珠已八九十回，此蚌千载一生，珠渐轻细。
，未尝闻也。哀公曰：然则五帝有师乎。子夏曰：有臣闻黄帝学乎大坟，颛顼学乎禄图，帝喾学乎赤松子，尧学乎 务成子
附，舜学乎尹寿，禹学乎西王国，汤学乎贷子相，文王学乎锡畴子斯，武王学乎太公，周公学乎虢叔，仲尼学乎老
之性，必立师傅焉。论语谶曰：五帝立师，三王制之。传曰：黄帝师力牧，帝颛顼师绿图，帝喾师赤松子，帝尧师 务成子，
帝舜师尹寿，禹师国先生，汤师伊尹，文王师吕尚，武王师尚父，周公师虢叔，孔子师老聃，天子太子诸侯世子皆