春秋僖公五年左氏传宫之奇曰太伯 虞仲 太王之昭
虢仲虢叔王季之穆(注太伯 (第 9a 页)
虞仲 皆太王之子穆生昭/昭生穆以世次计故太伯 (第 9a 页)
虞仲 于)
(周为昭王季者太伯 (第 9a 页)
虞仲 之母弟也虢仲虢/叔王季之子文王之母弟也仲叔皆虢君字)
二十四年左氏传富辰曰管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹
滕 …… (第 9a 页)
　昭至襄王之世犹谓之昭富辰曰邗晋应韩武之穆
　也四国武王之子武王于庙次世次皆当为昭则谓
　其子曰武之穆也至于宫之奇谓太伯 虞仲 为太王
　之昭虢仲虢叔为王季之穆与此同意夫文王太王 …… (第 16b 页)
　意矣王季之时以太王为穆至惠王历十八君而谓
　之穆文王之时以王季为昭至惠王时历十八君而
　谓之昭宫之奇曰太伯 虞仲 太王之昭虢仲虢叔王
　季之穆太伯 (第 21b 页)
虞仲 者太王之子虢仲虢叔者王季之
　子太王于庙次世次为穆故谓其子为昭王季于庙 …… (第 21b 页)
　(后稷为太祖不窋为昭鞠为穆以下十二世至太王/复为穆十三世至王季复为昭十四世至文王又为)
　(穆十五世至武王复为昭故书称文王为穆考诗称/武王为昭考而左氏传曰太伯 虞仲 太王之昭也虢)
　(仲虢叔王季之穆也又曰管蔡鲁卫文之昭也邗晋/应韩武之穆也盖其次序一定百世不易虽文王 …… (第 26a 页)
　为序礼所谓昭与昭齿穆与穆齿传所谓太祖之昭
　王季之穆文之昭武之穆者是也如必以父为昭而
　子为穆则太伯 虞仲 乃太王之父而文王反为管蔡
　鲁卫之子矣而可乎哉且一昭穆也既有上世之次 …… (第 32b 页)
　会传文而深得乎礼意者也盖尝思之昭穆之为义
　生于太庙中祫祭位乡而子孙因之以定其世次故
　父子异昭穆而兄弟则昭穆同如左传所谓太伯 虞
　仲 太王之昭也虢仲虢叔王季之穆也管蔡郕霍文
　之昭也邗晋应韩武之穆也皆一定而不可易在虞
　虢管蔡诸子虽生 (第 45a 页)
列藩封死亦不得入先王之庙然
　而昭穆之称太伯 虞仲 不闻异于王季也虢仲虢叔
　不闻异于文王也管蔡及邗晋而下不闻异于武王 …… (第 45a 页)
　十四世复为昭十五世文王又为穆十六世武王又

　为昭故书称文王为穆考武王为昭考而左传宫之
　奇曰太伯 虞仲

太王之昭虢仲虢叔王季之穆富辰
　曰管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原丰郇文之昭
　也邗晋应韩武之穆也卫祝鮀 (第 55a 页)

　(收入临淮县/二县本相接)寿馀(昭二十二年莒败齐师于寿馀杜/注莒地当在青州府安邱县境)
　虞都夏墟(今为山西解州之平陆县在河之北谱云/武王封 虞仲 之庶孙为 (第 10a 页)
虞仲 后处中国为)
　(吴史记武王封周章弟虞仲于周之北故夏墟与荆/蛮勾吴为兄弟杜注虞在河东大阳县唐改曰平陆 (第 10a 页)

　　　　相同者祔之也盖祔之为义首辨名分次辨

　　　　班位固甚严也以诸侯而言则周公康叔不
　　　　敢祔王季而祔于太伯 虞仲

伯禽叔虞不敢
　　　　祔文王而祔乎虢仲虢叔芮伯彤伯不敢祔
　　　　武王而又当祔乎周公康叔以公子之为大 (第 41a 页)

　　(虞杜注虞国在河东大阳县唐改大阳曰平陆属/陜州今属山西平阳府解州古虞城在县东北四)
　　(十里孔疏谱云虞姬姓也武王克/商封 虞仲 之庶孙以为 (第 41b 页)
虞仲 之后)
秋公会卫侯于桃丘弗遇(桃丘杜注卫地济北东阿县/东南有桃城今山东东昌府)
　(东阿县西五十里有 (第 41b 页)

　(家之将绝而以国之所恃资敌故前书灭下阳而后/书执虞公则虞公之自取亡灭与晋献无道绝灭虢)

　(叔 虞仲

之祀片言可见陈氏曰苟同力致灭自其君/世子必详所以灭之之罪书曰楚子虔诱蔡侯般杀)
　(之于申楚公子弃疾 (第 59a 页)

　　李氏曰作起也言起而隐去者今七人矣不可知其
谁何必求其人以实之则凿矣(通曰横渠以七人为伏羲神农黄帝尧舜
禹汤制法非述于人者王辅嗣苏子瞻刘原父以为当属之逸民伯夷叔齐 虞仲 夷逸朱张柳下惠少连 (第 66a 页)

　　孟子曰孔子可以仕则仕可以止则止可以久则久
可以速则速所谓无可无不可也(张氏曰无可者不以可为主也无不
可者不以不可为主也其曰无者言其不存乎中也夷齐之心则未免有不可下惠少连则有可也○致
堂胡氏曰谓圣人无可而无不可则非固也谓圣人无不可而无可则非流也盖圣人德盛仁熟从容中
道自然无所偏倚也○饶氏曰方其事未定之时则此心无可无不可及其事已断之后则有可有不可

矣前两章有必仕之意可以见圣人之有心此一章有不必仕之意可以见圣人之无心)○谢氏
曰七人隐遁不污则同其立心造行(去声下同)则异伯夷
叔齐天子不得臣诸侯不得友盖已遁世离群矣下
圣人一等此其最高与(平声)柳下惠少连虽降志而不
枉已虽辱身而不求合其心有不屑也故言能中伦
行能中虑 虞仲 夷逸隐居放言则身不合先王之法
者多矣然清而不污也权而适宜也与方外之士害
义伤教而乱大伦者殊科是以均谓 (第 42a 页)

如牙车如齿在里虢)
(如辅颊如唇在表二国相须/以主去一不可○车尺奢反)公曰晋吾宗也岂害我哉
对曰大伯 虞仲 大王之昭也大伯不从是以不嗣(杜大/伯虞) (第 16a 页)

谓其无他善也以言乎 虞仲 夷逸虽隐居放言而中清中权也夫隐居独善则其身合乎道之清放言自废则其身合乎道之权放言自废自示其不可用也隐 (第 91a 页)

　之表也虢亡虞必从之晋不可启寇不可玩一之谓
　甚其可再乎谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢
　之谓也公曰晋吾宗也岂害我哉对曰太伯 虞仲 太
　王之昭也太伯不从是以不嗣虢仲虢叔王季之穆
　也为文王卿士勋在王室藏于盟府将虢是灭何爱
　于虞且 (第 28b 页)

经义
五经析疑驳
论语隐义(并御览引)
尔雅注(行均龙龛手鉴引)

书名无考

贾谊　文莹湘山野录引 (江少虞 皇宋事实类苑引)　服虔　释文引(湘山野录引)　延 (第 55a 页)

　初未定欲干而有之同(并朱校宋本礼记疏八)
贲于丘园束帛戋戋
　束帛五匹贾谊　服虔　并文莹湘山野录下 (江少虞 皇宋事实类苑二十四)

失位无应隐处丘园盖蒙闇之人道德弥明必有

　束帛之聘也王肃注(文选注三)　戋 (第 20b 页)

晋不可启寇不可玩一之谓甚其
可再乎谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也
公曰晋吾宗也岂害我哉对曰太伯 虞仲 太王之昭也
太伯不从是以不嗣虢仲虢叔王季之穆也为文王卿
士勋在王室藏于盟府将虢是灭何爱于虞且虞能亲 …… (第 7a 页)
且言易也(晋定谋灭虞虢再假以伐奇/知其谋故以辅车唇齿为喻)
(辅车两旁夹木也诗曰其车既载无弃尔辅太伯 虞仲/ 太王二子皆不从父命让适吴母弟王季立后武王封) …… (第 8a 页)

(虞仲 庶孙为西吴虞公其后虢仲虢叔王季之子文王/之母弟以周世次计太伯 (第 8b 页)
虞仲 为昭二虢为穆仲虞本)
(仲雍因子孙封虞而追称之仲叔二虢始封君之字盟/府司盟之府桓庄事见前据犹固也馨香 (第 8b 页)

　(说也张超蔡邕谓毕公所作亦无确据作诗之人已/不可考无用穿凿窃谓诗以言情古今人情不甚相)
　(远以情求之彷佛可得周自季历生昌有圣瑞太王/曰我世当有兴者其在昌乎太伯 虞仲 知太王欲立)
　(季历以传昌逃之荆蛮彼时周家一门明知天之历/数在文王矣且自后稷躬稼世有圣德文王之圣克 (第 4a 页)

可启寇不可玩一之为甚其)
(可再乎谚所谓辅车相依唇亡齿寒者其虞虢之谓也/公曰晋吾宗也岂害我哉对曰太伯 虞仲 太王之昭也)
(太伯不从是以不嗣虢仲虢叔王季之穆也为文王卿/士勋在王室藏于盟府将虢是灭何爱于虞且虞能 (第 17a 页)

　(得为稷子矣特世次久远不能尽见世本史记所据/也即稽世本不窋至季历已十有七世矣何得谓十)
　(五王/哉)
　王应麟曰周纪古公有长子曰太伯次曰 虞仲 太姜
　生季历左傅正义曰如史记之文似王季别母迁言
　疏谬太伯虞仲避季历适荆蛮若有适庶不须相避
　知其 (第 23b 页)

　　宇宙大题目第一是君臣之义君者四民之所共事也
君子退不能就民之列而供其贡税进不能竭能奉职

以致其功业是率民而出于无义者也故明知道之不
行而大伦终不敢废隐者以洁身为节未可与言君子
之义　黄勉斋曰列接舆以下三章于孔子行之后以
明夫子虽不合则去然亦未尝恝然忘世所以为圣人
之出处也然即三章读之见此四子者律以圣人之中
道诚不为无病然味其言观其容止以想见其为人其
清风高节犹使人起敬起慕岂非当世之贤而特立者
与尝谓若四人者惟夫子然后可以议其不合于中道

未至于夫子者未可以妄议也

　　逸民伯夷章

　　夷齐不降不辱天下仰之后世仰之至惠连似和而纵 虞仲

夷逸似隐而癖夫子谓其中伦中虑中清中权真
所谓发潜德之光矣列己于逸民之后虽云异于是而
终未得行亦犹之乎 (第 12b 页)

　　浩生不害问曰乐正子何人也孟子曰善人也信人也

何谓善何谓信曰可欲之谓善有诸已之谓信充实之
谓美充实而有光辉之谓大大而化之之谓圣圣而不
可知之之谓神乐正子二之中四之下也(尽心下)

　　右以人品言

　　逸民伯夷叔齐 虞仲

夷逸朱张柳下惠少连子曰不降
其志不辱其身伯夷叔齐与谓柳下惠少连降志辱身
矣言中伦行中虑其斯而已矣谓 (第 43b 页)
虞仲

夷逸隐居放言
身中清废中权(微子) (第 43b 页)

　顾炎武曰不从者谓太伯不在太王之侧尔史记述

　此文曰太伯 虞仲

太王之子也太伯亡去是以不嗣
　以亡去为不从其义甚明杜氏误以不从父命为解
　而后儒遂傅合鲁颂之文谓太王 (第 12b 页)

　不容己也丈人独何心哉

逸民伯夷叔齐 虞仲

夷逸朱张柳下惠少(去声)连子曰不
降其志不辱其身伯夷叔齐与(平声)谓柳下惠少连降志
辱身矣言中(去声 (第 29b 页)
下同)伦行中虑其斯而已矣谓 虞仲

夷逸
隐居放言身中清废中权我则异于是无可无不可
　民以逸称盖身隐而道超不受世氛亦不系情于泉
　石翩然 (第 29b 页)