刘达夫
按《万姓统谱》：达夫字宣子，涣之子也。元丰中，入太学，以父年老，每岁一归省，因留侍焉。父卒，遂无仕进意，隐居北山凡数十年。崇宁中，诏举遗逸州县，以达夫应诏，授松江簿。大观中，添差温州教授，后 毛友 荐于朝，召见，将任以中都官，辞曰：仕非志也。遂迁越州教授，卒。
刘鹏
按《万姓统谱》：鹏，瑞金人。元

所推许如此。
林雱
按《万姓统谱》：雱字德溥，深之子，以父任补明州刑曹掾兼工曹，及管检法议刑。时州守 毛友 治尚严峻，雱决谳一无所徇，友首荐之。改秩，历知钱塘、安吉二县。迁宗正寺丞、通判福州，适朝廷计僧口给食

久矣。近世献食，天子固无是而朋僚以音乐燕集，亦未之讲也。
《老学庵笔记》：前辈置酒饮客，终席不褫，带 毛达可 守京口，时尚如此，后稍废，然犹以冠带劝酬。后又不讲。绍兴末，胡邦衡还朝，每与客饮，至劝酒必冠带再拜，

董声应进《诸史纂约》、《兵鉴》、《刑鉴》，诏声应充史馆编校文字。癸丑，上度宗谥。广西经略司权参议官邢 友龙 击潮州、漳州寇，破之。乙卯，令州县行义田、义役。丁巳， 友龙 以下诸将各转官有差。大元兵及郢州，都统制张世杰力战禦之，遂去，由藤湖入汉。戊午，郢州副都统赵文义追战

童子时，见所谓庆乐园，其峰磴石洞犹有存者。至正德间，尽为有力者移去。
冷泉亭，建于唐时。至宋时，郡守 毛友 者乃拆去之。今所建，又不知起于何时也。其自叙云：昔人加亭于冷泉，如明镜中加绘画。山翠水光去者过半，拂

　　　　　府县《志》合载本府〈丹徒县附郭〉
镇江府儒学　宋太平兴国八年经始，在府东南朱方门外。宝元初，范仲淹守郡新而广之。元祐中郡守林希建成德堂五间三鳣堂六间宣和中，郡守 毛友 又新之。绍兴九年，厄于火，郡守程迈复。营治十年，作学门。十一年，郡守刘子羽大修，重建二堂。元延祐初修

，端仁之弟。
陈坎正墓　在永八北区王汇，坎正，忠肃公瓘六世孙，其子铸为魏塘务副使，遂占籍焉。知吴县卓 友龙 墓　在迁北都甓溪旁，子黄，岩州判官，名琰祔。
元万户陈景纯墓　在魏塘镇后黄字圩，上有翁仲石兽，今渐废

天启七年，奉敕建，为辽将死事陈策。在教场尾。
义祠　在学右。提学欧阳铎行文建。以祀。黎晦施地迁学，黎 友龙 创经史阁，黎琼、黎琚兄弟五人施学宫之前鱼池，以供丁祭。
蔡公祠　按《县志》：在慧云寺。公，邑之恩德里

子集》，诗曰《长山先生集》。
苏伯衡
按《明外史本传》：伯衡，字平仲，金华人，宋门下侍郎辙之裔也。父 友龙， 受业许谦之门，官萧山令，行省都事。并有树立明师下浙东，坐长子仕闽，谪徙滁州。李善长奏官之，力辞归。伯

年又无年号，必非崇宁可知。但其为大观三年与政
和三年未易辨定考之史志，亦无确据。今因原本下条有：七年 毛友 请帘试学生之疏。查徽宗崇宁后年号之有：七年者惟政和与宣和。而 毛友 一疏又编在宣和三年前，则知 毛友 之疏在政和七年矣。由政和逆溯之此条当是政和三年事，大凡著书如《纲目》、《挨年编》，次者不必每年加年号 ……阅防闲益密。先是，礼部上《杂修御试贡士敕令格式》，又取旧制凡关学政者，分敕、令、格、式，成书以上。用 给事中毛友 言，初试补入县学生，并帘试以别伪冒。按《职官志》：政和七年，新提举河东路学事王格言：崇宁初，建辟雍于 ……数已多，居处迫隘，乞以外舍生有无校定，并居辟雍，升补上、内舍乃入太学。从之。
按《文献通考》：七年， 给事中毛友 言：比守郡见诉役者言富家子弟，初不知书第捐数百缗钱，求人试补入学遂免身役，比其岁升不中，更数年而始除

备对会。允迪与薛肇明有连，亟从问之乃云：无有也。一日入薛书室，试启书箧，忽见之尽能记忆。洎廷试果发问 毛达可友 得对策。大喜即欲置魁选而强隐季渊明为参详官，力争谓其间赞圣德处，有一二语病必欲置十名之后。 达可 尤力辩，既而中夜思之时中人络绎于诸公间，万一转而上闻非徒无益乃议寘十二名。犹在甲科，是时，陈彦方以术

皆当于理。召对，赐带笏，帝曰：此不足以偿卿之劳，其勿谢。
《老学庵笔记》：前辈置酒饮客，终席不褫带。 毛达可 守京口时尚如此，后稍废，然犹以冠带劝酬，后又不讲。绍兴末，胡邦衡还朝，每与客饮，至劝酒必冠带再拜，朝

禁军之令。
按《宋史·徽宗本纪》不载。　按《兵志》：政和八年，诏州郡禁军出戍外，常留五分在州教阅，从 毛友 之请也。重和元年正月，兵部侍郎宇文粹中进对，论禁军训练不精，多充杂役。帝曰：祖宗军旅之法最为密致，神

肌画不真。李希声。何明。高蟾。刘厚。竹里横斜一两枝。恼人风味可谁知。愿君采撷纫幽佩。始见清香无尽时。 毛达可。 陈去非。东坡。杨元素。竹阴松影翠相连。耿耿幽姿伴岁寒。惯负晓霜甘寂寞。结为三友冷相看。陈去非。张文潜

物。则尊其所闻而高明。行其所知而光大。将见优入圣域。而造夫神矣。岂特庶几而已哉晞颜之徒。盍亦勉之。黄 友龙 经义其殆庶几乎。惟君子能悟道之𢕄。故圣人有近道之称。几者。动之𢕄。昧者。所不能察也。颜氏之子。乃

皆披摘其用心而发露其潜慝蔡氏最所嫉忌故得祸比同时诸公为最犹以徽宗保全不至死之公徙居山阳经由江都时淮师 毛友 达或疑其蔡氏腹心。劝公晦迹而过公曰吾无私憾于蔡氏蔡氏之人岂无是非之公乎乃先遣书遗之毛报书加礼有公立朝

强尽觞。导还。叹曰。处仲若当世。心怀刚忍。非令终也。〉冠带劝酒〈老学庵笔记前辈置酒饮客。终席不褫带。 毛达可。 守京口时尚如此。后稍废。然犹以冠带劝酒。后又不讲。绍兴末。胡邦𢖍还朝。每与客饮。至劝酒必冠带再拜。

塞上秋。山色不随尘世改。水声还抱故城流。隙中畏景那堪玩。镜里衰颜秪自羞。多愧诗人苦相忆远传佳句吊清愁 毛达可 诗寄陈子高秋来目送雁南飞。不似春风雁却归。惭愧宜兴老居士。一生只在钓鱼矶。何应龙诗寄胡雪江借得官亭小

万类同兄弟颠连包容百姓盖明则动。动则变变则化而后为天下之至诚故曰惟至诚能尽其性圣人根中庸之正德国学林 友龙 性具天德美该圣人根此中庸之正原于资禀之纯足以有临先得同然之善究其自本独全至矣之真盖闻人均至善易汩人心

后下得以进。然君子惟有独善其身而已。乌睹其为泰之吉哉。所引毛氏曰。胡氏曰。见前冯椅辑注。胡炳文通。徐 友龙 经义以其汇征吉。知贤者有并进之意。则知天下有极治之期。尽贤者之生。未尝不视时而进退。而时之治否。亦惟