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太玄部
三正之所用者盖七千矣(绥服内三千里九州旧说/州十二师为六百国十二)
(州为七千二百国诗笺谓禹弼成五服 方万里 以七千/里为九州方千里者四十九八州各得千里者六百)
(国一师州十二师八州计九千六百国圻内以子男备/数 (第 16a 页)
(州为七千二百国诗笺谓禹弼成五服 方万里 以七千/里为九州方千里者四十九八州各得千里者六百)
(国一师州十二师八州计九千六百国圻内以子男备/数 (第 16a 页)
必正劄子(五月日/)
必正久不获面每切倾驰但时从仲威询问行李备闻
尽屏外事专意家学神宇既定气貌益昌闻之矍然喜
而不寐过辱厚意不弃其荒落隳废之久犹欲以著述
开其茅塞病中展省过于昔闻盖愚意病此久矣古者
以四海不可以一人专之故分封藩屏与之共治使人
人各爱其民以为永久不废之业其为之虑也长为之
法也信为之惠也广为之治也精不复有后世苟且之
弊而复上古淳笃之风民既信之吏固畏之无朝夕纷
更之心而有因续成功之利为之主者亦不至信任之
非人而使天下嗷嗷然失其所守俾四 方万里 朝令夕 (第 18b 页)
必正久不获面每切倾驰但时从仲威询问行李备闻
尽屏外事专意家学神宇既定气貌益昌闻之矍然喜
而不寐过辱厚意不弃其荒落隳废之久犹欲以著述
开其茅塞病中展省过于昔闻盖愚意病此久矣古者
以四海不可以一人专之故分封藩屏与之共治使人
人各爱其民以为永久不废之业其为之虑也长为之
法也信为之惠也广为之治也精不复有后世苟且之
弊而复上古淳笃之风民既信之吏固畏之无朝夕纷
更之心而有因续成功之利为之主者亦不至信任之
非人而使天下嗷嗷然失其所守俾四 方万里 朝令夕 (第 18b 页)
志非止于
来去荒忽利剽劫而已也国家奈何以戎狄待之曾不
念子孙百世之后将有戚国内侮之忧也方承平无事
四 方万里 无鸡鸣犬吠之警然贼人犹窥我边邑犯我
城郭万一腹心之内有方二三千里水旱四方盗贼者
相继当是时贼人之情其 (第 5a 页)
来去荒忽利剽劫而已也国家奈何以戎狄待之曾不
念子孙百世之后将有戚国内侮之忧也方承平无事
四 方万里 无鸡鸣犬吠之警然贼人犹窥我边邑犯我
城郭万一腹心之内有方二三千里水旱四方盗贼者
相继当是时贼人之情其 (第 5a 页)
已
上闻矣光自病已来悉以身付医家惟国家未有所付
今日属于晦叔矣二月丁卯诏曰朕绍承圣绪总揽庶
政永惟四 方万里 之远其能使吏称其职而民蒙其泽
者以司监得其人故也然非左右侍从之臣各举所知
安能尽得天下之才而用哉孔子 (第 29b 页)
上闻矣光自病已来悉以身付医家惟国家未有所付
今日属于晦叔矣二月丁卯诏曰朕绍承圣绪总揽庶
政永惟四 方万里 之远其能使吏称其职而民蒙其泽
者以司监得其人故也然非左右侍从之臣各举所知
安能尽得天下之才而用哉孔子 (第 29b 页)
之地非所以救助饥馑保全元元也诗
云蠢尔蛮荆大邦为雠言圣人起则后服中国衰则先
畔自古而患之何况乃复其南 方万里 之蛮乎骆越之
人父子同川而浴相习以鼻饮与禽兽无异本不足郡
县置也颛颛独居一海之中雾露气湿多毒草虫蛇水 (第 11b 页)
云蠢尔蛮荆大邦为雠言圣人起则后服中国衰则先
畔自古而患之何况乃复其南 方万里 之蛮乎骆越之
人父子同川而浴相习以鼻饮与禽兽无异本不足郡
县置也颛颛独居一海之中雾露气湿多毒草虫蛇水 (第 11b 页)
元方六十七年不应以为七十馀/岁也至元光之元乃七十三年故可云尔又曰并有天)
(下海内莫不率服夜郎康居殊 方万里 说德归义武帝/建元之初亦无通夜郎之事考地理志建元六年开犍)
(为郡即夜郎地夜郎以建元六年通故次年对策 (第 17b 页)
(下海内莫不率服夜郎康居殊 方万里 说德归义武帝/建元之初亦无通夜郎之事考地理志建元六年开犍)
(为郡即夜郎地夜郎以建元六年通故次年对策 (第 17b 页)
饥馑保全元元也诗云蠢尔
蛮荆大邦为雠言圣人起则后服中国衰则先畔动为
国家难自古而患之久矣何况乃复其南 方万里 之蛮
乎骆越之人父子同川而浴相习以鼻饮与禽兽无异
本不足郡县置也颛颛独居一海之中雾露气湿多毒
草虫蛇 (第 15a 页)
蛮荆大邦为雠言圣人起则后服中国衰则先畔动为
国家难自古而患之久矣何况乃复其南 方万里 之蛮
乎骆越之人父子同川而浴相习以鼻饮与禽兽无异
本不足郡县置也颛颛独居一海之中雾露气湿多毒
草虫蛇 (第 15a 页)
四十一步三分三釐五
毫有亭曰观德校官虞汝翼记于石嘉定三年亭之南
北建屋二十三间收僦居之租宝庆二年校官 方万里
恐地久寖失疆界计其丈尺埋石以藏之绍兴四年教
授陈松龙申府复故址建墙宇规模为之一新丞相申 (第 24b 页)
毫有亭曰观德校官虞汝翼记于石嘉定三年亭之南
北建屋二十三间收僦居之租宝庆二年校官 方万里
恐地久寖失疆界计其丈尺埋石以藏之绍兴四年教
授陈松龙申府复故址建墙宇规模为之一新丞相申 (第 24b 页)
(常熟县丞/鲁詹撰)
东岳庙在常熟县福山镇(重修岳庙记维我宋真宗皇/帝东幸泰山告功于天大修)
(封禅礼泰山之神显册褒嘉位号崇隆得非卫社稷/福生灵运功烈于冥冥之际宜有所报称欤是故四)
(方万里 不以道涂为劳往奉祀事往往规模岱岳立/为别庙多矣然未有盛于姑苏之福山也福山庙经)
(始于至和之中垂六 (第 6a 页)
东岳庙在常熟县福山镇(重修岳庙记维我宋真宗皇/帝东幸泰山告功于天大修)
(封禅礼泰山之神显册褒嘉位号崇隆得非卫社稷/福生灵运功烈于冥冥之际宜有所报称欤是故四)
(方万里 不以道涂为劳往奉祀事往往规模岱岳立/为别庙多矣然未有盛于姑苏之福山也福山庙经)
(始于至和之中垂六 (第 6a 页)
与皇帝贤陆生贾曰皇帝起丰
沛讨暴秦诛彊楚为天下兴利除害继五帝三皇王之
业统天下理中国中国之人以亿计地 方万里 居天下
之膏腴人众车舆舆万物殷富政由一家自天地剖泮
判未始有也今王众不过数十万皆蛮夷崎呕山海间
譬若 (第 7a 页)
沛讨暴秦诛彊楚为天下兴利除害继五帝三皇王之
业统天下理中国中国之人以亿计地 方万里 居天下
之膏腴人众车舆舆万物殷富政由一家自天地剖泮
判未始有也今王众不过数十万皆蛮夷崎呕山海间
譬若 (第 7a 页)
万国
郑氏云州十有二师每一师领百国每州千二百国畿
外八州总九千六百国其馀四百国在畿内唐虞土 方
万里
周之制推之则连率卒正之类也以五长稽之则五国
有长而十长有师乎 (第 8a 页)
郑氏云州十有二师每一师领百国每州千二百国畿
外八州总九千六百国其馀四百国在畿内唐虞土 方
万里
周之制推之则连率卒正之类也以五长稽之则五国
有长而十长有师乎 (第 8a 页)
笃学有大志久而后知道德之归且以为学者之患
在于好恶先成乎心而挟其私智以求于道则蔽于
所好而不得其真故求之至于四 方万里 之远天地
阴阳屈伸消长之变无所不可而必折衷于圣人虽
深于象数先见默识未尝以自名也其学纯一而不
(第 11b 页)
在于好恶先成乎心而挟其私智以求于道则蔽于
所好而不得其真故求之至于四 方万里 之远天地
阴阳屈伸消长之变无所不可而必折衷于圣人虽
深于象数先见默识未尝以自名也其学纯一而不
(第 11b 页)