故列子直以太行山。为太形。又如居姬与以高俄等音。古今文士皆作恊韵。虽释文亦然。礼记何居注云居音姬列子 何姬 却注云音居其它诗文与以吕累之类尤多近世士大夫颇笑闽人作赋协韵云天道如何。仰之弥高。殊不知苏子由。蜀人

膝长太息，小住须臾，进一冢上便住，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而同，于是开冢，衣服如之。) 何姬

　　孙和 何姬， 丹杨句容人也。父遂，本骑士。孙权尝游幸诸营，而姬观于道中，权望见异之，命宦者召入，以赐子和。生男，权 ……长沙。孙亮即位，孙峻辅政。峻素媚事全主，全主与和母有隙，遂劝峻徙和居新都，遣使赐死，嫡妃张氏亦自杀。 何姬 曰：「若皆从死，谁当养孤？」遂拊育皓及其三弟。皓即位，尊和为昭献皇帝，(《吴录》曰：皓初尊和为昭献皇帝，俄改曰文皇帝。) 何姬 为昭献皇后，称升平宫，月馀，进为皇太后。封弟洪永平侯，蒋溧阳侯，植宣城侯。洪卒，子邈嗣，为武陵监军，

之旨。则不惟天地赋物之形。古昔命物之号。并佳境相发于无穷。而家庭渊源将亦永有光焉耳。请名之平庵以勖之 何姬。 曰唯唯。于是书以归之。
抚孤亭记
天地之化。二气而已。以象则阳必单而阴必坼。以数则阳必奇而阴必耦。是 (第 252H 页)

南北声音
四方声音不同，形于诗歌，往往多碍，其来久矣。如北方以「行」为「形」，故《列子》直以太行山为「太形」。又如「居姬」、「与以」、「高俄」等音，古今土文，皆作协韵，虽《释文》亦然。《礼记》「何居」注云「居音姬」，《列子》 「何姬」 却注歹「音居」。其他诗文「与以」、「吕累」之类尤多。近世士大夫，颇笑闽人作赋协韵云：「天道如何，仰之

有朝士将晓赴朝，见美女三十馀人，靓妆丽服，两 两并马而行，丁度观文按辔于其后，朝士惊曰：『丁素俭约， 何姬 之众邪？』有一 人最后行，朝士问曰：『观文将宅眷何往？』曰：『非也，诸女御迎芙蓉馆主。』 俄闻丁卒。

有朝士将晓赴朝，见美女三十馀人，靓妆丽服，两 两并马而行，丁度观文按辔于其后，朝士惊曰：『丁素俭约， 何姬 之众邪？』有一 人最后行，朝士问曰：『观文将宅眷何往？』曰：『非也，诸女御迎芙蓉馆主。』 俄闻丁卒。