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夫人妙龄气溢其视泰山邱垤沧海杯勺举不足摇诸
中者由经涉少知虑浅老而思之有悔焉不悔焉何也
韩退之登陟华山峻绝不易下继以恸哭常为好奇之
悔苏子瞻艰难瘴烟中出元符庚辰渡海北归有兹游
奇绝冠平生之句曾不少悔以遭谪官较处安之时异
二先生当以气胜岂可优劣论哉予幼侍先兄敏仲获
与 张君定甫 交或篝灯紫阳策杖南山题诗水西日以
为凡乙丑夏苦雨霶𩃱洪涛澎湃城不冒有咫 (第 16a 页)
定甫 买
舟载酒渔梁三人醉眼模糊而不自知明日水落岸壅
沙㾗始相顾失色于是金碧溪绘图先兄记之先君又
跋以申履 (第 16a 页)
险之悔浊乱以来先君弃背先兄 定甫 俱以
物故予逆数渔梁拿舟时忽忽四十四年欲蹈往迹父 …… (第 16a 页)
清姿雅韵可
嗣渔梁故事耶自澄潭经上下渡油油湛碧而波不惊
艳艳光扬而月初吐衣袽而有备杯槃以自适使先兄 定甫 可以复生其乐当何如耶鉴泉妙画过碧溪远甚
第予白发摧颓才谫识薄不逮父兄为可恨耳德昭命 (第 16b 页)
中者由经涉少知虑浅老而思之有悔焉不悔焉何也
韩退之登陟华山峻绝不易下继以恸哭常为好奇之
悔苏子瞻艰难瘴烟中出元符庚辰渡海北归有兹游
奇绝冠平生之句曾不少悔以遭谪官较处安之时异
二先生当以气胜岂可优劣论哉予幼侍先兄敏仲获
与 张君定甫 交或篝灯紫阳策杖南山题诗水西日以
为凡乙丑夏苦雨霶𩃱洪涛澎湃城不冒有咫 (第 16a 页)
定甫 买
舟载酒渔梁三人醉眼模糊而不自知明日水落岸壅
沙㾗始相顾失色于是金碧溪绘图先兄记之先君又
跋以申履 (第 16a 页)
险之悔浊乱以来先君弃背先兄 定甫 俱以
物故予逆数渔梁拿舟时忽忽四十四年欲蹈往迹父 …… (第 16a 页)
清姿雅韵可
嗣渔梁故事耶自澄潭经上下渡油油湛碧而波不惊
艳艳光扬而月初吐衣袽而有备杯槃以自适使先兄 定甫 可以复生其乐当何如耶鉴泉妙画过碧溪远甚
第予白发摧颓才谫识薄不逮父兄为可恨耳德昭命 (第 16b 页)
尝刻板姑苏幼住庵近毁于火天界禅师白庵金公意欲流
通乃购文梓重刻于旃檀林来徵余为之序予幼时颇见正
平 张戒 集三译之长采诸家之注成书八卷以传大意略同
惜雷庵不及见之白庵妙悟真乘旁通儒典为业林之所宗
师苟求其说 (第 4a 页)
通乃购文梓重刻于旃檀林来徵余为之序予幼时颇见正
平 张戒 集三译之长采诸家之注成书八卷以传大意略同
惜雷庵不及见之白庵妙悟真乘旁通儒典为业林之所宗
师苟求其说 (第 4a 页)
白马汝鸿禅师(无录)
庐山罗汉南禅师法嗣三人
云峰慧昌禅师 浮山德宣禅师(巳上二人见录)
张戒居士(无录) 石巩明禅师法嗣一人
三祖昧禅师(无录)
琅邪起禅师法嗣一人
金陵俞道婆(见录)
光孝 (第 0022c 页)
庐山罗汉南禅师法嗣三人
云峰慧昌禅师 浮山德宣禅师(巳上二人见录)
张戒居士(无录) 石巩明禅师法嗣一人
三祖昧禅师(无录)
琅邪起禅师法嗣一人
金陵俞道婆(见录)
光孝 (第 0022c 页)
登舆而去○
系南。汀州张氏子。参元祐于道林。获印可。祐迁罗汉。
南掌堂司。祐移云居。以南继席。有居士 张戒 者。参南。
一日南问曰。如何。曰不会。南复诘之不巳。戒忽领旨。
献投机颂。有身眠大海须弥枕。石笋抽条 (第 0731a 页)
系南。汀州张氏子。参元祐于道林。获印可。祐迁罗汉。
南掌堂司。祐移云居。以南继席。有居士 张戒 者。参南。
一日南问曰。如何。曰不会。南复诘之不巳。戒忽领旨。
献投机颂。有身眠大海须弥枕。石笋抽条 (第 0731a 页)
。获印可。随迁罗汉。而掌
堂司。即分座摄纳。及祐移云居。以其继席。名重诸方。
学者翕然归之。时有居士 张戒 者。雅意参道。一日。南
问曰。如何。张曰。不会。南复诘之不巳。张忽领旨。遽以
颂对曰。天不戴兮地不知 (第 0378a 页)
堂司。即分座摄纳。及祐移云居。以其继席。名重诸方。
学者翕然归之。时有居士 张戒 者。雅意参道。一日。南
问曰。如何。张曰。不会。南复诘之不巳。张忽领旨。遽以
颂对曰。天不戴兮地不知 (第 0378a 页)
显。收之则藏。以拂子向右指云。过者边著。蓦遇个副
贰传化底。搀前长揖曰。传持禅道。不无迦叶师兄。主 张戒 律。自有波离尊者。兴严教法。须是阿难阿弟始
得。说是语巳。各各如鼎。三足而立。天宁拄杖子向前
致问曰 (第 0556a 页)
贰传化底。搀前长揖曰。传持禅道。不无迦叶师兄。主 张戒 律。自有波离尊者。兴严教法。须是阿难阿弟始
得。说是语巳。各各如鼎。三足而立。天宁拄杖子向前
致问曰 (第 0556a 页)
猪左膞上。草木为之稽首。土石因而发光。南无佛陀。
南无达磨。南无僧伽。主张禅波罗密底与他一分。主 张戒 波罗密底亦与他一分。其馀三德六味一任诸
人饱便休。虽然。说得一丈。不若行取一尺。马驹踏杀
天下人。临 (第 0580c 页)
南无达磨。南无僧伽。主张禅波罗密底与他一分。主 张戒 波罗密底亦与他一分。其馀三德六味一任诸
人饱便休。虽然。说得一丈。不若行取一尺。马驹踏杀
天下人。临 (第 0580c 页)
旧尝刻版姑苏幻住庵近毁于火天界禅师白庵金
公意欲流通乃购文梓重刻于旃檀林来徵余为之
序予幼时颇见正平 张戒 集三译之长采诸家之注
成书八卷以传大意略同惜雷庵不及见之白庵妙
悟真乘旁通儒典为丛林之所宗师苟求其说 (第 0658c 页)
公意欲流通乃购文梓重刻于旃檀林来徵余为之
序予幼时颇见正平 张戒 集三译之长采诸家之注
成书八卷以传大意略同惜雷庵不及见之白庵妙
悟真乘旁通儒典为丛林之所宗师苟求其说 (第 0658c 页)
比丘所言。我始知此法戒经所载耳。佛因
制戒)。戒名恐举据彼情也。疏作不摄耳戒。推其
本也。古师云诈惊 张戒。 与今语别意同。释中
僧祇初明结犯。彼律但据不听。判犯轻重不
必如缘。待言方结。疏云。若曾闻戒即是久知 (第 0327a 页)
制戒)。戒名恐举据彼情也。疏作不摄耳戒。推其
本也。古师云诈惊 张戒。 与今语别意同。释中
僧祇初明结犯。彼律但据不听。判犯轻重不
必如缘。待言方结。疏云。若曾闻戒即是久知 (第 0327a 页)
。受彼佛记。导黔首于三乘。则有负
鼎掷钧。虽比肩于绛阙。而乘杯听铎。未
连影于玄门。爰有鉴真大和上。 张戒 网而
曾临。法进阇梨。照智炬而戾止像化多士。
于斯为盛。玄风不坠。寔赖兹焉。弟子浪迹 (第 0994b 页)
鼎掷钧。虽比肩于绛阙。而乘杯听铎。未
连影于玄门。爰有鉴真大和上。 张戒 网而
曾临。法进阇梨。照智炬而戾止像化多士。
于斯为盛。玄风不坠。寔赖兹焉。弟子浪迹 (第 0994b 页)
当也此经
旧尝刻板近毁于火天界禅师白庵金公意欲流通
乃购文梓重刻于旃檀林来徵予为之序予幼时颇
见正平 张戒 集三译之长釆诸家之注成书八卷以
传大意略同惜雷庵不及见之白庵妙悟真乘旁通
儒典为丛林之所宗师苟求其说 (第 0229a 页)
旧尝刻板近毁于火天界禅师白庵金公意欲流通
乃购文梓重刻于旃檀林来徵予为之序予幼时颇
见正平 张戒 集三译之长釆诸家之注成书八卷以
传大意略同惜雷庵不及见之白庵妙悟真乘旁通
儒典为丛林之所宗师苟求其说 (第 0229a 页)
洪榆《创业故事》十二卷，耿延禧《建炎中兴记》一卷，程俱《麟台故事》五卷，洪兴祖《续史馆故事录》一卷， 张戒《
政要》一卷，李源《三朝政要增释》二十卷，欧阳安永《祖宗英睿龟鉴》十卷，陈骙《中兴馆阁录》十卷，赵协《
传》一卷，《诸经提要》二卷，《五公符》一卷，《宝林传录》一卷，〈并不知作者〉李通元《华严合论》一卷， 张戒
注《楞伽集注》八卷，佛陁多罗译《圆觉经》二卷，般剌密谛译《楞严经》十卷，《法宝标目》十卷，〈王右编〉
世也。延寿所云者，指其理通元，所云者，指其事非不同也。陈氏曰：有宋魏唐三译，宋译四卷，唐译七卷，正平 张戒
集注。盖以三译参校同旧注本，莫知谁氏颇有伦理，亦多可取句读，遂明白其八卷者，分上下也。
东坡苏氏书后
东坡苏氏书后
紫微诗话》吕伯恭 《竹坡老人诗话》周少隐 《临汉隐居诗话》魏泰 《苕溪渔隐丛话》胡仔 《岁寒堂诗话》 张戒 《
娱书堂诗话》赵与虤 《二老堂诗话》阙名 《比红儿诗话》冯曾 《林下诗谈》阙名 《诗话隽永》喻正己 《
解动禅心。又曰：贱子悟已久景仁，今复迷。又曰：到岸何须筏，挥锄不用金。浮云任来往，明月在天心。有居士 张戒
者，参系南一日南问曰：如何曰不会。南复诘之不已，戒忽领旨献投机，颂有身眠大海。须弥枕石笋抽条也，大奇
与同宿。张曰：我主人颇有生计。邀李同去，既至，门庭宏壮，傧从璀璨，状若贵人。李甚愕之，曰：焉得如此。 张戒
无言，且为所笑。然而极备珍膳。食毕，命诸杂伎女乐五人，悉持本乐，中有持筝者，酷似李之妻。李视之尤切，
、张浚守右仆射，浚与鼎不和。鼎以观文殿大学士知绍兴府。浚去位，乃召拜尚书左仆射、同中书门下平章事。会 殿中侍御史张戒
论给事中勾涛，涛言：戒之击臣，乃赵鼎意。因诋鼎结台谏及诸将。上闻疑，鼎引疾求免。乃以忠武节度使出知绍