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病长安厨给祠具(长安有厨/官主为官)
(食/)道中过者皆饮食为贤治器器成奏御乃行或物好
特赐其工自贡 献宗 庙三宫犹不至此(三宫天子/太后皇后)贤家
有嫔婚及见亲诸官并共(见亲亲戚相见也并供言百/官各以所掌事 (第 11a 页)
(食/)道中过者皆饮食为贤治器器成奏御乃行或物好
特赐其工自贡 献宗 庙三宫犹不至此(三宫天子/太后皇后)贤家
有嫔婚及见亲诸官并共(见亲亲戚相见也并供言百/官各以所掌事 (第 11a 页)
使者护作赏赐吏
卒甚于治宗庙贤母病长安厨给祠具道中过者皆饮
食为贤治器器成奏御乃行或物好特赐其工自贡 献
宗
及仓头奴婢人十万钱使者护视发取市物百贾震动
道路欢哗群臣惶 (第 11b 页)
卒甚于治宗庙贤母病长安厨给祠具道中过者皆饮
食为贤治器器成奏御乃行或物好特赐其工自贡 献
宗
及仓头奴婢人十万钱使者护视发取市物百贾震动
道路欢哗群臣惶 (第 11b 页)
无所加损而与世道常
相为重轻故大牢之祀肇开汉业展拜之礼宋道兴焉
我国朝太祖高皇帝封爵奉祀建学置官逮我 献宗 纯
皇帝增乐舞八佾笾豆十二天子之礼至是始备重熙
累洽盖有由然圣天子登极视学以来益加崇重是役
也至集天 (第 15a 页)
相为重轻故大牢之祀肇开汉业展拜之礼宋道兴焉
我国朝太祖高皇帝封爵奉祀建学置官逮我 献宗 纯
皇帝增乐舞八佾笾豆十二天子之礼至是始备重熙
累洽盖有由然圣天子登极视学以来益加崇重是役
也至集天 (第 15a 页)
者护
作赏赐吏卒甚于治宗庙贤母病长安厨给祠具道中
过者皆饮食为贤治器器成奏御乃行或物好特赐其
工自贡 献宗 庙三宫犹不至此(师古曰三宫天子太后皇后也)贤家有
宾婚及见亲(师古曰亲戚相见也)诸官并共赐及苍头奴婢 (第 15b 页)
作赏赐吏卒甚于治宗庙贤母病长安厨给祠具道中
过者皆饮食为贤治器器成奏御乃行或物好特赐其
工自贡 献宗 庙三宫犹不至此(师古曰三宫天子太后皇后也)贤家有
宾婚及见亲(师古曰亲戚相见也)诸官并共赐及苍头奴婢 (第 15b 页)
卒甚于治宗庙贤母病长安厨给祠具道中过者皆饮
食为贤治器器成奏御乃行或物好特赐其工自贡 献
宗 庙三宫犹不至此贤家有宾婚及见亲诸官并共赐
及仓头奴婢人十万钱使者护视发取市物百贾震动
道路欢哗群臣惶 (第 18b 页)
食为贤治器器成奏御乃行或物好特赐其工自贡 献
宗 庙三宫犹不至此贤家有宾婚及见亲诸官并共赐
及仓头奴婢人十万钱使者护视发取市物百贾震动
道路欢哗群臣惶 (第 18b 页)
外乎此而可以为学者也昔昌黎文公训其
子符尝有经训菑畬之句非深得于六经者其能卓见
圣贤为学之要乎文公忠 献宗 也忠献致用祖也二祖
以文章功业显于唐宋致用归而求之有馀师矣师泰
也何足以知之姑为记
知学斋记 (第 3b 页)
子符尝有经训菑畬之句非深得于六经者其能卓见
圣贤为学之要乎文公忠 献宗 也忠献致用祖也二祖
以文章功业显于唐宋致用归而求之有馀师矣师泰
也何足以知之姑为记
知学斋记 (第 3b 页)
兵科给事中金昭伯庐州儒学训导
彭埙其婿也孙男七女三曾孙男女皆二其葬以卒之
明年某月日铭曰
吉阳之周文 献宗 代有特起推钜公钻研六籍观会通或
扬于庭挺臣忠或潜在下善厥躬亦有著作开瞆矇繄君
嗣兴承时雍赞理小邑宁瘝 (第 15a 页)
彭埙其婿也孙男七女三曾孙男女皆二其葬以卒之
明年某月日铭曰
吉阳之周文 献宗 代有特起推钜公钻研六籍观会通或
扬于庭挺臣忠或潜在下善厥躬亦有著作开瞆矇繄君
嗣兴承时雍赞理小邑宁瘝 (第 15a 页)
周以前家法有意宣究之矣
既具槁七年未写定夫自珍之世非周之世天下久矣有诗人
之名也天下久有诗人之名天下 献宗 选诗固宜选诗矣受而
视其目其真以诗名者未尝漏焉而不可名为诗人者什八九
是何人哉自天聪崇德迄于今入朝其 (第 19a 页)
既具槁七年未写定夫自珍之世非周之世天下久矣有诗人
之名也天下久有诗人之名天下 献宗 选诗固宜选诗矣受而
视其目其真以诗名者未尝漏焉而不可名为诗人者什八九
是何人哉自天聪崇德迄于今入朝其 (第 19a 页)
因不以显圣供作
龙华供此可见金石乃心滴水滴冻幸然侍者有力
向乌镇城头搜空万有将众檀越一片真诚持来以 献宗 祖此又见我法兄鞠躬尽瘁孝诚至矣秪如开
山老人有个道不尽的得力句子老僧洒扫三周盘
旋八面竟不闲说得幸我 (第 0629a 页)
龙华供此可见金石乃心滴水滴冻幸然侍者有力
向乌镇城头搜空万有将众檀越一片真诚持来以 献宗 祖此又见我法兄鞠躬尽瘁孝诚至矣秪如开
山老人有个道不尽的得力句子老僧洒扫三周盘
旋八面竟不闲说得幸我 (第 0629a 页)
馀年矣。初来之盛。王侯仰重过于至
尊。故齐祖之访道安。临门不起。赵州之待石勒。床坐
而见。南阳忠公。 献宗 扶舆而自若。懒赞融师。诏书三
读而不闻。是岂慢于王侯也。莫不皆欲高护法幢垂
范末世。使世出世间之有辨 (第 0859c 页)
尊。故齐祖之访道安。临门不起。赵州之待石勒。床坐
而见。南阳忠公。 献宗 扶舆而自若。懒赞融师。诏书三
读而不闻。是岂慢于王侯也。莫不皆欲高护法幢垂
范末世。使世出世间之有辨 (第 0859c 页)
，甚于治宗庙。贤母病，长安厨给祠具，道中过者皆饮食。为贤治器，器成，奏御乃行，或物好，特赐其工，自贡 献宗
庙三宫，犹不至此。贤家有宾婚及见亲，诸官并共，赐及仓头奴婢，人十万钱。使者护视，发取市物，百贾震动，
，问：「奈何不由正路？」岁饥，潘日茹瓜蔓，而为麦粥饭儿，有馀，以周里之饿者。尝命仆治室，发地得千金， 献宗
绪，宗绪不受，母闻乃喜。宗绪成雍正八年进士，官至国子监司业，笃学行，有所述作。
张棠妻金
张棠妻金
张棠妻金
张棠妻金
按《润玉自序》：《周礼》一书，诚周之经邦大典，其间备注王朝，六卿所属职掌，初无侯国爵禄之辞，故天下无传，而孔孟之书无载也。李斯乱纪，萧相懵经，至文帝
时，得魏侯斯乐人窦公 献宗 伯大司乐之章，是战国矇瞽已尝习诵其说，且其乐与佩用，皆去商声，盖周以木德王。而荀子所谓太师审诗，商是
时，得魏侯斯乐人窦公 献宗 伯大司乐之章，是战国矇瞽已尝习诵其说，且其乐与佩用，皆去商声，盖周以木德王。而荀子所谓太师审诗，商是
掌初无侯、国、爵、禄之辞，故天下无传，而孔孟之书无载也。李斯乱纪萧相懵经，至文帝时，得魏侯斯乐人窦公 献宗
伯大司乐之章，是战国矇瞽已尝习诵其说，夫岂王莽时书。
《读书杂抄》：周官媒氏中，春之月令会男女，于是
《读书杂抄》：周官媒氏中，春之月令会男女，于是
原庙。起，以复道故。孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：古者有春尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃 献宗
庙。上乃许之。诸果献由此兴。
《儒林传》：诸学者多言礼，而鲁高堂生最本。礼固自孔子时而其经不具，及至
《儒林传》：诸学者多言礼，而鲁高堂生最本。礼固自孔子时而其经不具，及至
。原庙起，以复道故。孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，愿陛下出，因取樱桃 献宗
庙。上乃许之。诸果献由此兴。
晁错
按《史记·晁错传》：晁错者，颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与
晁错
按《史记·晁错传》：晁错者，颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与
果部纪事
路史朱襄氏立于是，多风群阴閟曷，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂。迟春而黄落，盛夏而痁痎。《吕氏春秋》：常山之北，投渊之上，有百果焉，群帝所食。《汉书·叔孙通传》：惠帝尝出游离宫，通曰：古者有春尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃 献宗 庙。上许之。诸果献由此兴。
《西京杂记》：初，修上林苑群臣远方，各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽
路史朱襄氏立于是，多风群阴閟曷，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂。迟春而黄落，盛夏而痁痎。《吕氏春秋》：常山之北，投渊之上，有百果焉，群帝所食。《汉书·叔孙通传》：惠帝尝出游离宫，通曰：古者有春尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃 献宗 庙。上许之。诸果献由此兴。
《西京杂记》：初，修上林苑群臣远方，各献名果异树，亦有制为美名，以标奇丽
樱桃部纪事
《汉书·叔孙通传》：惠帝尝出游，离宫通曰。古者有春尝果，方今樱桃熟，可献。愿陛下出，因取樱桃， 献宗 庙。上许之。诸果献，由此兴。
《东观汉记》：明帝月夜宴群臣于照园。大官进樱桃，以赤瑛为盘，赐群臣。月
《汉书·叔孙通传》：惠帝尝出游，离宫通曰。古者有春尝果，方今樱桃熟，可献。愿陛下出，因取樱桃， 献宗 庙。上许之。诸果献，由此兴。
《东观汉记》：明帝月夜宴群臣于照园。大官进樱桃，以赤瑛为盘，赐群臣。月