帝召见曰：见卿《梅花诗》，足知卿志。度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、 包逊 学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。
孙子秀
按《宋史本传》：子秀，字元实，越州

同时，何缘得有义利不同。只彼源头便不同：吾儒万理皆实，释氏万理皆空。又曰：他寻常要说集义所生者，其徒 包敏道 至说成袭义而取，却不说义集而取之。他说如何。陈正淳曰：他说须是实得。如义集，只是强探力取。曰：谓如人

木成文曲。
绍兴二十五年四月四日，制一石斛朌之，以革仓庾之弊。
《真德秀跋》：绍兴己丑，之孟夏盱，江 包敏道 遇予粤山之麓。县尹宋侯闻其名，延致庠校，发挥孟氏要旨。是日，邑官洎学子会于堂上者，凡百数十人。闻君讲

遗言》：公言吕吉甫王子韶皆解三经并字说，介甫专行其说，两人所作皆废弗用，王吕由此矛盾。《游宦纪闻》： 包逊， 字敏道，象山先生之上足也。宝庆丁亥为世南，言顷在临安谒魏舍人了翁，蒙予进，因出云萍录令书，包有六子皆

见曰：「见卿《梅花诗》，足知卿志。」度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、 包逊 学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。
王遂
王遂，字去非，一字颖叔，枢密副使韶之

之顽甚于瞽瞍也。盖圣人。亦曰君子之道四。某未能一焉。伯玉之使对孔子曰。夫子欲寡其过而未能也。朱子门人 包敏道 者。自谓粗心浮气。剥落向尽。朱子责之曰。自许如此。他人复何所道。区区但觉欲寡其过而未能耳。今汝自以为 (第 51L 页)

可疑也。然则其谓先生终以理言者。殆与 包敏道 私为朱子语录。以同于自己之见者。不相远也。凡虞稿所载瞽说。尽行削出。以无重逝者之愆。是亦仁也。
贤者 (第 162H 页)

纩前自悟之日。可幸无大罪欤。高明自赞已说云。玩索而有得。则程，朱以下千言万语。皆可以竹破冰释矣。念昔 包敏道 自谓粗心浮气。剥落向尽。朱子告之曰。自许如此。他人复何所道。今愚亦云尔。又念高明自得之见。愈往愈固。 (第 238H 页)

顿弃勇改。无复回翔恋恋于故意旧习。则本心之善。始乃著明。营营驰骛之私。忧思抑郁之意。当冰消雾晴矣。与 包敏道 书云。为学无佗巧妙。但要理明义精。动皆听于义理。不任己私耳。来书所述。未能臻此。平时气质。复浮溢于纸 …… (第 139H 页)
　高祖亲尽。长房递迁。著于家礼大祥章告迁于祠堂条。(先生庚寅岁。编成家礼。被人窃去。不及再修。)
　高祖亲尽。则就伯叔位服未尽者。祭之。(语类 包敏道。 癸卯甲辰乙巳所闻。)
　李尧卿问。自先兄去后。舍侄祧高祖。而祀先兄为祢。某家中阙高祖之祭。心实未安。 …… (第 150L 页)
　胡兄问祧主置何处。曰。埋于两阶间。又曰。不若埋于始祖墓边。(语类。沈庄仲戊午以后所闻。)
家礼长房递迁。在先生四十一岁。语类 包敏道 录。在先生五十四五岁。大全答胡伯量李尧卿二书。皆在家礼后二十馀年。语类沈庄仲录。所谓胡兄。即伯量也。 (第 151H 页)

或问则未及更改。其有异同处。当从集注。
行状录所著书。脱论孟或问矣。
禅学者例有虚誇之习。观朱子答 包敏道 陈超宗者。则可见。然则上蔡矜字。安知不从禅味来。象山之有文字。辄传播四出者。亦安知不是此意。
一个良 (第 537H 页)