禮類
詩類
故事類
地理類
別史類
類書類
儒家類
雜家類
藝術類
小說家類
詩文評類
總集類
別集類
禪宗部類
仆射为相故皆不著姓
徐敦立言往时士大夫家妇女坐椅子兀子则人皆讥
笑其无法度梳洗床火炉床家家有之今犹有高镜
台盖施床则与人面适平也或云禁中 尚用之 特外
间不复用耳
顷岁駮放秦埙等科名方集议时中司误以駮为剥众 (第 8b 页)
徐敦立言往时士大夫家妇女坐椅子兀子则人皆讥
笑其无法度梳洗床火炉床家家有之今犹有高镜
台盖施床则与人面适平也或云禁中 尚用之 特外
间不复用耳
顷岁駮放秦埙等科名方集议时中司误以駮为剥众 (第 8b 页)
潘兴嗣 胡宗炎
李中师 陈大雅
陈知默 张 洵
尚用之 吕 源
李 彦 叶宗向
崔唐臣 章友直
陈 烈 蔡 (第 23b 页)
李中师 陈大雅
陈知默 张 洵
尚用之 吕 源
李 彦 叶宗向
崔唐臣 章友直
陈 烈 蔡 (第 23b 页)
黄葆光字元晖黟人为左司谏政和末岁旱葆光上疏
劾太师蔡京疏入不报且欲再上章京权势震赫举朝
结舌葆光独出力攻之京惧中以他事贬知昭州立山
县又使言官论其附会交结泄漏密语诏以章揭示朝
堂安置昭州
许子绍字季绍历阳人监左藏库时欲得太常丞时相
抑不用乃出为静江府通判藻思轻隽有留题龙隐诗 尚用之 宣和间任提刑后寓桂水东石佛真教二寺南
来诸士夫乐与之游喜奖劝后进卒葬兴安子孙因占 (第 21b 页)
劾太师蔡京疏入不报且欲再上章京权势震赫举朝
结舌葆光独出力攻之京惧中以他事贬知昭州立山
县又使言官论其附会交结泄漏密语诏以章揭示朝
堂安置昭州
许子绍字季绍历阳人监左藏库时欲得太常丞时相
抑不用乃出为静江府通判藻思轻隽有留题龙隐诗 尚用之 宣和间任提刑后寓桂水东石佛真教二寺南
来诸士夫乐与之游喜奖劝后进卒葬兴安子孙因占 (第 21b 页)
军赵中大。施法衣请小参。僧问判府中大所施
法衣。弥勒千尺之躯。披来不短。释迦丈六金身。搭来
不长。和 尚用之。 恰恰相称。未审此意如何。师云。逼塞
虚空。进云。恁么则盖覆大千去也。师云。天上天下。进
云。直得竖穷 (第 0529b 页)
法衣。弥勒千尺之躯。披来不短。释迦丈六金身。搭来
不长。和 尚用之。 恰恰相称。未审此意如何。师云。逼塞
虚空。进云。恁么则盖覆大千去也。师云。天上天下。进
云。直得竖穷 (第 0529b 页)
，兀子，则人皆讥笑其无法度。梳洗床，火炉床，家家有之，今犹有高镜台。盖施床则与人面适平也。或云：禁中 尚用之，
特外间不复用耳。
王广津《宫词》云：新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。胜常，犹今妇人言万福也。
《考工
王广津《宫词》云：新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。胜常，犹今妇人言万福也。
《考工
年时，至衰老，行篇云：寄语后生子，作乐当及春。今俗少年者，呼为后生子。士往往笑之，不谓此乃古语，而人 尚用之
也。
《二老堂诗话》：朱新《中鄞川志》载，郭功父老，人十拗谓不记近事，记得远事。不能近视，能远视。哭
《二老堂诗话》：朱新《中鄞川志》载，郭功父老，人十拗谓不记近事，记得远事。不能近视，能远视。哭
所藏枢密院具姓，此制则唐所行，宣而录其底以藏；与梁宣底同也。昔宋次道论系月日姓名者乃所以为底，今枢密 尚用之，
皆作卷轴连藏而同光宣以御前，宝玺印出。盖其所行以出者与其留底皆用宝也。虽其一时抢攘，盖有司存焉，不容
《后生子》
鲍明远少年时至衰，《老行篇》云：寄语后生子，作乐当及春。今俗少年者呼为后生子士，往往笑之不谓。此乃古语而人 尚用之 也。
《孙穆·鸡林类事》《方言》
天曰汉柰 日曰姮月曰契〈黑隘切〉 云曰屈林
风曰孛缆
鲍明远少年时至衰，《老行篇》云：寄语后生子，作乐当及春。今俗少年者呼为后生子士，往往笑之不谓。此乃古语而人 尚用之 也。
《孙穆·鸡林类事》《方言》
天曰汉柰 日曰姮月曰契〈黑隘切〉 云曰屈林
风曰孛缆
李陵击，匈奴与单于相值围陵。军陵居两山间，以大车为营。引士出营外为陈，连战。
马端临曰：车战之制，汉 尚用之。 然详考其辞，则是以车载糗粮，器械。止则环以为营耳。所谓甲士三人，左持弓，右持矛，中执绥之法，已不复存 ……远。行易地则易，而险路则难。体制重而转动为艰，一车之费，动至千百，成造非一二日可具。且人皆不用，而我 用之。 非独用之战，陈为难。则虽行之大陆，通逵亦有所杌则易，而险路则难。体制重而转动为艰，一车之费，动至千百，成造非一二日可具。且人皆不用，而我用之。非独 用之 战，陈为难。则虽行之大陆，通逵亦有所杌 ……，驾以牛布，为方陈此。但可 用之 平地，而施于险阻，恐未易行也。其后至和中，有郭固车战法，嘉祐中有童询，陈脚兵车治平。中有黄怀信万全， ……门造车，出门合辙。彼此同一，其制焉。后世则人自为之制，随其时势，用其智巧而创为之不拘。拘于古法，然善 用之 者，则亦可以取胜。魏胜所制之车，其制今不可考。然大率有三曰：如意战车，曰弩车，曰炮车。今不必尽如其制 ……《图书编》《战车论》
夫兵战用车，其来尚矣。然古今异宜，古兵车之制，不可复矣。今当师其意，不师其制。其必斟酌损益。今民间独轮小车而 用之 乎。盖大车难行，而小车易运。大车之造费多，而小车费省。大车用骡畜费刍，而小车一二人可推挽。大车重滞难 ……禦突厥。皆戎车步骑相参，与鹿角为方阵。哥舒翰节度陇右，尝造战车。以收黄河九曲，是数者皆知车战之利，而 用之 也。不特此也。马隆击鲜卑作偏箱，车为木屋，施于车上。转战千馀里，杀伤甚众遂平。凉州刘裕伐秦为魏军，所
马端临曰：车战之制，汉 尚用之。 然详考其辞，则是以车载糗粮，器械。止则环以为营耳。所谓甲士三人，左持弓，右持矛，中执绥之法，已不复存 ……远。行易地则易，而险路则难。体制重而转动为艰，一车之费，动至千百，成造非一二日可具。且人皆不用，而我 用之。 非独用之战，陈为难。则虽行之大陆，通逵亦有所杌则易，而险路则难。体制重而转动为艰，一车之费，动至千百，成造非一二日可具。且人皆不用，而我用之。非独 用之 战，陈为难。则虽行之大陆，通逵亦有所杌 ……，驾以牛布，为方陈此。但可 用之 平地，而施于险阻，恐未易行也。其后至和中，有郭固车战法，嘉祐中有童询，陈脚兵车治平。中有黄怀信万全， ……门造车，出门合辙。彼此同一，其制焉。后世则人自为之制，随其时势，用其智巧而创为之不拘。拘于古法，然善 用之 者，则亦可以取胜。魏胜所制之车，其制今不可考。然大率有三曰：如意战车，曰弩车，曰炮车。今不必尽如其制 ……《图书编》《战车论》
夫兵战用车，其来尚矣。然古今异宜，古兵车之制，不可复矣。今当师其意，不师其制。其必斟酌损益。今民间独轮小车而 用之 乎。盖大车难行，而小车易运。大车之造费多，而小车费省。大车用骡畜费刍，而小车一二人可推挽。大车重滞难 ……禦突厥。皆戎车步骑相参，与鹿角为方阵。哥舒翰节度陇右，尝造战车。以收黄河九曲，是数者皆知车战之利，而 用之 也。不特此也。马隆击鲜卑作偏箱，车为木屋，施于车上。转战千馀里，杀伤甚众遂平。凉州刘裕伐秦为魏军，所
坐椅子兀于，则人皆讥笑其无法度。梳洗床火炉，床家家有之，今犹有高镜台，盖施床则与人面适平也。或云禁中 尚用之，
特外间不复用耳。
《爱日斋丛抄》：旧制驾头，未详所始。相传更一朝，即加覆黄帽一重。孔氏《谈苑》云：驾
《爱日斋丛抄》：旧制驾头，未详所始。相传更一朝，即加覆黄帽一重。孔氏《谈苑》云：驾
内𥙊则卜之同姓。外𥙊则卜之异姓。尸所以象神。古人以情实求鬼神也。后世𥙊祀不复用尸。惟巫觋野𥙊 尚用之。
学者亦不知为近古。三代良法。破坏略尽。田野闾巷。时或见古制。岂非田野闾巷之人。终未可以书生曲说变易之 ……之礼。非古也。 国君死社稷。大夫死众。士死制。秦人以命为制令为诏。士死制。死于君之命也。制。秦汉以来 用之。
君天下曰天子。朝诸侯分职授政任功曰予一人。 此杂以春秋秦汉典故也。 天子有后。有夫人。有世妇。有𡣕 ……盖才可用。则命之仕。德成。则为大夫。其间非无早知夙成之人也。以为养之熟。则成效著而收功博。不待其成而 用之。
则有美锦而学制。未能操刀而使割也。芄兰之支童子佩觿。虽则佩觿能不我知。言成人之佩。非童子之饰。其才能
，松子肉之类。皆古之所尚。而今皆不同。遂定著于下。
冬至。(赤豆粥。)冬至之赤豆粥。其原虽不经。今人 尚用之。 则不可废也。
元朝。(刚正果， 汤饼。)
立春(菜盘。)
上巳。(煮杜鹃花饼。)若节晚。杜鹃花不及发 …… (第 353H 页)
右皆时食。而每参用果一盘，汤一器，炙二串及点
酌。则各随时宜 用之。 凡祭莫重于四时之祭。以王者言之。春礿夏禘秋尝冬蒸。是也。若忌日。虽君子终身之丧。而其轻重有间焉。公 (第 353L 页)
冬至。(赤豆粥。)冬至之赤豆粥。其原虽不经。今人 尚用之。 则不可废也。
元朝。(刚正果， 汤饼。)
立春(菜盘。)
上巳。(煮杜鹃花饼。)若节晚。杜鹃花不及发 …… (第 353H 页)
右皆时食。而每参用果一盘，汤一器，炙二串及点
酌。则各随时宜 用之。 凡祭莫重于四时之祭。以王者言之。春礿夏禘秋尝冬蒸。是也。若忌日。虽君子终身之丧。而其轻重有间焉。公 (第 353L 页)