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洞玄部
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宋太祖不能平定北汉。至太宗取之。丘琼山以为刘崇之于汉。犹昭烈之于汉。汉亡之后。当以北汉纪年。至太宗平北汉之后。始与宋正统。是不然。夫操，权。皆以汉臣。乘时窃据。遂移汉祚。而昭烈以堂堂帝胄。正位于西蜀。故纲目。与蜀正统以君临之。笔法严矣。若五代之时。天下幅裂。不相统属。正统绝已久矣。周世宗犹 能臣
南唐。伐北汉取涿易。几取天下。而宋祖受禅。卒之勘定祸乱。为受命之主。岂可以北汉数州之地。臣服外夷。假 (第 36L 页)
配此理者气也。害此理者亦气也。故无此形气。此理无所顿著。非此形气。此理无所坏了。世间甚事。不因形气上错了乎。故理为之主。则气为之助。所谓天君泰然。百体从令者是也。理不得为主。则气为之贼。所谓耳目手足。为厥心病者是也。故形气譬则治世之 能臣。
乱世之奸雄。如何。
所论大意虽善。而有厌薄形气之意。此甚害理。盖形气本非不善。而外物诱之。乃流于恶耳 (第 325L 页)
。今不言外物之诱。而专责形气。以为理由是坏。事由是错。无或近于以淫声之入而恶耳之能听。以乱色之接而恶目之能视者邪。圣贤之于形气。亦曰践之而已。养之而已。未尝以外物之诱而罪夫形气也。 能臣 之喻。亦似不切。如使能践其形而善养其气。则是圣主之纯臣。良将之驯卒。何但为 (第 325L 页)
能臣 而已。
后世学术不明。不知有此边工夫。或语及性理则人必厌听。或捡束肢体则反被嗤点。所谓稍有志尚者。 (第 325L 页)
所论大意虽善。而有厌薄形气之意。此甚害理。盖形气本非不善。而外物诱之。乃流于恶耳 (第 325L 页)
。今不言外物之诱。而专责形气。以为理由是坏。事由是错。无或近于以淫声之入而恶耳之能听。以乱色之接而恶目之能视者邪。圣贤之于形气。亦曰践之而已。养之而已。未尝以外物之诱而罪夫形气也。 能臣 之喻。亦似不切。如使能践其形而善养其气。则是圣主之纯臣。良将之驯卒。何但为 (第 325L 页)
能臣 而已。
后世学术不明。不知有此边工夫。或语及性理则人必厌听。或捡束肢体则反被嗤点。所谓稍有志尚者。 (第 325L 页)
闲于礼义之防。其为后世虑君臣相谑之渐大矣。然曾未几年。为臣者不能法此。以享王为倖阶。为君者亦以得享为 能臣。
臣不臣君不君。乱日滋多。岂非徐太保之罪人乎。
崔氏曰穆宗徒知顺母志而不知春秋之大义。驯致不测之祸。惟 (第 326L 页)
崔氏曰穆宗徒知顺母志而不知春秋之大义。驯致不测之祸。惟 (第 326L 页)
访戴谁鼓枻。聊将马融笛。一彻九京闭。(槎川曰一气呵成。纵横参错。诸律不如。)
金判书(始焕)挽
可独 能臣 与干臣。邦家元气系仁人。云谁夜海愁多虎。惟我昕庭喜见麟。淡淡庸言来太始。熙熙腔子本洪匀。昌朝六老青箱 (第 283L 页)
金判书(始焕)挽
可独 能臣 与干臣。邦家元气系仁人。云谁夜海愁多虎。惟我昕庭喜见麟。淡淡庸言来太始。熙熙腔子本洪匀。昌朝六老青箱 (第 283L 页)
奸雄。无如曹孟德之比。而考其初。则盖尝誉于孝廉。而其志欲展才立功。以求墓道之嘉题。许子将。所谓治世之 能臣。
乱世之奸雄。岂虚语哉。以此观之。凡世群才之所以升降成毁者。一系于惩劝之具之在与亡也。亦明矣。呜呼。非 (第 370L 页)
附则操何敢妄动而僭逆哉。因此之时。奖劝于操。教喻于操。置之腹心。使不猜疑则彼岂不回心改过。思为治世之 能臣
哉。呜呼。荀郭助于内。吴蜀诸侯翼于外。纪纲举而势自成矣。呜呼。此非大力量。谁能办哉。呜呼。此非大圣贤 (第 385H 页)
剑也可得而言矣。是必有不待山而采。不待工而鍊。不待炉而铸。参天地包阴阳。与造化而成者矣。猛士在其锷。 能臣
在其刃。谋夫在其柄。敛之也风云。发之也雷霆。是故丑虏不能恃其彊。叛卒不能肆其狡。逆臣不能逞其跋扈。缁 (第 204L 页)
可怜虚弃邮亭路。登赏无人举酒杯。
盐户
吾闻古圣人。饔飧而理国。生民但耕凿。岂曾知帝力。后世利门开。 能臣 争献策。榷盐起何时。历代沿不革。本国法最严。岁课踰稼穑。自我出关东。傍海亲督役。陋居如楣庐。蓬门不挂 (第 463H 页)
盐户
吾闻古圣人。饔飧而理国。生民但耕凿。岂曾知帝力。后世利门开。 能臣 争献策。榷盐起何时。历代沿不革。本国法最严。岁课踰稼穑。自我出关东。傍海亲督役。陋居如楣庐。蓬门不挂 (第 463H 页)
。何中朝之法不行于东国乎。余应之曰。高丽古三韩地。风气言语不同华夏。而衣冠典礼自为一法。秦汉以降。未 能臣
之也。今在圣朝。亲为舅甥。恩若父子。民社刑政。俾皆仍旧。而吏治不及焉。凡一国之命。 (第 156H 页)
朝遗迹尽化劫灰矣。烟云聚散，一转瞬间，似有定数。念与公宿缘，爰为立传， 文字报知己，如斯而已乎。秀水 孙次公
瀜刻公遗稿，曰琴隐园词钞。公词佳者固不止 此，吉光片羽，人传词耶，词传人耶，读一过，辄欷歔欲绝。
秀水 孙次公
瀜来游沪上，与余定交，以同人词选见赠，阅之半余旧雨。琴隐老人词已 录外，陆树斋大令籍本吾邑，与余总角
孙次公
刻同人词选，以己所著澼月楼词稿殿焉。菩萨蛮诸首，颇得子夜前溪遗意。如 〔问是几时生。双星窥画屏。〕〔
嘉定秦少园尝于梦中得〔笑携纨扇一团月，戏插花枝两鬓云〕句，绘诗梦图，序伯诸 人题之。少园雅喜填词， 孙次公
同人词选中，刻其听松涛阁词一卷，余阅之，想系少 作。闻近著绣沅词，当更有进境，惜余未之见也。
也。(贾谊赋)袭九渊之神龙兮。沕渊潜而自珍。)
草庐三顾
奸雄心死泣分香((史)许劭见曹操曰。治世之 能臣。 乱世之奸雄。又魏略。曹操将死。遗令曰。馀香可分与诸夫人。)
江东归帆((晋史)张翰字季鹰。齐王囧。辟 (第 310H 页)
草庐三顾
奸雄心死泣分香((史)许劭见曹操曰。治世之 能臣。 乱世之奸雄。又魏略。曹操将死。遗令曰。馀香可分与诸夫人。)
江东归帆((晋史)张翰字季鹰。齐王囧。辟 (第 310H 页)
奉和 御制
创垂固不易。持守尤为难。幸际明良会。都俞莫暂閒。
天道体无私。民心思不拂。愿言保终始。万世如一日。
经纶同汉祖。制作侔周成。上下地天泰。太平家国宁。官班何者冗。士马贵乎精。
己丑应制
王若曰。曹操尝造问许劭曰。我何如人。劭曰。子治世之 能臣。 乱世之奸雄。夫人一也。而为 (第 358L 页)
能臣 为奸雄。随世治乱。何耶。果人尽随世而变耶。去之则弃才于治世。用之则贻祸于乱世。将用之耶。抑弃之耶。其 (第 358L 页)
本不佳，不过附他人以传耳。圣人教人学诗，其效可睹矣。”余笑问：“曹操何如?”公曰：“使操生治世，原是 能臣。
观其祭乔太尉，赎文姬，颇有性情：宜其诗之佳也。”
八八
余以雍正丁未年入泮。今又丁未矣，戏仿
八八
余以雍正丁未年入泮。今又丁未矣，戏仿
叛者，以其心晓然知通好用兵利害之所在也。」予按唐郑元璹谓颉利曰：「汉与突厥，风俗各异。汉得突厥，既不 能臣，
突厥得汉，复何所用？且抄掠资财，皆入将士，在于可汗，一无所得。不如和好，国家必有重赍，币帛皆入可汗，