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本緣部類
阿含部類
洞真部
洞玄部
洞神部
續道藏
太平部
太玄部
卷,《老子河洛谶》一卷,《尹公谶》四卷,《刘向谶》一卷,《杂谶书》二十九卷,《尧戒舜、禹》一卷,《孔 子王
明镜》一卷,《郭文金雄记》一卷,《王子年歌》一卷,《嵩高道士歌》一卷。亡。

右十三部,合九十二卷。
程以论皇坛器下狱,韶疏救,因极陈光禄冗食滥费状,乃命具岁办数以闻。荆王见潚有罪,奏上,淹旬不下。内官 王明
、苗通、高永杀人,减死遣戍。昌国公张峦建坟逾制,役军至数万。畿内民冒充陵庙户及勇士旗校,辄免徭役,致
太宗
太宗文武大圣大广孝皇帝十四子:长曰恒山悯王承乾,次曰楚王宽,出继。次曰吴王恪,次曰濮王泰,次曰庶人祐,附濮王谱。次曰蜀王愔,次曰蒋王恽,次曰越王贞,次曰高宗,次曰纪王慎,次曰江王嚣,次曰代王简,次曰赵王福,次曰曹 王明。
嚣、简、福皆附曹王谱。

恒山悯王房

恒山悯王承乾。 郇国公象。 太子詹事玭。 宗正卿粹。
    贡生陈文达「法华寺」诗:『乡晨趋野寺,泉籁共幽清.法雨敲仙呗,湿磬声;虫吟物外想,蝶梦幻中生.顿觉无尘碍,道心处处明』.
    生员 王明
标「法华寺」诗:『野寺钟初起,香台竹半遮.松阴堪系马,径曲不容车.吠客穿篱犬,窥人隐树鹅.老僧谈妙谛 (第 651 页)
    钱肃乐之起事也,降臣谢三宾为王之仁所胁,不得已以饷自赎。及肃乐与之仁赴江上,三宾潜招兵于翠山,众疑之; 王明
经家勤曰:『公等竟欲西行乎?何其疏也』!肃乐惊问:『计将安出』?家勤曰:『浙江沿海皆可以舟师达,倘乘 (第 568 页)
;亦随尽阮大铖、杨维垣、陈盟诸家。乙未,留都门开,北豫王问太子何在?忻城之龙以之明对。须臾,之明至; 王离
席迎坐己右。及福邸被执,王令坐伪太子下;云『先帝自有子如此,辄自立,又刑苦之,竟不即讨贼,何意』?福 (第 24 页)
  原任兵部右侍郎王业浩卒,浙江巡抚董象恒以闻,赠太子太保,荫一子中书舍人,赐祭葬。
  大真人张应京请假养亲,予假一年,令驰驿去。
  赐 王明
祭葬。
  南京太仆寺卿姚思孝疏请养母,不许,趋令到官。
  行人姜垓疏奏:『臣父殉难甚惨,请代姜埰 (第 33 页)
伪翼王标下有领兵伪官李赤心,系李自成同姓不同族,又有今另案枭斩周魁轩与已死丁维约,即丁维岳、谢迁、并 王明
盘、朱一谨、军师杨从力等,并翼王招集各贼兵将,俱约定顺治六年六月内,由水路、陆路分上天津卢沟桥会齐, (第 152 页)
县,马九玉败遁。旋自江山进兵峡口,击败伪兵部闵可孝等,阵伪副将牟年义,遂过仙霞岭。整师将攻关,伪副将 王明
库等降。闻马九玉已遁浦城,又率兵驰追,歼贼甚众。抵浦城,击贼大败,夺门入;遂复其城。九月,同前锋统领 (第 434 页)
  钱忠介之起事也,诸乡老最同心者莫如公,破家输饷。初,降臣谢三宾欲梗师而为王之仁所胁,不得已以饷自赎。及忠介与王之仁将赴江上,三宾潜招兵于翠山。众人疑之。王明经家勤谓忠介曰:『公等竟欲西行乎?何其疏也』!忠介惊曰:『计将安出』?家勤曰:『浙东沿海皆可以舟师达盐官。五代钱氏尝由此道会黄晟之师。倘彼乘风而

渡,北来捣巢,列城且立溃矣。非分兵留守不可』。忠介曰:『是无以易吾庄公者』。于是共推公任城守事,分兵千人以属公。以四明驿为幕府。公请以家勤及林明经祚隆、 王明
经玉书、林明经时跃等参军事。忠介乃西行。公日耀兵巡诸堞,里人呼为城门之军。
  是役也,危城人岌岌, (第 86 页)
 〔考證〕殷本纪汤崩。太子太丁未立而卒。弟外丙即位三年崩。弟中壬即位四年崩。伊尹乃立太甲帝。太甲元年。伊尹作伊训作肆命作徂后。郑云肆命者。陈政教所当为也。(案郑以肆为陈。)徂后者。言汤之法度也。(案徂后似言既徂之先后)〇梅云陈天命以戒亡。陈往古明君以戒亡。〇镛案孔氏真古文。

伊训肆命在十六篇之内。徂后本亡。
太甲既立不明。伊尹放诸桐三年。复归于亳思庸。伊尹作太甲三篇。(郑第三十八九四十。)
 梅云不明居丧之礼。〇郑云桐。地名。有 王离
宫焉。(梅云汤葬地也。〇史注云尸乡南有古城。)〇镛案书序史记。皆但云不明。(史又云暴虐)梅注必云不明 (第 12H 页)
甲不义。亦此手法。
〔蒐辑〕孟子引伊尹曰予不狎于不顺。放太甲于桐。(公孔丑曰云云。)〇郑云桐地名。有 王离
宫焉。(书序注)梅云汤葬地。〇案皇览云汤冢在济阴亳县北三里。(水经注亦云。)张守节云洛州偃师县有汤冢 (第 235L 页)
然溪蛮之俗。至今射鱼。中国古俗亦然。故易词如此。
  {䷜}九三。井渫不食。为我心恻。可用汲。(句) 王明。
并受其福。〇象曰井渫不食。行恻也。求 (第 487H 页)
王明。
受福也。
 此井之坎也。坎自临来。(一之五)兑泽之上。坤土填塞。(地泽卦)井堙之象也。移之为坎。则坎 (第 487H 页)
豁然开朗。预知山外事。寻下山处尘嚣中。即不能也。家居江镜。江镜人传言其占甚神。所居里曰彩云。百济义慈 王离
宫之地。产异花发于古根。红白芬馥。不可名言。其堂前多此花。新源好奇。每谈说西洋利玛窦及 皇明昙阳大师 (第 172L 页)
 幼学黄钟一对。齐威王烹阿封即墨。可谓明矣。然平日无明察之实见。惮于左右。故乃敢逞其好恶之私而使人视之。则所使之人。亦不出于左右中人。其言虽真。直偶然耳。是岂 王明
察所及乎。至若汉文之召季布。非人之毁誉也。乃文帝自己之见。意其人之堪用而召之。见其人之无取而罢之也。 (第 232L 页)
陈劄应文具。廊庙乞免循故迹。气象泄泄若平常。独令 至尊忧不释。谁传 圣教到海外。孤臣奉读多感激。我  王明
圣一见决。皇天降灾何稠叠。比年凶歉八路同。哀我赤子转沟壑。且闻金星月再犯。兵象尤堪长太息。嫠妇亦知不 (第 229H 页)
薨。此固可疑。而益斋论曰。唯不得周公于亲。博陆于臣。委任而辅政。其危且乱。可翘足而待也。观此则熙之弑 王明
矣。不逆诈。不亿不信。固圣人之训。而史家诛心之法。必执迹而推知之。若其迹之难掩者。其心可知矣。大抵丽 (第 554L 页)
所谓登祖宗山。窥四十里大陂泽者。亦未易办。奈何。别幅所教三二千里山脉水源疆埸夷险之势。数千万年汉儿胡 王离
合成败之迹。与夫种姓部落之大谱牒。道里迂捷之一路记。古人之计策得失何居。当世之忧虞缓急不同。靡不劈析 (第 490L 页)
  按益之木道乃行。涣之乘木有功。指舟楫而言。程传用此例也。桔槔辘轳之属。汲水之器。以木为之也。升之地中生木。大过之泽灭木。渐之山上有木。指树木而言。本义用此例也。一在木下为本。一在木上为末。一即坎中之一。即天一阳水之气也。上下升降。其理甚明。两释不敢遽定

从违。读者自择焉。
象曰。井渫不食。行恻也。求 王明。
受福也。
 【传】井渫治而不见食。乃人有才知而不见用。以不得行为忧恻也。
 【本义】行恻者。行道之人 (第 298L 页)
昌邑王。请太后坐武帐。邑昌王伏前。尚书令读奏至与孝昭宫人淫乱等事。太后曰止。为人臣子。当悖乱如是邪。 王离
席伏。太后即孝昭皇后上官氏也。时年六十四矣。其颖慧如此。使孝昭得年而佐之。其有益治道。谓如何哉。宋英 (第 548L 页)