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法華部類
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本緣部類
阿含部類
洞真部
洞玄部
洞神部
續道藏
太平部
太玄部
男子！诸法自性本无所有不可为喻，
非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来
现所觉了。」
当佛说此庄严 王离 文字普光明
藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，
悉发阿耨多罗三藐三菩提心；复有如是微
尘数众生， (第 0873c 页)
非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来
现所觉了。」
当佛说此庄严 王离 文字普光明
藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，
悉发阿耨多罗三藐三菩提心；复有如是微
尘数众生， (第 0873c 页)
奢能理国政无有是
处。若诸帝王无贪简易能理国政斯有是处。
若诸人王执断常见令国政理无有是处。若
诸人 王明 信因果国政乃理斯有是处。若诸
人王心不均平。能治国政无有是处。若诸人
王无私平等。能治国政斯有是处。 (第 0543b 页)
处。若诸帝王无贪简易能理国政斯有是处。
若诸人王执断常见令国政理无有是处。若
诸人 王明 信因果国政乃理斯有是处。若诸
人王心不均平。能治国政无有是处。若诸人
王无私平等。能治国政斯有是处。 (第 0543b 页)
贤石山王 谛宝山王 妙巧峰山王 摩罗
耶山王 金峰山王 频陀山王 波离耶怛
罗山王 妙臂山王 珠璎山王 都尼柁山
王 苏师那山王 梵口山王 知净山王
坎海山王 妙鬘山王 刀形山王 大风山
王 浴林山 王 明 药山王 放舍山王 兽
身山王 达达山王 鸡罗婆山王 雪峰山
王 大天主山王 婆罗军山王
如是等诸山 (第 0473c 页)
耶山王 金峰山王 频陀山王 波离耶怛
罗山王 妙臂山王 珠璎山王 都尼柁山
王 苏师那山王 梵口山王 知净山王
坎海山王 妙鬘山王 刀形山王 大风山
王 浴林山 王 明 药山王 放舍山王 兽
身山王 达达山王 鸡罗婆山王 雪峰山
王 大天主山王 婆罗军山王
如是等诸山 (第 0473c 页)
如来放
斯光已。从三摩地安徐伸起。观诸佛刹如
师子王。及观会众告金刚密迹首菩萨言。汝
今谛听一字顶轮 王明 咒王法。四邬瑟腻沙
咒王。佛眼毫相咒王。此等咒王是如来手足。
是如来唇是如来口。转轮法王作大利益一 (第 0264b 页)
斯光已。从三摩地安徐伸起。观诸佛刹如
师子王。及观会众告金刚密迹首菩萨言。汝
今谛听一字顶轮 王明 咒王法。四邬瑟腻沙
咒王。佛眼毫相咒王。此等咒王是如来手足。
是如来唇是如来口。转轮法王作大利益一 (第 0264b 页)
一
切真言印自在。由入此持金刚摄受。得离一
切罪。由入此能堪任一切事业。由入此安
乐易方便。能成大明 王离 一切障难。由入此
或善男子或善女人成就无量功德。世尊我曾
为人。修此一字明转轮王。得无量菩萨三摩
地 (第 0289c 页)
切真言印自在。由入此持金刚摄受。得离一
切罪。由入此能堪任一切事业。由入此安
乐易方便。能成大明 王离 一切障难。由入此
或善男子或善女人成就无量功德。世尊我曾
为人。修此一字明转轮王。得无量菩萨三摩
地 (第 0289c 页)
思议界神通神变三摩地门。为诸天人恭
敬观礼。获不思议功德蕴身。若有信寔学
大乘者。复能信向一字佛顶轮 王明 胜章句。
能常精恳读诵受持。当则速證一切如来深
不思议平等神通最胜神通智三摩地。踰诸
有情福寿昌胜。 …… (第 0229a 页)
那夜迦。恶神鬼等悉不
亲近。若遇斯人则皆怖走失大威德。密迹主
若人信修證成是咒。即同證成一字佛顶轮 王明 咒章句。能起神通入于地狱。度脱一切
有情罪苦。密迹主是咒无量无边神通功德。
我今略说少分之耳。若我广 …… (第 0229a 页)
顶轮 王明 咒章句。从一切如来神通威力大
三摩地。出生流现。我纵百千俱胝大劫。说是
等咒神通功德亦不能尽。我今但 …… (第 0229b 页)
食财
宝一切等物。日日三时持献供养。经百千劫。
所得功德百千万分。不如有人于三七日。依
法持是五顶轮 王明 胜章句功德之一。何以
故读诵受持是五顶轮 (第 0229b 页)
王明 胜章句得成就
者。此人决定当得不退菩萨地。色相威德三
界殊特。坚固精进度生老死。欲界帝释一切
诸天大 …… (第 0229b 页)
成就此咒。
密迹主若见斯人敬为善友。应以种种方便
为说是咒功德修行法教。当令是人速得成
就是大五顶轮 王明 胜法地。密迹主是咒王
经于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如
来神力加被。若得斯经则是如来种族亲属。 (第 0229c 页)
敬观礼。获不思议功德蕴身。若有信寔学
大乘者。复能信向一字佛顶轮 王明 胜章句。
能常精恳读诵受持。当则速證一切如来深
不思议平等神通最胜神通智三摩地。踰诸
有情福寿昌胜。 …… (第 0229a 页)
那夜迦。恶神鬼等悉不
亲近。若遇斯人则皆怖走失大威德。密迹主
若人信修證成是咒。即同證成一字佛顶轮 王明 咒章句。能起神通入于地狱。度脱一切
有情罪苦。密迹主是咒无量无边神通功德。
我今略说少分之耳。若我广 …… (第 0229a 页)
顶轮 王明 咒章句。从一切如来神通威力大
三摩地。出生流现。我纵百千俱胝大劫。说是
等咒神通功德亦不能尽。我今但 …… (第 0229b 页)
食财
宝一切等物。日日三时持献供养。经百千劫。
所得功德百千万分。不如有人于三七日。依
法持是五顶轮 王明 胜章句功德之一。何以
故读诵受持是五顶轮 (第 0229b 页)
王明 胜章句得成就
者。此人决定当得不退菩萨地。色相威德三
界殊特。坚固精进度生老死。欲界帝释一切
诸天大 …… (第 0229b 页)
成就此咒。
密迹主若见斯人敬为善友。应以种种方便
为说是咒功德修行法教。当令是人速得成
就是大五顶轮 王明 胜法地。密迹主是咒王
经于无量佛刹难得见闻。若得闻者皆是如
来神力加被。若得斯经则是如来种族亲属。 (第 0229c 页)
混浊之水，我上岸后，又有诸牝象以身体触摸，如此与众
混居，烦苦不便，我当离开群体，独居才是。」于是象 王离
开象群，来到波利林村护林世尊所住之「善良」娑罗树
下。像王以鼻拔除住地草莽，以鼻取水供佛饮用，以鼻 (第 0080a 页)
混居，烦苦不便，我当离开群体，独居才是。」于是象 王离
开象群，来到波利林村护林世尊所住之「善良」娑罗树
下。像王以鼻拔除住地草莽，以鼻取水供佛饮用，以鼻 (第 0080a 页)
宜应报恩养，
断我三毒本。
唯愿施慈悲，
速令成妙果。
孜孜觅便与寻方，
见善双亲反激昂。
膝屈父 王离 禁殿，
乳流母氏在天堂。
万般神变蒙天卫，
千叶莲花向日芳。
戏䌽凡间老莱子，
回心学佛道 (第 0114a 页)
断我三毒本。
唯愿施慈悲，
速令成妙果。
孜孜觅便与寻方，
见善双亲反激昂。
膝屈父 王离 禁殿，
乳流母氏在天堂。
万般神变蒙天卫，
千叶莲花向日芳。
戏䌽凡间老莱子，
回心学佛道 (第 0114a 页)
乳流佛口即垂临。」
#+END_VERSE
请师演唱，指示宗乘。
#+BEGIN_VERSE
「 孜孜觅便与寻方，
见善双亲返激昂。
膝屈父 王离 禁殿，
乳流母氏在天堂。
万般神变蒙天卫，
千叶莲花向日芳。
戏䌽凡间老莱子，
回心学佛道 (第 0281a 页)
#+END_VERSE
请师演唱，指示宗乘。
#+BEGIN_VERSE
「 孜孜觅便与寻方，
见善双亲返激昂。
膝屈父 王离 禁殿，
乳流母氏在天堂。
万般神变蒙天卫，
千叶莲花向日芳。
戏䌽凡间老莱子，
回心学佛道 (第 0281a 页)
菩提行人无退转。」
#+END_VERSE
唵(引)。萨婆悉底鸡。毗输陀啰尼。娑婆诃。
怛侄他。阿弥哩羝。阿湿婆汤计。乌摩末啰啰
奢摩。婆啰奢摩乌。波奢摩都怒。毗都怒。都例都
摩利。娑婆诃。唵。时那时那。迦啰迦啰。摩啰摩
啰。莎啰莎啰。补啰补啰。瞋陀瞋陀。频陀频陀。
乌𤙣泮。娑婆诃。
加持释迦牟尼佛咒
#+BEGIN_VERSE
「 能屈父 王离 梵殿，
善招慈母下天堂。
娑婆罪垢苦众生，
一一荷担俱济度。」
#+END_VERSE
者 (第 0322a 页)
#+END_VERSE
唵(引)。萨婆悉底鸡。毗输陀啰尼。娑婆诃。
怛侄他。阿弥哩羝。阿湿婆汤计。乌摩末啰啰
奢摩。婆啰奢摩乌。波奢摩都怒。毗都怒。都例都
摩利。娑婆诃。唵。时那时那。迦啰迦啰。摩啰摩
啰。莎啰莎啰。补啰补啰。瞋陀瞋陀。频陀频陀。
乌𤙣泮。娑婆诃。
加持释迦牟尼佛咒
#+BEGIN_VERSE
「 能屈父 王离 梵殿，
善招慈母下天堂。
娑婆罪垢苦众生，
一一荷担俱济度。」
#+END_VERSE
者 (第 0322a 页)
不犯有戒人」
#+END_VERSE
见佛光像皆为佛弟子。闻偈欢喜皆得道迹
(出法句譬喻经第五卷)。
*** 感佛闻法得须陀洹道二
舍卫国有二商人。一人念曰。佛身丈六华色
紫金。顶有肉髻项背日光巍巍难言。佛犹帝
王沙门犹忠臣。佛陈明法沙门诵宣斯 王明
矣。知佛可尊。佛知其意而熟视之。其人心意
喜如获宝。其一念曰。佛者如牛弟子犹车。彼
牛索车东西南北。 (第 0151a 页)
#+END_VERSE
见佛光像皆为佛弟子。闻偈欢喜皆得道迹
(出法句譬喻经第五卷)。
*** 感佛闻法得须陀洹道二
舍卫国有二商人。一人念曰。佛身丈六华色
紫金。顶有肉髻项背日光巍巍难言。佛犹帝
王沙门犹忠臣。佛陈明法沙门诵宣斯 王明
矣。知佛可尊。佛知其意而熟视之。其人心意
喜如获宝。其一念曰。佛者如牛弟子犹车。彼
牛索车东西南北。 (第 0151a 页)
周祖平齐集论毁法远法师抗诏事
* 周祖东巡灭法已久任道林请兴佛事
* 周天元皇帝纳 王明 广表开佛法事
* 隋高祖下诏述绛州天火焚老君像事
* 隋两帝事宗佛理禀受归戒事 …… (第 0371c 页)
面许。明年正月遂诏颁行。于是佛法如前广
通。
又大象元年二月内邺城故。赵武帝白马寺
佛图澄孙弟子 王明 广。上卫元嵩破佛法事。
表达天元皇帝至四月八日。内史上大夫宇
文译宣嵩敕旨。佛教兴来多历年代。论其 (第 0378a 页)
* 周祖东巡灭法已久任道林请兴佛事
* 周天元皇帝纳 王明 广表开佛法事
* 隋高祖下诏述绛州天火焚老君像事
* 隋两帝事宗佛理禀受归戒事 …… (第 0371c 页)
面许。明年正月遂诏颁行。于是佛法如前广
通。
又大象元年二月内邺城故。赵武帝白马寺
佛图澄孙弟子 王明 广。上卫元嵩破佛法事。
表达天元皇帝至四月八日。内史上大夫宇
文译宣嵩敕旨。佛教兴来多历年代。论其 (第 0378a 页)
而于一切无分别」
#+END_VERSE
【十遍降种种喻。
上出现语业竟。】
「佛子。诸菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉心。佛
子。如来心意识俱不可得。但应以智无量故知如来
心。」
【第四出现意业。先身。次语。后意。义次第故。长行中
二。先徵起。后正释。释中三。初约法总辩二寄喻别
显。三总结劝知。今初。言如来心意识俱。不可得者。
约体遮诠巳但应以智无量知如来心者。寄用表
诠。然此一文。古有多释。一师云。识等有二。一染二
净。佛地无彼有漏染心心所。而有净分心及心所。
果位之中智强识劣故。于王所上以显染无。彼约
智所以明量。若必无王。所依何立。故成唯识第二
引如来庄严功德经云。如来无垢识。是净无漏界。
解脱一切障。圆镜智相应。则有 王明 矣。言转识者。
智依识转。非转识体。一师云。以无积集思量等义。
故说心等叵得。就无分别智。以显无量。 (第 0060b 页)
#+END_VERSE
【十遍降种种喻。
上出现语业竟。】
「佛子。诸菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉心。佛
子。如来心意识俱不可得。但应以智无量故知如来
心。」
【第四出现意业。先身。次语。后意。义次第故。长行中
二。先徵起。后正释。释中三。初约法总辩二寄喻别
显。三总结劝知。今初。言如来心意识俱。不可得者。
约体遮诠巳但应以智无量知如来心者。寄用表
诠。然此一文。古有多释。一师云。识等有二。一染二
净。佛地无彼有漏染心心所。而有净分心及心所。
果位之中智强识劣故。于王所上以显染无。彼约
智所以明量。若必无王。所依何立。故成唯识第二
引如来庄严功德经云。如来无垢识。是净无漏界。
解脱一切障。圆镜智相应。则有 王明 矣。言转识者。
智依识转。非转识体。一师云。以无积集思量等义。
故说心等叵得。就无分别智。以显无量。 (第 0060b 页)
偈正明审机来有所遭。宜当勤脩。勿得
懈怠以自失也。
就正答长行中亦初辨二会通。就前
辨相中。初寄轮 王明 胜脩行具。二诧宝光明 (第 0029a 页)
女明 内
行。亦集资成于外。三王施女衣巳下明外资于内。就
前轮王中。初出轮王国土因缘。二明轮王对苦以脩
十 (第 0029a 页)
懈怠以自失也。
就正答长行中亦初辨二会通。就前
辨相中。初寄轮 王明 胜脩行具。二诧宝光明 (第 0029a 页)
女明 内
行。亦集资成于外。三王施女衣巳下明外资于内。就
前轮王中。初出轮王国土因缘。二明轮王对苦以脩
十 (第 0029a 页)
佛摩顶能十方示成佛身一切菩萨愿行齐等故
招依果佛化珠 王明 同十方诸佛自在故菩萨妙
宝共来莹座者明菩萨行圆莹者明净义烛者照
耀义以明如来因中八地大智随本大愿力照 …… (第 0076a 页)
修罗王巳
下至日天子中有十众明十回向利生法则因果。
第五从三十三天王巳下至大自在天王于中
有十大天 王明 十地利生因果。
巳上五众是寄 (第 0077c 页)
招依果佛化珠 王明 同十方诸佛自在故菩萨妙
宝共来莹座者明菩萨行圆莹者明净义烛者照
耀义以明如来因中八地大智随本大愿力照 …… (第 0076a 页)
修罗王巳
下至日天子中有十众明十回向利生法则因果。
第五从三十三天王巳下至大自在天王于中
有十大天 王明 十地利生因果。
巳上五众是寄 (第 0077c 页)