设寿宴歌咏。其事载海东名迹。高祖讳瀚。参议。曾祖讳公孝。祖讳溍。弼善。即台溪先生。考讳海宽。号一轩。 从谦 斋，眉叟学。累登荐剡。前妣晋阳姜氏。海女。妣玉山张氏。镇女。月浦显道曾孙。以　肃庙己未。生公于晋州省 (第 485L 页)

之非。而尽弃其旧习。延平既卒。又得南轩张子而定交焉。诚有丽泽之益者也。延平尝与其友罗博文书云。元晦初 从谦 开善处下工夫来。故皆就里面体认。今既论难。见儒者路脉。极能指其差误之处。自见罗先生来。未见有如此者。 (第 171L 页)

。自后代有闻人。传八世。有讳藩。密直使。菁川君。丽亡。入宝凤山。杜门以终世。称僻隐先生。高祖讳晋昌。 从谦 斋河先生游。闻山海敬义之旨。曾祖讳光斗。祖讳天和。考讳增郁。皆隐德不仕。妣林川赵氏。珷女。生考讳增恒 (第 406L 页)

　尤翁诗曰。风清月亦清。月白风不白。二者同不同。请问亭里客。
月清风亦清。(以其色则月白而风不白矣。论其气则互贯。故月清而风亦清也。)风响月无响。(以其气则风清而月亦清矣。语其形则一定。故风响而月无响也。)形气分同

异。其如示诸掌。(老洲曰。五行质不能相踰而气则互贯。)
和人次阳明韵(甲申)
义路如砥仁宅安。要将前训反身看。须知贵富求无益。可柰中庸易却难。忘世乱伦讥沮溺。献书求用愧王韩。从来客气销难尽。更向閒中细验观。
次崔命喜行路难韵自警
六十无成大可悲。而今不励更何为。休嫌世路多戈戟。只恐吾心作蒺藜。处逆境中生万乐。 从谦

字上埽千危。怨尤原匪吾儒事。躬厚薄人最得宜。
己亥中夏。见金永胄收敛说。次东坡韵。
　
慎勿怨谤谗。 (第 573H 页)

人之眷眷于朽弃也。仍审起止对时澄裕。稍慰遐悰。新屋已成。团集有日。庶干综划。想费心算。惟坚持雅素。务 从谦 厚。以巩福禄之基。是切区区倾祝。鋾病大不死。灾厄相寻。苦不可言。茅栋构葺。计不获已。而赤手营缮。枉烦 (第 58L 页)

　温良恭俭让。集注即此而观则其德盛礼恭而不愿乎外可见。此指五者之德容言。而外指时君之问政耶。五者形容夫子之盛德至矣。止曰德盛礼恭何也。
此外字义得之。朱子曰圣人之德无不备。非是只有此五者。然则此五者恐不可谓圣人全德。只是盛德中礼恭一边尔。
答朴膺发(辛丑)
好客临门。良愧鳖缩之讥。而清斋进晤。足以补雁踦之叹。虽稠座未得从颂。仪宇之如沐兰膏。可验其为墨帐中朝夕者。而自安于日用孝顺之间矣。归来犹炯然在心眼。不谓贤者又此辱书以问朽丑也。矧伊满纸娓娓。辞雅而意挚。一一 从谦 和悫实处流出。于以认薰陶之有地。而受和采于无穷也。字说之求。恶用是陈腐语哉。惟夙夜顾諟于二字之命足矣 (第 268H 页)

沈溺不返者几十年。及年二十四。始得延平李先生而师事之。然后大悟禅学之非。延平与其友罗博文书曰。元晦初 从谦 开善处。下工夫来。故皆就里面体认。朱子集中。亦自屡陈少时学禅之事。以戒学者。夫儒释邪正。世之庸夫俗子 (第 322H 页)

友罗博文书曰。元晦初 从谦 开善处下工夫来。故皆就里面体认。朱子集中。亦自累陈少时学禅之事。以戒学者。夫儒释邪正。世之庸夫俗子。 (第 80H 页)

溺。岂如文成之入山乎。臣又答曰。何必龟山。朱子尝自说。熹尝师其人。其人即高僧道谦也。延平尝曰。元晦初 从谦 开善处下工夫。所谓谦即道谦也。开善。即道谦所居寺名也。夫既曰。 (第 410H 页)
从谦 开善处云。则其出入往来于开善。可知矣。然则文成之暂游山寺。亦何异于朱子之初年哉。臣每谓朱子光明正大。 (第 410H 页)

子年十五六。从高僧道谦而学焉。至有焚修之事矣。及二十四。得事延平。然后始就平实。故延平尝称曰。元晦初 从谦 开善处下工夫来。故皆就里面体认。呜呼。以朱子之亚圣。犹不得免焉。则珥之暂时之惑。何足为疵累乎。珥年十 (第 481H 页)

正大(见王梅溪文集序。)十四板徂徕(鲁东山名)乾淳(乾道淳熙。宋孝宗年号。)二十六板○师其人(朱子初 从谦 开善。)三十一板○负暄(列子。宋田父曝日曰。负日之暄。以献吾君。)自贵珍者(韩碑韦中行铭。绝外慕自贵 (第 492H 页)

未尝一日不往来于心也。盖朱子年十五六。从僧道谦学。及二十四。得师延平而始就平实焉。延平尝称曰。元晦初 从谦 开善处下工夫来。故皆就里面体认。呜呼。以朱子之亚圣。犹未得免焉。则珥之暂时之惑。何足为疵累乎。珥年十 (第 434L 页)

　　　十一月十五日。泽堂之幼子进士李端夏。持先集三册来访。永夕叙款而去。闻其所言自身所苦。乃连值父兄之丧。块处穷谷之中。郁挹无聊。遂治心制欲。思索过苦。仍成心恙。转入疑怯之境而致然也云。谈间观其辞色。盖谓其病暂愈。而其实犹未去体也。因劝取看心经一书。举似其书中学道思虑心虚及未闻自古圣贤因学而致心疾者一款语而送之。困成短律以记之。且以警余之不思而昏云尔。
感子最怜我。来寻南陌西。闻言吾病矣。学道曰心兮。逃佛终能变。 从谦 早岂迷。生疑方会进。直上有阶梯。
慈闱初度日。亲戚小集。
慈母堂中会六亲。仲冬风日已如春。梅花笛奏翻 (第 91H 页)

如香山，东坡，张无垢，汪玉山诸公是也。至于虽以大贤以上人。其初亦未免为其所引去。濂翁之游鹤林。晦庵之 从谦 开善。张程之出入老释。具载于行状及门人之纪录。可考而知也。然而是数贤。或建图属书。根极领要。或反求诸 (第 323H 页)

而朝暮。则此岂先生只慕悦其萧散闲旷之趣。而欲标榜观美为哉。盖必有所感丛而寄意者存焉。吁亦悕矣。先生尝 从谦 庵，西厓两先生学。又从鹤峰，寒冈诸先生游。其于行己出处之方。盖已讲之熟矣。是以其始终树立。正大光明如 (第 95L 页)

。长谦受当壬辰难。丁母忧起复。讨贼录勋。官至定州判官。次谦禄察访。次谦光，谦福皆奉事。季谦益年十九。 从谦 受倡义。以军功拜军资奉事。干戈中。与谦福千里徒步。从观海林公学。号梅轩。公世系源流之可述如此。昔柳子 (第 770H 页)

可谓异世而同调。千载而朝暮。则此岂只慕悦其萧散閒旷之趣哉。盖必有所感发而寄意者存焉。吁亦唏矣。先生尝 从谦 庵，西厓两先生学。又尝从鹤峰，寒冈诸老先生游。于行己出处之方。盖已讲之熟矣。是以其始终树立。正大光明 (第 157H 页)

　　　金一元生长绮纨。能超然有山水之乐。不与家人谋。东走入金刚。啸傲不返。若一元者。非所谓游方之外者欤。余寤寐此山。而今老白首矣。时或于梦中。见万二千峰。然依俙不明。如月在重云。又 从谦 翁。画得知其山名水号。而尚不得一见其视。一元真壤虫之不若矣。一元请余言甚勤。送行后二日。偶得一首诗。 (第 224L 页)

　己巳春。儿子忠良预　掖庭选。秋从子德良预焉。翌年秋。国良又预焉。皆受　天点也。两年之内。一门三子。次第膺选。欢忭之馀。还切满盈之惧。占得三律。以示饬勉之意。忠也国也德也。亦各顾名而思义。常以愿忠之诚报国之心酬德之意。日勉焉孜孜。则庶几不负斯训。须以此诗。造次必是。念玆在玆。无如伯鲁之简。是余之望也。
微门宠禄一何新。雨露恩沾侍　紫宸。须读诗书敦本业。更将忠孝笃彝伦。耽嬉取友终招损。挟气骄人反受嗔。万事 从谦 能裕福。弟兄相率勉修身。
　　　
(右属忠良)
联翩　枫掖带新荣。伫见称誉尔弟兄。喜溢门衰还 (第 518H 页)

者以天地万物为一体。非苟为大而已。实理然也。
延平称朱子曰。此人极颖悟力学。所论难处。操戈入室。渠初 从谦 开善下工夫来。故皆就里面体认见儒者路脉云云。此意甚好。盖心欲静。静然后见理明而为学实。朱子初间从事释 (第 494H 页)