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洞神部
太玄部
清代道教文獻
至异无不异是谓辩同异异同生是非是非生吉凶取
辨于一吻而原极天下之污隆名之至也自 邓析
至秦
时名家者世有篇籍率颇难知后学莫复传习于今五
百馀岁遂亡绝灭墨辩有上下经经各有说凡四篇与
其书众 (第 19a 页)
楚文王作仆区之法曰盗所隐器与盗同罪
郑简公时子产相郑铸刑书(铸刑法/于鼎也)其后 大夫邓析

郑所铸旧制造刑法书之于竹简
晋赵鞅荀寅帅师城汝滨遂赋晋国一鼓铁以铸刑鼎
(令晋国各出功力共鼓石为 (第 17a 页)
下长妖惑疑阻众心噂𠴲背憎巧卖两端
讪上谤下谗内间外遘恶导奸坐生猜嫌昔孔丘辅鲁
而诛少正子产相郑先戮 邓析
诚以交乱名实若赵高
诡怪之类也豹为臣不忠不顺不义辄敇都街考竟以
明邪正豹将死曰悬吾头大司马门见兵之攻 (第 12b 页)
小雅佻/偷也言明)
(德君子/必爱民)佻之谓甚矣而一用之将谁福哉(一同也同/人于畜牲)
驷歂郑大夫杀 邓析
而用其竹刑 (第 17b 页)
(邓析
郑大夫欲改郑/所铸旧制不受君命)
(而私造刑法书之/于竹简故言竹刑)君子谓子然于是不忠苟有可以加
于 …… (第 17b 页)
所执)
旄何以告之取其忠也(诗鄘风也录干旄诗者取其忠/心愿告人以善道也言此二诗)
(皆以一善见采而 邓/析
不以一善存身)故用其道不弃其人诗云蔽芾甘
棠勿剪勿伐召伯所茇(诗召南也召伯决讼于蔽芾小/棠之下诗人思 (第 18a 页)
而又
何请焉不速死司寇将至七月壬寅缢尸诸周氏之衢
(衢道/也)加木焉(书其罪于木/以加尸上)又子产治 郑邓析
务难之与 (第 12b 页)
音其炎切反下娄音胡稼反)
宫孙子二篇(宫孙姓也/不知名)
鹖冠子一篇(是人居深山以/鹖鸟羽为冠) 邓析
子二篇(郑人与子产并时列子及孙卿并云子产/杀 (第 8a 页)
邓析
据左传昭公二十五年子产卒定)
(公九年驷厥 (第 8a 页)
邓析
而用其/竹刑则非子产所杀人也) (第 8a 页)
 说苑曰师旷对晋文公曰少而学者如日出之光壮
而学者如日中之光老而学者如炳烛夜行 望气经
曰日有黄气君喜下有黄气君永福  邓析
书曰君者
当如冬日之阳夏日之阴万物归之 崔豹古今注曰 (第 9b 页)
  邓析
子曰为君自当若冬日之阳夏月之阴万物自
归莫之使也 邹子曰冬取槐檀之火 傅子曰夏令
披裘冬令披葛虽有严 (第 6a 页)
 汉书曰晁错上书曰夫胡貉之地积阴之处也木皮
三寸冰厚六尺 淮南子曰见一叶之落知岁之将暮
睹瓶中之冰而知天下之寒以近喻远也 孙卿子曰
冰生于水而寒于水 论衡曰夫㸐一炬火㸑一镬水

终日不热也倚一尺冰置庖厨中终夜不寒也何则微
小之感不能动大也今邹衍之叹不过如一炬尺冰而
皇天巨大不徒镬水庖厨也一夫仰叹天为降霜何天
之易感霜之易降也 增京房易传曰三月冰岁不成
四月冰天下荒五月冰其国亡六月冰天下兵 西京
杂记曰汉制以酒滴为书取其不冰以玉为砚亦取其
不冰也 原魏子曰危殆之国治不益之民是犹薄冰
当白日聚毛过猛火也  邓析
书曰明君之御民若乘 (第 30b 页)
人陈清)
(在井中得一钟/形制尤精也) 负缶 抱瓮(刘向说苑曰卫有五丈/夫负缶入井灌韭终日)
(一区 邓析
过下车教为机重后轻前终日溉百区五文/夫曰吾闻师言有机智之巧必有机智之心我不为也) (第 37b 页)
于万物然后万物归怀天地不逆故德音发而天
下响会景行彰而六合俱应而后始可以经寒暑涉治
乱而不与逆忤也  邓析
子曰势者君之舆威者君之
策臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则策劲 (第 7a 页)
春/秋) 以乐乐民(黄石/公) 守在约(孙卿/子) 富其民(文/子) 综
核名实(汉/书) 循名责实 (邓/析)
 总摄纪纲(桓/谭) 专正人道 (第 13a 页)
 禽矫制于遐川(曹/植) 南威百越北攘丐奴(刘/㰴) 断丐
奴隔玄菟(刘/歆) 威震赤谷(贾逵永/平颂) 武义四加所征者
(详雄/才) 霜雪被而茨棘枯纮纲振而逆鳞埽(详中/兴)
总螭虎之劲卒即矫涂其如夷(徐/干) 踰长城之阻登单
于之台(典/论) 西压月窟东振日域(扬/雄) 东临沧海西至
玉门(陈思/王) 屠柳城度龙塞(缪袭鼓/吹曲) 此蚩尤之兵非
人之力也(史/记) 执讯获丑(诗/) 俘厥宝玉(书/序) 于疆于

(诗/) 百战百胜 (邓析/
子) 克殷年丰(左/傅) 班师振旅(书/)
 杀一夫而利天下(六/韬) 一戎衣而天下大定(书/) 庶 (第 24a 页)
又曰君舟也庶人水也水能
载舟亦能覆舟 又曰君者仪也仪正则君正君者盘
也民者水也盘方则水方盘圆则水圆  邓析
书曰为
君者常若冬至之阳夏至之阴万物归之莫之使也偃 …… (第 2b 页)
 踬垤 履冰(问奇𩔖林尧戒曰战战栗栗日慎一日/人莫踬于山而踬于垤 太公金匮曰)

(舜居人上兢/兢如履薄冰) 如龙 牧马(六韬曰王者之道如龙之/首高居而远望深视而审)
(听神其形而散其精去庄子曰为天下/者奚以异于牧马哉 其害马而已矣) 三累 十思 (邓析
书曰君有三累亲所信一累也以名取士二累也/近故疏亲三累也 唐书曰魏徵上书曰君人者诚能)
(见可用则思 …… (第 8a 页)
  臣术三
增十等 四责(左传曰陈宇谓楚王曰天有十日甲至/癸人有十等下所以事上上所以共神)

(也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣/隶隶臣僚僚臣仆仆臣台 邓析
书曰臣有四责何谓)
(四责受重赏无功一责也居大位不治二责/也为理而不平三责也御军阵而奔四责也) 献身 (第 20a 页)
 又曰政之所存在顺民心政之所废在逆民心民恶
忧劳我佚乐之民恶贫贱我富贵之民恶危坠我存安
之民恶灭绝我生育之 又曰凡牧民者欲民之正欲
民之正也则微邪不可不禁也微邪者大邪之所生也
微邪不禁而求大邪之亡伤固不可得也  邓析
书曰
夫水浊则无掉尾之鱼政苛则无逸乐之士 增经济 (第 29a 页)
  任贤
原好士则至(新序晋平公浮西河中流而叹曰嗟乎安/得贤士与共此乐者船人固桑进对曰君)
(言过矣夫剑产于越珠产江汉玉产昆山此三/宝者皆无足而至今君苟好士则贤士至矣) 用才

弃邪(左传郑驷歂杀 邓析
而用其竹刑君子谓子/然于是不忠苟有加于国家者弃其邪可也) 授
方任能(春秋传曰卫文公大布之衣大帛之冠 (第 20a 页)
 下泉思治也曹人疾其王公侵刻下人不得其所
以尔车来以我贿迁(并/诗) 率人以暴而人从之 不胜
其弊唯戮是闻 弃命专杀不能致顺至于用钺 肆
于人上以纵其淫 子木有祸人之心武有仁人之心
(赵文/子云) 其虐滋厚子产以为虿尾 肆其罔极 视人
如草莽艾杀其人 暴骨如莽 反易天常斩艾百姓

 叫天之无辜(浑良/夫) 驷颛杀 邓析
而用其竹刑 浸
欲崇侈不可盈厌 政以贿成 干国之纪 何没没
也将焉用贿 象有齿以焚其身贿也 受焚之功 (第 36b 页)
 守勿失(尚书曰慎乃出令令出惟行不惟反勿汉/萧何为法讲若画一曹参代之守而 失)
即天论 与众弃(凡制五刑必即天论注制断也必即/天论言与天意合 礼刑人于市与)
(众弃/之) 悬象魏 铭鼎钟(刘劭曰采汉律为/魏律悬之象魏) 增纠万
民 威四夷(上详总载周礼弗左传僖三十五年晋侯/朝王飨醴请隧 许曰王章也未有代德)
(而有二王亦叔父之所恶也与之阳樊温原攒茅之田/阳樊不服围之仓葛呼曰德以柔中国刑以威四夷宜)

(吾不敢/服也) 书竹刑 徇木铎(左传定九年邓驷歂杀 邓/析
而用其竹刑注云 (第 17b 页)
邓析)
(
郑大夫欲改郑旧制不受君命而私造刑法书于竹简/故言竹刑 周礼天官小宰正岁帅治官之属观象魏)
(之法徇 (第 17b 页)
恤 管蔡挟武庚作乱周公
杀之(史记管蔡世家曰武王封叔鲜于管封叔/度于蔡二叔乃挟武庚以作乱周公诛之)  邓析
操两可之说子产诛之(列子曰 (第 26a 页)
邓析
操两可之说设无/穷之辞当子产执政作竹刑子)
(产戮而/诛之)
  族刑一
原刑法志曰当三族者皆先黥劓 (第 26a 页)
史者纪事之文于
道则未也生曰圣人既没道术为天下裂诸子者出各
设户分门立言以为文是故管夷吾氏以霸略为文
氏以两可辨说为文老聃氏以秉要执本持谦处卑
为文列禦寇氏以黄老清净无为为文墨翟氏以贵俭
兼爱上贤明鬼非 (第 53a 页)