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別集類
禪宗部類
密教部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
經集部類
洞玄部
彰其德岂不为善如孔子布衣至今得用天
子礼 乐咸 以为宜则成王之赐不为非礼即
伯禽遵君命而受之亦不为过也惟后世遍
及于群庙且鲁君亦居然 (第 40b 页)
子礼 乐咸 以为宜则成王之赐不为非礼即
伯禽遵君命而受之亦不为过也惟后世遍
及于群庙且鲁君亦居然 (第 40b 页)
祀大事也非故事不敢行
章宗本纪明昌四年始以春秋二仲月上戊日祭社稷
五年正月甲戌祭社稷以宣献皇后忌辰用熙宁祀仪
乐悬而不作
宣宗本纪贞祐四年二月甲辰命礼部尚书张行信提
控修奉社稷三月己巳以将修社稷遣太子少保张行
信预告冬十月丁卯以奉安社稷遣官预告戊辰命张
行信摄太尉奉安社稷礼 乐咸 杀其数
兴定二年秋七月己卯遣官祭太社太稷
右金社稷
元史世祖本纪至元七年十二月诏 (第 21a 页)
章宗本纪明昌四年始以春秋二仲月上戊日祭社稷
五年正月甲戌祭社稷以宣献皇后忌辰用熙宁祀仪
乐悬而不作
宣宗本纪贞祐四年二月甲辰命礼部尚书张行信提
控修奉社稷三月己巳以将修社稷遣太子少保张行
信预告冬十月丁卯以奉安社稷遣官预告戊辰命张
行信摄太尉奉安社稷礼 乐咸 杀其数
兴定二年秋七月己卯遣官祭太社太稷
右金社稷
元史世祖本纪至元七年十二月诏 (第 21a 页)
夏禹乐名也言禹能大尧舜之德周礼曰大夏殷周
之乐尽矣言尽人事也周礼曰大濩大武
孔氏曰此论六代之 乐咸 池备矣言黄帝之德皆施
被于天下无不周遍是为备具也咸池虽黄帝之乐
尧既增改脩治而用之故此文次在大章 (第 1b 页)
之乐尽矣言尽人事也周礼曰大濩大武
孔氏曰此论六代之 乐咸 池备矣言黄帝之德皆施
被于天下无不周遍是为备具也咸池虽黄帝之乐
尧既增改脩治而用之故此文次在大章 (第 1b 页)
能大尧舜之德周礼曰大夏殷周之乐尽矣言尽人
事也周礼曰大濩大武 孔氏颖达曰此论六代之
乐咸 池备矣言黄帝之德皆施被天下无不周遍是
为备具也自夏以前皆以文德王天下殷周二代惟
以武功为民除残暴 (第 5b 页)
事也周礼曰大濩大武 孔氏颖达曰此论六代之
乐咸 池备矣言黄帝之德皆施被天下无不周遍是
为备具也自夏以前皆以文德王天下殷周二代惟
以武功为民除残暴 (第 5b 页)
圣朝建隆初修复器服四架二舞十二案之制位置陈
布多仍唐旧然承兵战之馀制度草创故施于殿庭乐
架二十格乾德中秘书监尹掘建言宜增三十六簴唐
设工员颇多今则至少宜补其数使无阙而已于是诏
定架工一百四十登歌工二十五乐簴三十六旧编钟
之下列笙竽笛䇾篪埙之工编磬之下列偶歌琴瑟筝
筑之工其后悉集乐工重列于架中歌者最在前而以
九弦琴五弦七弦琴筝瑟筑分别歌工之左右又篪埙
笛箫巢竽之工十六次歌者之后真宗享见昭应景灵
宫皆用备乐景灵庭中止施二十格唐制大中小祠用 乐咸 以宫架轩架为之序虽有司摄事亦如之至圣朝
惟天地感帝宗庙用乐天子亲行宫架登歌具焉有司
摄止奏登歌初太祖 (第 9b 页)
布多仍唐旧然承兵战之馀制度草创故施于殿庭乐
架二十格乾德中秘书监尹掘建言宜增三十六簴唐
设工员颇多今则至少宜补其数使无阙而已于是诏
定架工一百四十登歌工二十五乐簴三十六旧编钟
之下列笙竽笛䇾篪埙之工编磬之下列偶歌琴瑟筝
筑之工其后悉集乐工重列于架中歌者最在前而以
九弦琴五弦七弦琴筝瑟筑分别歌工之左右又篪埙
笛箫巢竽之工十六次歌者之后真宗享见昭应景灵
宫皆用备乐景灵庭中止施二十格唐制大中小祠用 乐咸 以宫架轩架为之序虽有司摄事亦如之至圣朝
惟天地感帝宗庙用乐天子亲行宫架登歌具焉有司
摄止奏登歌初太祖 (第 9b 页)
律吕精义乃臣父之遗志而臣愚所述也分为内外二
篇内篇主声数者为本外篇主辨论者为末虽则祖述
前贤师法往古然非宋已来律家常谈也是以臣愚窃
谓比照大明清𩔖天文分野等书事例宜加大明二字
于书名之首焉何也盖此一书前代未有实自我朝始
耳良由世庙中兴礼 乐咸 新文化远被而朝野臣民靡
然向风矣当此之时于历数则有若乐頀华湘唐顺之 (第 47a 页)
篇内篇主声数者为本外篇主辨论者为末虽则祖述
前贤师法往古然非宋已来律家常谈也是以臣愚窃
谓比照大明清𩔖天文分野等书事例宜加大明二字
于书名之首焉何也盖此一书前代未有实自我朝始
耳良由世庙中兴礼 乐咸 新文化远被而朝野臣民靡
然向风矣当此之时于历数则有若乐頀华湘唐顺之 (第 47a 页)
序曰不经之谈儒者不信盖常理也不经之谈儒
者信之岂非一大怪异事乎候气之说有二作乐
致物此其正说非不经之谈也埋管飞灰此其谬
说乃不经之谈也然自两汉扬雄蔡邕已有是说
迄于宋元朱熹许衡中历多儒未尝辨论以破其
谬是故学者惑之久矣恭惟世庙中兴礼 乐咸 新
文化远被于是始有一二儒臣稍稍辨论以破其
谬若王廷相刘濂季本何瑭之徒是已此系本朝
盛事理合拾遗补阙 (第 22a 页)
者信之岂非一大怪异事乎候气之说有二作乐
致物此其正说非不经之谈也埋管飞灰此其谬
说乃不经之谈也然自两汉扬雄蔡邕已有是说
迄于宋元朱熹许衡中历多儒未尝辨论以破其
谬是故学者惑之久矣恭惟世庙中兴礼 乐咸 新
文化远被于是始有一二儒臣稍稍辨论以破其
谬若王廷相刘濂季本何瑭之徒是已此系本朝
盛事理合拾遗补阙 (第 22a 页)
此六舞第一也下文六舞不言大卷盖云门大卷总
是一舞耳说者以为黄帝所造也谓之云门大卷何
也诗词内有此四字摘取为乐名因为舞名耳譬如
大雅云汉国风衡门之名是也其诗既亡其义不可
考矣馀皆仿此
大咸
此六舞第二也大咸即咸池之别名乐记曰大章章
之也咸池备矣盖是二种明矣说者以为大章尧 乐
咸 池黄帝乐也庄子等书亦以咸池为黄帝乐周礼
旧注谓咸池为尧乐下文六舞无大章有咸池以为
尧乐近是
大 (第 8b 页)
是一舞耳说者以为黄帝所造也谓之云门大卷何
也诗词内有此四字摘取为乐名因为舞名耳譬如
大雅云汉国风衡门之名是也其诗既亡其义不可
考矣馀皆仿此
大咸
此六舞第二也大咸即咸池之别名乐记曰大章章
之也咸池备矣盖是二种明矣说者以为大章尧 乐
咸 池黄帝乐也庄子等书亦以咸池为黄帝乐周礼
旧注谓咸池为尧乐下文六舞无大章有咸池以为
尧乐近是
大 (第 8b 页)
一言礼必及乐乐依乎礼者也古之乐经存于大司
乐其五声六律八音大师以下备详其制而六列
三宫之歌奏则六代之 乐咸 备焉愚既取汉太史
之所传授宋朱蔡之新书及近代明乐之著作详
具于大司乐之中矣但乐章不传则不可得 (第 43b 页)
乐其五声六律八音大师以下备详其制而六列
三宫之歌奏则六代之 乐咸 备焉愚既取汉太史
之所传授宋朱蔡之新书及近代明乐之著作详
具于大司乐之中矣但乐章不传则不可得 (第 43b 页)
孟子养浩然之气亲传孔子之道其正心诚意谁不
尊仰往往非心邪思一见孟子皆悉破散何以知之
齐宣王语庄暴以好乐及孟子问之乃遽然变乎色
以是知宣王凡俗之心不敢对孟子而言其对孟子
言者皆自端庄中来也至于语庄暴以好乐者谓好
世俗之乐也意不欲使孟子闻之及为孟子所问故
其心赧然至变乎色也不敢面欺孟子乃曰寡人非
能好先王之乐也特好世俗之乐耳其语虽鄙其意
则真然先王之乐与世俗之乐岂可交臂而论乎先
王之 乐咸 韶濩武之谓也世俗之乐郑卫之谓也先 (第 54b 页)
尊仰往往非心邪思一见孟子皆悉破散何以知之
齐宣王语庄暴以好乐及孟子问之乃遽然变乎色
以是知宣王凡俗之心不敢对孟子而言其对孟子
言者皆自端庄中来也至于语庄暴以好乐者谓好
世俗之乐也意不欲使孟子闻之及为孟子所问故
其心赧然至变乎色也不敢面欺孟子乃曰寡人非
能好先王之乐也特好世俗之乐耳其语虽鄙其意
则真然先王之乐与世俗之乐岂可交臂而论乎先
王之 乐咸 韶濩武之谓也世俗之乐郑卫之谓也先 (第 54b 页)
变故只言六十声也
右论十二宫
宋史乐志姜夔议云郑译之八十四调出于苏祗婆之
琵琶大食小食般涉者胡语伊州石州甘州婆罗门者
胡曲绿腰诞黄龙新水调者华声而用胡乐之节奏惟
瀛府献仙音谓之法曲即唐之法部也凡有催衮者皆
胡曲耳法曲无是也且其名八十四调者其实则有黄
钟太蔟夹钟中吕林钟夷则无射之宫商羽而于其中
间又阙太蔟之商羽焉国朝大乐诸曲多袭唐旧窃谓
以十二宫为雅乐周制可举以八十四调为宴乐胡部
不可杂郊庙用 乐咸 当以宫为本 (第 6b 页)
右论十二宫
宋史乐志姜夔议云郑译之八十四调出于苏祗婆之
琵琶大食小食般涉者胡语伊州石州甘州婆罗门者
胡曲绿腰诞黄龙新水调者华声而用胡乐之节奏惟
瀛府献仙音谓之法曲即唐之法部也凡有催衮者皆
胡曲耳法曲无是也且其名八十四调者其实则有黄
钟太蔟夹钟中吕林钟夷则无射之宫商羽而于其中
间又阙太蔟之商羽焉国朝大乐诸曲多袭唐旧窃谓
以十二宫为雅乐周制可举以八十四调为宴乐胡部
不可杂郊庙用 乐咸 当以宫为本 (第 6b 页)
立博赡鸿儒硕学盛于朝列质疑应问酌古辨今咸
徵经据并得传师法故朝廷无不根之论蕃夷有慕义
之名风教大行礼 乐咸 备贞观之理谓之太平至于开
元中亦引国学之制复睹儒道之盛故太学废于衰乱
之代非所以俾风俗趍末而忘实盖由 (第 42b 页)
徵经据并得传师法故朝廷无不根之论蕃夷有慕义
之名风教大行礼 乐咸 备贞观之理谓之太平至于开
元中亦引国学之制复睹儒道之盛故太学废于衰乱
之代非所以俾风俗趍末而忘实盖由 (第 42b 页)
循莫敢改易臣窃以史氏凡编一年则有一十二月月
有晦朔气闰则须与岁次合同苟不合同何名岁次本
朝文教聿兴礼 乐咸 备惟此一事久未刋详臣探索百
家用心十载乃知唐尧即位之年岁在丙子迄太平兴
国元年亦在丙子凡三千三百一年 (第 8a 页)
有晦朔气闰则须与岁次合同苟不合同何名岁次本
朝文教聿兴礼 乐咸 备惟此一事久未刋详臣探索百
家用心十载乃知唐尧即位之年岁在丙子迄太平兴
国元年亦在丙子凡三千三百一年 (第 8a 页)
癸未虞部员外郎苏税秘书丞陈睦并为秘阁校理秘
书郎李清臣为集贤校理江宁府推官刘挚为馆阁校
勘大理寺丞 乐咸 为太子中舍税等先朝得旨召试至
是试入等独咸论入四等上策四等下故也(税睦挚已/见治平三) (第 20b 页)
书郎李清臣为集贤校理江宁府推官刘挚为馆阁校
勘大理寺丞 乐咸 为太子中舍税等先朝得旨召试至
是试入等独咸论入四等上策四等下故也(税睦挚已/见治平三) (第 20b 页)