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別集類
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洞神部
六帖)告朔迎气(王方庆言旧制天子岁入明/堂者十八享一丨丨十二四)
(时丨丨四巡/守岁一同上)布政祭天 (魏證 请为五室重屋上圆下方/既体有则象又事多故实下室)
(有丨丨之宫上堂为丨丨之所人神不杂礼亦宜之其/高下 (第 2b 页)
(时丨丨四巡/守岁一同上)布政祭天 (魏證 请为五室重屋上圆下方/既体有则象又事多故实下室)
(有丨丨之宫上堂为丨丨之所人神不杂礼亦宜之其/高下 (第 2b 页)
安丞行丨丨礼清/歌丨籥登降跽立人大悦顺)雅乐有(文宗/好丨)
(丨制云韶/乐有籥一)文舞执(执籥持羽 魏證 送丨丨迎武舞入用/舒和又丨丨郎左丨籥五代崔悦传)
诗集红颊吹(丨丨丨鸣籥/韩郾城联句)
箜篌
(第 5b 页)
(丨制云韶/乐有籥一)文舞执(执籥持羽 魏證 送丨丨迎武舞入用/舒和又丨丨郎左丨籥五代崔悦传)
诗集红颊吹(丨丨丨鸣籥/韩郾城联句)
箜篌
(第 5b 页)
谓九江谢曼卿善诗卫宏受其学而为之序则序者又
非专毛公之笔也而况总序子夏氏为不为又未可知
也郑元李延寿 魏證 皆称子夏氏而韩愈独曰子夏不
序诗有三道焉不智一也暴中阃之言春秋不道二也
诸侯犹世不敢以云三也从诸儒之 (第 14b 页)
非专毛公之笔也而况总序子夏氏为不为又未可知
也郑元李延寿 魏證 皆称子夏氏而韩愈独曰子夏不
序诗有三道焉不智一也暴中阃之言春秋不道二也
诸侯犹世不敢以云三也从诸儒之 (第 14b 页)
宋讳
宋人避讳至严然核其遗文似有二例一曰阙笔一曰
代字大抵寻常文句则仅阙笔若人姓名则必代字如
殷浩作商浩桓玄作亘灵宝魏徵作 魏證 慎夫人作谨
夫人匡衡作康衡盖临文不讳故仅作字不成若人之
姓名则不可使同于祖考此其别也
五经四书 (第 1b 页)
宋人避讳至严然核其遗文似有二例一曰阙笔一曰
代字大抵寻常文句则仅阙笔若人姓名则必代字如
殷浩作商浩桓玄作亘灵宝魏徵作 魏證 慎夫人作谨
夫人匡衡作康衡盖临文不讳故仅作字不成若人之
姓名则不可使同于祖考此其别也
五经四书 (第 1b 页)
名荷君寄我黟川雪犹带涟漪泻月声
又谢蜜梅曰江南烟雨未全黄谁使青酸堕蜜
房妩媚已能知 魏證 典刑时复见中郎
和题新安梅花次韵
东风一夜渡江新开遍梅花照眼匀何逊从来有才思
题诗不待广陵春
(第 2a 页)
又谢蜜梅曰江南烟雨未全黄谁使青酸堕蜜
房妩媚已能知 魏證 典刑时复见中郎
和题新安梅花次韵
东风一夜渡江新开遍梅花照眼匀何逊从来有才思
题诗不待广陵春
(第 2a 页)
南湖郑氏族谱序
郑少谷善夫在光德里别驾淑之后中丞元弼之派莆
而闽迁也而犹曰南湖仍所自也祠始源深祖始迁礼
也配以天佑贤也少谷访族于莆得通中丞以上诸谱
继于仙得八虎而下之派而订疑證误见诸往返族方
伯君岳数疏为详少谷忠于郑友之鬼不孤矣谱祖欧
阳氏世纲人纪史法也参以苏氏系联派属本于礼也
兄弟则行明有序也子则名明有继也传赞铭志备本
支间及他支亲亲而贤贤也僧道不系妇出不系失节
不系绝之也世无无母之子降系于子寓不幸也贤而
烈女附其父妇附于其夫幸也以寓劝也谱而书之法
具焉燕齐之祀与周并传割符刑马汉功臣澌消于百
十年后 魏證 曲端之裔落落然谁纪开创维属固有存
乎人者易君子万夫之望既然矣又立其本胜之苗盛
无莠一髽众冠之前不亟易 (第 17a 页)
郑少谷善夫在光德里别驾淑之后中丞元弼之派莆
而闽迁也而犹曰南湖仍所自也祠始源深祖始迁礼
也配以天佑贤也少谷访族于莆得通中丞以上诸谱
继于仙得八虎而下之派而订疑證误见诸往返族方
伯君岳数疏为详少谷忠于郑友之鬼不孤矣谱祖欧
阳氏世纲人纪史法也参以苏氏系联派属本于礼也
兄弟则行明有序也子则名明有继也传赞铭志备本
支间及他支亲亲而贤贤也僧道不系妇出不系失节
不系绝之也世无无母之子降系于子寓不幸也贤而
烈女附其父妇附于其夫幸也以寓劝也谱而书之法
具焉燕齐之祀与周并传割符刑马汉功臣澌消于百
十年后 魏證 曲端之裔落落然谁纪开创维属固有存
乎人者易君子万夫之望既然矣又立其本胜之苗盛
无莠一髽众冠之前不亟易 (第 17a 页)
次韵道辅双岭见寄三叠
明如九井璜
见上
美如三危露
吕氏春秋水之美者三危之露昆崙之井
正观魏公孙
魏證 也
今来功名误
杜诗从来禦魑魅多被才名误
儿时汉南柳摇客伤岁暮时不与我谋
论语日月逝矣岁不我与 (第 37a 页)
明如九井璜
见上
美如三危露
吕氏春秋水之美者三危之露昆崙之井
正观魏公孙
魏證 也
今来功名误
杜诗从来禦魑魅多被才名误
儿时汉南柳摇客伤岁暮时不与我谋
论语日月逝矣岁不我与 (第 37a 页)
论语岁寒然后知松柏之后凋也
惨淡冰霜晚轮囷涧壑姿
轮囷见上
或容蝼蚁穴
老杜古柏行苦心岂免容蝼蚁
未见斧斤迟摇落千秋静婆娑万籁悲郑公扶正观已不
见封彝
唐魏證 传帝曰此證劝我行仁义既效矣惜不令封德
彝见之
效进士作观成都石经
成都记孟蜀时伪宰相 (第 9a 页)
惨淡冰霜晚轮囷涧壑姿
轮囷见上
或容蝼蚁穴
老杜古柏行苦心岂免容蝼蚁
未见斧斤迟摇落千秋静婆娑万籁悲郑公扶正观已不
见封彝
唐魏證 传帝曰此證劝我行仁义既效矣惜不令封德
彝见之
效进士作观成都石经
成都记孟蜀时伪宰相 (第 9a 页)
闲居读四将传有感
宋鼎中迁仅未亡奋然四杰擅鹰扬江东已幸开新主
河朔终期复旧疆时相奸邪工沮挠中兴事业竟凄凉
至今凛凛有生气三复遗编为感伤
亢府判宅落成
美哉轮奂照康庄盛事争誇昼锦堂 魏證 枉教移帝殿
姚崇何苦住僧房青云路稳莺迁好画戟门深燕寝香
不特新居为可贺克家犹喜见诸郎
觉和尚庵 (第 3b 页)
宋鼎中迁仅未亡奋然四杰擅鹰扬江东已幸开新主
河朔终期复旧疆时相奸邪工沮挠中兴事业竟凄凉
至今凛凛有生气三复遗编为感伤
亢府判宅落成
美哉轮奂照康庄盛事争誇昼锦堂 魏證 枉教移帝殿
姚崇何苦住僧房青云路稳莺迁好画戟门深燕寝香
不特新居为可贺克家犹喜见诸郎
觉和尚庵 (第 3b 页)
华之末也旨美也以百草花末杂酒故香且美也晋
灼谓芬香布外若兰之生也枚乘七发云兰英之酒
酌以涤口良注谓酒中渍兰叶取其香也龙城录云
魏證 能治酒有名曰醽渌翠涛常以大金瓮内贮盛
十年其味不败太宗赐诗称醽渌胜兰生翠涛过玉
薤兰生即汉武百味 (第 7b 页)
灼谓芬香布外若兰之生也枚乘七发云兰英之酒
酌以涤口良注谓酒中渍兰叶取其香也龙城录云
魏證 能治酒有名曰醽渌翠涛常以大金瓮内贮盛
十年其味不败太宗赐诗称醽渌胜兰生翠涛过玉
薤兰生即汉武百味 (第 7b 页)
无疑方能济务如马周以一介草茅言天下
事若素宦于朝若非尝学来安得生知因论
马周言事每事须开人主一线路终是不如
魏證 之正如谏太宗避暑事亲之道甚善然
又曰銮舆之出有日不可遽止愿示还期若
事非是即从而止之何用如此此正孟 (第 27b 页)
事若素宦于朝若非尝学来安得生知因论
马周言事每事须开人主一线路终是不如
魏證 之正如谏太宗避暑事亲之道甚善然
又曰銮舆之出有日不可遽止愿示还期若
事非是即从而止之何用如此此正孟 (第 27b 页)
庙寺观之中井灶圊厕之侧冢墓尸柩之
傍皆所不可犯若犯女则损人神若此时
受胎非止百倍损于父母生子不仁不孝
多疾不寿
唐魏證 令人勿犯长命及诸神降日犯淫
者促寿及保命诀所载
朔日减一纪望日减十年晦日减一年
初八上弦二 (第 012b 页)
傍皆所不可犯若犯女则损人神若此时
受胎非止百倍损于父母生子不仁不孝
多疾不寿
唐魏證 令人勿犯长命及诸神降日犯淫
者促寿及保命诀所载
朔日减一纪望日减十年晦日减一年
初八上弦二 (第 012b 页)
喾于牧德大禹问长生之诀尹喜授道德
之旨丹书紫字升玄飞步之经玉石金光
妙有洞灵之说如此之文不可胜记 魏證
隋书经籍志云自古黄帝帝喾夏禹之俦
并遇神人咸受道箓年代既远经史无闻
焉又曰方外之教圣人之远致也 (第 026a 页)
之旨丹书紫字升玄飞步之经玉石金光
妙有洞灵之说如此之文不可胜记 魏證
隋书经籍志云自古黄帝帝喾夏禹之俦
并遇神人咸受道箓年代既远经史无闻
焉又曰方外之教圣人之远致也 (第 026a 页)
会要》：贞观二年八月，上日视膳西宫，公卿奏以宫中卑湿，请立一阁，上恐所费，过露台，不许。
按《唐书 魏證 传》：太宗幸洛，次昭仁宫。
按《实录》：贞观四年十二月，乙未诞皇太子宴三品已上于临华殿。
按《玉海》
按《唐书 魏證 传》：太宗幸洛，次昭仁宫。
按《实录》：贞观四年十二月，乙未诞皇太子宴三品已上于临华殿。
按《玉海》
十匹。
《玉海》：贞观六年四月己亥，太宗避暑九成宫，以杖刺地，有泉涌出，饮之可以愈疾，秘书监检校侍中 魏證 作醴泉铭碑在凤翔。《实录》：贞观十六年二月壬寅，帝谓侍臣曰：因览《刘聪传》，将起凰仪殿。陈元达谏朕于
《玉海》：贞观六年四月己亥，太宗避暑九成宫，以杖刺地，有泉涌出，饮之可以愈疾，秘书监检校侍中 魏證 作醴泉铭碑在凤翔。《实录》：贞观十六年二月壬寅，帝谓侍臣曰：因览《刘聪传》，将起凰仪殿。陈元达谏朕于
新芝兰故里春。勋庸流十代光彩映诸邻共喜升平际从兹得谏臣。白居易为翰林学士奏云今日奉宣令撰李师道请收赎 魏證
宅还其子合朕心允依来奏伏以證太宗宰相尽忠辅佐以致太平在其事关激京伏愿明敕有司。后圣德宪宗深然之后有司