盖以吾平生受用。惟在孜孜而已。意在言外也。　吕氏曰。禹虽非陈谟。是乃陈谟之大者。故皋陶俞之。而曰师汝 昌言。 吕氏曰。治定功成。禹恐难保。正如管仲告桓公无志在莒之意。谓今日无事。须当存昔日艰难之心。艰食。伏氏作 ……今。所谓穷天地。亘万世而不变者也。皋陶圣学工夫。洞达此旨。一闻禹语。不觉称赞。既俞之。且师之曰。师汝 昌言。 禹曰予何言。而皋陶乃谓之 昌言 此其所以为 昌言 也。众圣对答。神机妙用。如风雨雷电。出没变化。呜呼何其盛哉。李省忠音注皋陶陈谟既毕。帝故呼禹使亦 陈昌言。 禹见舜好善之心不已。拜而叹曰。美哉此心。然皋陶昌言至此极矣。我复何言哉。我之所思者惟日孜孜自勉而已盖

　　是月，藩令录阵亡忠臣后入育冑馆，柯平、洪荫、林鸿猷等在焉。又考诸生优行者入储贤馆，洪初辟。杨京、 陈昌言 等在焉。
　　十一月初二日，漳州协守清将刘国轩献城归正。先时，国轩慕义欲归藩下，未得其便，至是月乘总 (第 71 页)

小举措之伈泄。只是前日㨾子。若使今日常参。又不过如是而止。则虽日开前席。日接群僚。而汲黯陆贽之徒。迭 陈昌言。
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赠吏曹判书谥文宪公高峰奇先生神道碑铭。(并序。○乙亥)
粤惟我　正宗大王在宥之十二年戊申。传教若曰。今见论思录。即故承旨奇大升筵席奏启。其敷 陈昌言。

扶植善类之功。抚卷三复。岂胜钦叹。生而遭遇　圣明。展布所蕴。殁以命史官。裒录启语。盛矣盛矣。耽看是书 (第 256H 页)

善策。束手缄口。坐待其亡者。不幸近之。其故如欲一二言之。日力不足矣。于斯时也。而负朝野重望。终不可一 陈昌言。 以启　圣心耶。倘　圣上奋发大志。正身率下。则活国救民。亦一转移之间耳。以此意明白修辞。一番警咳于吾君 (第 135H 页)