〉　　宗季
　　行修　　　　　　　希觉
　　后周
　　智佺　　　　　　　文益
　　行因〈附道潜〉　　 道丕
　　智江　　　　　　　光屿
　　慧明　　　　　　　普静
　　行瑫　　　　　　　僧缄〈附大慈寺僧亡名〉 ……师会
按《宋高僧传》：师会，俗姓巨，汉荆州刺史武之后，祖徙家北燕，遂为蓟门人也。考讳知古，母赵氏。会童孩出俗，礼蓟州温泉院 道丕 为师匠焉。业成，年满，受具于金台宝刹寺坛。梁开平中萍梗任飘于河朔，杯盂随步于江淮，乃抵汉南遇观音院岩 ……乞求，斯须获七颗。屠家持于印氏塔中。至开宝庚午岁，天台韶禅师建石塔，缄其真骨，癸酉岁塔顶放白光焉。 道丕
按《宋高僧传》： 道丕， 长安贵胄里人也。唐之宗室，父从晏，襄宗沿堂五院之首。母许氏为求其息，常持观音普门品，忽梦神光烛身，因

群臣曰。曹丕盛年即位。恐孤不及见之。泽曰不十年。丕其殁矣。以字言之不十为丕。此其数也。果七年而卒。〉 道丕 〈高僧传 释道丕。 长安贵胄里人。生而岐嶷端雅往保管寺礼继能法师而师之。时长安焚荡丕负其母东征华阴显德中示化。〉丕禅师〈

贤远识器守岳厚。抚操冰清𡮢以师长阕官摄行随手以家而形于孝友以已而广于诗书。以重而雅俗自兴。以明而至 道丕 若。且犹归心净土。谟范佛乘摧憍慢之外幢。与开示之真语。建谋群吏。乃命下寮。顾蛟山之。易疲。叹龙宫之难

惟恐民罔闻知。失德。匡之辅之。惟恐有彰。时乃孚感厥后心。今小民夫妇在室。贞信调协。不贻厥父母忧戚。家 道丕 亨。吉庆荐臻。矧厥君臣雍熙。兆民用康。克享上帝心。祇承天地。和协阴阳。曰雨雨曰旸旸。曰岁大熟。岁大熟 (第 523L 页)

为障。及朱子殁而其说益炽。以至于白沙，阳明，整庵，荷亭而极焉。天佑吾东。文明启运。吾退陶李先生作而斯 道丕 阐。赫乎如太阳之出东矣。平生用功之实。备载于圣学十图。而阐道理之头脑。揭圣功之标准。求端于太极理一之 (第 173H 页)

。齐明盛服倍悽怆。梁之下。衣冠济济满堂舍。千年不绝诵弦声。来者无穷继往者。伏愿上梁之后。丈风大振。儒 道丕 兴。希圣希贤。蔼多士之长育。采蘋采藻。永百世之焄蒿。
李惟諴(都事。号梧月堂。)
几千人于晋鄙。独得 (第 529H 页)

。齐明盛服倍悽怆。梁之下。衣冠济济满堂舍。千年不绝诵弦声。来者无穷继往者。伏愿上梁之后。文风大振。儒 道丕 兴。希圣希贤。蔼多士之长育。采蘋采藻。永百世之焄蒿。
松亭先生文集卷之五
　祝文
　　
玉山祈雨文( (第 131L 页)

譬如日星临乎上。
抛梁下。流水青山屋上下。成仁取义亦何伤。闻者至今犹泪下。伏愿上梁之后。文风益振。吾 道丕 兴。弦诵洋洋。一变邹鲁之盛。衣冠济济。共簉台阁之英。培其根达其枝。尽是宾兴之俊。立于礼成于乐。罔非辈 (第 527H 页)

于外也。醴泉一派。亦自有据。并附于后。噫。古人以立谱收族。犹有宗法遗意。可以摄人心厚风俗。其有关于世 道丕 矣。翊圣承付属之勤。證定编摩。八易寒暑。而始就剞劂。其敢曰不坠先志哉。宗丈大司马平城公景禛甫。闻有是 (第 250H 页)

遗烈。而寝庑堂室。岿然为鲁国之灵光。又岂非异事哉。窃惟文僖公揭以养拙之号。垂范于经始之日。其得贻厥之 道丕 矣。居之得全。非幸也。后世子孙。以是道居是居。则永为乔木之世家。无穷期矣。翊圣亦尝徘徊于西湖旧址。寻 (第 408H 页)