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洞真部
正一部
   刘道平
刘仙师名道平居玉笥崇仙观即今乾元观
也汉武帝时东方朔已奏云后有当天曹选
举者唯彭城刘道平尔以此知刘仙非偶然
者仙师幼时趣造出处已异于常人每有疫
疠之家则以竹为角以蒻书符奋臂呼叱顷

刻皆愈以至旱暵虫蝗叩之辄应于时黄巢
窃发锐然南来所至皆破邑人惧其残贼故
布寨峰冈然尚患形势兵刃之弱奔赴崇仙
告急于仙师仙师悯之为出峰冈之阴遣神
兵以禦不挥一戈不发一矢而大败巢贼此
神仙之力明验也尔后灵感尤多已而轻举
今冈头上升处有黄石世传为飞仙石唯存
双履痕作白色以表异云
    聂绍元
(第 007b 页)
聂绍元
字伯祖母程氏有娠畏荤茹尝 (第 007b 页)
梦天人指其腹曰此子当證道果及生而颖
达自不与童稚群既长雅好书史尤精老庄
文列一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是
夕梦入一城官府甚严肃中有朱衣者凭几
绍元
曰此司禄之所也可自阅籍籍云聂 (第 008a 页)
绍元
十八入道二十授上清毕法二十六又
往南岳遂掩卷而寤久之自金陵还问政山
筑室以居不偶世俗自号 (第 008a 页)
无名子
(第 008a 页)
无名子
草堂记世多以练师称之是时南唐后主酷
好事佛待缁毳加礼怒冠褐辈苟其荣利往 (第 008a 页)
往落须发以趋之练师上疏切谏厥后以母
老侍温清极勤悴一日晨起沐浴曰我 伯祖
有云吾家世世宜修炼可各率励勿忘太上
教俄有四鹤集于屋又神光从空而下赫赫
四照城中望见者疑为火所焚即之 (第 008b 页)
则阒然
无他但 绍元
已化矣四鹤与神光冉冉而去
先一夕告其母曰胡将军至可备二七人酒
果已而影响间若有就坐者及旦庄隶来云
(第 008b 页)
 避世因居衡岳寻真台外示同凡内修真
 道出行常有黄鸟白猿白豹随之后乃升
 天
聂论宗性张讲还元
 神仙传 五代聂鍊师名绍元
筑室于问政
 山不偶世俗自号 (第 004b 页)
无名子
尝撰宗性论修
 真秘诀徐锴甚称赏曰吴筠施肩吾无以
 过焉
 高道传道士张无梦号鸿濛子尝游天台
 登赤 (第 004b 页)
梧人。常修太阴鍊避之法。与同乡杨太初
遇真人 聂绍元。
传二景高奔之法。修成西
入三都。

** 〔云峰景德禅寺〕
在庙之东十五里。后倚云
密。前临禹溪。西 (第 1076a 页)
奉。庆长沈思良久
云。汝父祖旅殡僧舍。颇苦鬼役。早卜吉壤以
终大事。子文流涕拜谢。翩然而去。

练师 聂绍元。
幼而雅好。诗书老庄文列。一日
诣金陵。师方外高明昭受戒箓。是夕梦入一
城。宫府严肃。中有朱衣者。按几 (第 1088b 页)
绍元
曰。此
司禄之所也。可自开籍。籍云。 (第 1088b 页)
聂绍元
十八
入道。二十受上清毕法。二十二往南岳。遂掩
卷。而悟久之。自金陵还问政山。筑室以居。不
偶世俗。 (第 1088b 页)
自号无名子。世多以鍊师称之。每侍
母极勤瘁。一日晨起沐浴曰。我 伯祖
戒云。吾
家世世宜修炼可率励。勿忘太上教。俄有四
鹤集于屋。又神光从空而下。望见者疑为火
所焚。即之 (第 1088b 页)
则𨵙然无他。但 绍元
已化矣。四鹤
与神光亦冉冉而去。诘旦庄隶来云。鍊师与
三道士衣绯绿乘者。从者数辈。悉冠带南去。
鍊师 (第 1088b 页)
经义疏》五卷,萧子显《孝经义疏》一卷,亡。《孝经敬爱义》一卷,梁吏部尚书萧子显撰。《孝经私记》四卷, 无名先生
撰。《孝经义》一卷, 《孝经义疏》一卷,赵景韶撰。《孝经义疏》三卷,皇侃撰。《孝经私记》二卷,周弘正
成武丁传附〉,《裴元人传》一卷〈邓子云〉,《刘善庆传》一卷〈刘珍字善庆〉,《聂鍊师传》一卷〈宋吴淑记 道士聂绍元
事〉,《侯真人传》一卷〈卢播〉,《陶弘景传》一卷,《三茅处士王潜传》一卷,《缑岭会真王氏神仙传》五卷
子显《孝经义疏》一卷,亡。
《孝经敬爱义》一卷,〈注〉梁吏部尚书萧子显撰。
《孝经私记》四卷,〈注〉 无名先生
撰。
《孝经义》一卷
《孝经义疏》一卷,〈注〉赵景韶撰。
《孝经义疏》三卷,〈注〉皇侃撰。
《孝经私
注〉邓子云撰。
《刘善庆传》一卷,〈注〉刘珍字善庆。
《聂鍊师传》一卷,〈注〉宋朝吴淑撰,记伪吴道士 聂绍元
事。
《侯真人传》一卷,〈注〉卢播撰。
《零陵先贤传》一卷。
《陶弘景传》一卷。
《三茅处士王潜传》
郡圃老卒
  周文英      古无极
  楞伽贫女     梁亮
  王永龄      韩崇
   聂绍元      
汪四
  郑仙姑      任将军
  檀仙姑      周真人
  崔之道      徐依希
   ……县志》:韩崇,字长季毗陵人。累迁汝南太守年七十四,得隐解法,入大霍山后列上真为左理中,监太府长史。 聂绍元
按《歙县志》:宋 聂绍元,
字伯初,母程氏。始孕便畏荤梦,天神指其腹曰:此子当證道,果长好文史,尤精元学,尝诣金陵,受戒箓是夜梦入。一城官府严肃中有朱衣者,凭几谓, 绍元
曰此司录之。所也,可自阅籍籍上图形,旁题云聂, 绍元
十八入道,二十受上,清毕坛二十六往南岳遂掩卷。而寤久之,还问政山,筑室号草堂。事母勤瘁,不交流俗,自号无名子世,多以炼师,称之,忽晨起沐浴戒家人,以 伯祖
有训。宜世勤修炼毋忘太上,教俄有四鹤集于屋有光,自空而下远望,疑以为火至,则无他而 绍元
已化矣。先一夕告母曰:胡将军至,可备酒。果至是,若有就坐者。诘旦仆夫,自外入云,炼师与三道士衣朱绿乘
形。或问之,对曰:此当死于难者。后见一金紫贵人坠地,云:此徐舍人也。既寤,异之。及旦,则闻锴死矣。 《聂绍元
传》: 绍元,
字伯祖。母程有娠,梦天人指其腹曰:此子当證道果。及生而颖达,有异群儿。长好书史,尤精老庄文列。一日,诣金陵,师道士高朗昭受戒箓。是夕,梦入一城有朱衣者,凭几谓 绍元
曰:此司录之所也。可自阅籍。籍云: 聂绍元,
十八入道,二十授上清秘法,二十六又往南岳。遂掩卷而寤,久之还,问政山筑室以居,自号无名子。时后主酷好浮屠,学黄冠辈多落须发以趣之。 绍元
上疏切谏。居无何,病卒。卒之日,四鹤集于屋,又神光从空而下。望见者,疑为火所焚。是日,有人见 绍元
与三道士,绯绿乘马,从者数十辈,南去。 绍元
曰:吾往南岳矣。
《辽史·太祖本纪》:太祖,德祖皇帝长子,母曰宣简皇后萧氏,唐咸通十三年生。初,母梦
疏》五卷,萧子显《孝经义疏》一卷,亡。

《孝经敬爱义》一卷梁吏部尚书萧子显撰。

《孝经私记》四卷 无名先生
撰。

《孝经义》一卷

《孝经义疏》一卷赵景韶撰。

《孝经义疏》三卷皇侃撰。

《孝经私记》二卷