。而公不遇昌黎。欲使仆讷于辞而兼又年衰笔退者状之。奈公贤何。东璧又进而请益恳曰。毋庸辞也。昌黎亦尝哀 甄逢 之志而许之。岂执事待仆不如逢哉。献庆不得辞。乃叙其言行颠末及世系子孙而状之曰。公讳胤绪字善承。始祖讳 (第 360H 页)

此即浮屠学之易见者。以昌黎之才。岂待其偏观而始取而言之耶。
答元侍御书。言甄济父子事。甚详元稹书云。 甄逢 每冤其父之名不在于史。然今考唐书。载甄济事甚悉。一如稹所报昌黎者。盖昌黎在史阁时。因稹言而书之也。板 (第 338L 页)

应硕果此间存。(姓一本作性)
赠郭五悔老人(孝根)
高人襟韵自林泉。不以蕲名后百年。玄晏文章今逝矣。 甄逢 仆马恐徒然。千山堪语延陵石。五子傥闻彭泽弦。篱竹萧萧正月白。前期一别隔遥天。
赠李信叔
朝逢山中人。 (第 69H 页)

四到穷庐。 甄逢 之吁太常。未足以喻其意也。余卧病漳滨。昏废研墨。而感君之意。遂强病而为之序云。
览怀堂李公文集序
文 (第 214H 页)

断断焉。小隐之来孙祚永。爰自未冠。便有阐述之志。乃曰旌褒一时劝也。惟君子之言。能不朽人于千古尔。于是 甄逢 之迹。殆遍于域中。而状碣赞记。烂然圭璧之联编矣。于是揭忍窝实记为首篇。继以小隐实行凡一𢎥。将谋之剞 (第 498H 页)

行俱茂。盖承袭擩染。不出家而得之。以自得于己者。欲及于人。别抄谱牒中若志若状可传于后者。其有未备者。 甄逢 仆马。殆遍域中以足之。釐为二册子。公行于世。宇万亦得而卒业焉。既又叹曰。此海东三纲编也。师友渊源录也 (第 375L 页)

圭植，若雨。联鞭过余曰。县监公讳在仁。寔吾李南下祖。昔年烦公笔遗事。牲石之刻。宜求之作家。而见今艰虞 甄逢。 仆马远游非时。既伐石。事不可停。重烦于公。遗事宁寝。此不得阙。宇万辞不获。谨按庆州之李。以新罗佐命功 (第 5L 页)

潜德之幽光。则令兄生乎晦庵之后。熟讲姬柴间数千年笔法。而又遽多让于昌黎公哉。于是。又隐之于心。以为昔 甄逢 见知于元侍御。犹得介于昌黎。以表纪其父之节。朱子作书。李季章请书韦斋公谠议事实。今时烈幸蒙令兄不甚鄙 (第 165L 页)
夷。许以道义。相期于千载之下矣。而终不以告焉。则是实 甄逢 之罪人。而亦不可复读朱子之书矣。方斋沐裁书。西向再拜而送之。忽闻草野投疏。欲加以遥执朝权之律。悚惧帖 (第 165L 页)

唐一经(昌黎语。○按自考贤止幽光。并韩答崔立之书语。)姬柴间(纲目。始于周末。而终于柴世宗故云。)○ 甄逢(止) 之节 (第 335L 页)
(甄逢 父济。识禄山必反。诈为喑弃去。禄山反。逼致之死。执不起。卒不污。元禛贻书韩愈。请载之史氏。○见韩答元 (第 335L 页)

　　
成均进士晋阳郑公墓表
高丽通礼门祗侯侁。晋阳人。在　我朝县监沾其后也。历四世有癸男。录　仁庙靖社振武勋。宣传官梦绰殉死丙子南汉之围。司勇虎臣不参光海时废母廷请。世称祖子孙三忠。至知中枢槛始居河东之栗里。生三子曰三孝。其仲　赠监察讳致道。配昌原黄氏钻女。以　宪庙戊戌六月十八日生公。讳文佑。后改必佑。字子益。幼气宇磊落。鹄峙群中。侪流不敢以非义加之。既长遇事倜傥。不拘拘于得失。一日请其兄凤佑游学四方。与弟善佑躬耒耟为养。不避风雨。甘辛苦历饥寒而亲极滋味。丧之三年。哀戚如一日。情文两备。馀哀哭墓。泪流满席。观者动色。事叔母姜氏如母。有事必告。出入必面。功服数十家。取公资如己有。公亦不以槩焉。乡里以孝友教子弟者必称公家。其有纷争。公一发言。如黑夜点火。人莫敢逃闪。自以阐扬先美为事。 甄逢 之仆遍国中。竟得完三忠录券及诸文字。旌三孝而貤之。从兄　佑病且革曰无以酬吾弟恩。愿以某田祭君身后。公 (第 775L 页)

云。举室闻之同喜。吾之入中山。君已臆中。而和之口即彼此往复书也。不宣。
答权君五(己亥)
长笺多荷。 甄逢 仆短。千里谒文。述先之诚。吁其至矣。游赏朱子既云奇事。而至若金刚。华人有愿生高丽之句。其为天下奇观。 (第 475L 页)

　　
题聋哑翁先迹后(戊子)
唐之士大夫。以状志碑碣。不得韩文公之文柳公权之笔。至以为不孝。夫思显其亲而欲其不朽于后者。孝子无穷之诚。然以四海之广。作之者一人而求之者至众。其得与不得。系诚力之浅深。今翁之考南塘公有居观录一部。学易之遗迹也。翁负之而谒芦沙之门。大耋床兹。尚得赠别数语。而南塘碣文则受于今渊斋三席之前。高山景行。儒宗重望。即今求文者之韩文公也。其季氏心石之笔。亦今之公权也。金昆玉友。韡韡并辉。而既得其文。又得其笔。则翁于不孝免矣。夫至若乞文之诚力则 甄逢 尚有短疲之仆马。 (第 512L 页)
而翁则百结鹑衣。千里重趼。积以年岁而得之。则其难也尤非 甄逢 之比。岂止曰免不孝而已哉。翁始号峡逸而后更以聋哑。其韬戢之意。亦可尚已。居观之赞述。岭表多士。漏者无 (第 513H 页)

忠臣死义之士。特举而言之。则死义者。不可沉没。古人之所重也。又按韩退之答元侍御书曰。足下前岁辱书。论 甄逢 父济。识安禄山必反。即诈为喑弃去。禄山反。逼致之。济死不起云云。若济者。固当得附书。朱子考异曰。附字 (第 168L 页)