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清代道教文獻
市威不善也(以刑/禁也)周赏于朝戮于市劝君子惧小人也
(以赏进/以罚禁) 王章
其德一也(三王皆道德文武随/而施之其致一也)
又曰凡战宽而观其虑(宽者先以单弱示不能以示敌/变化虑其 (第 7b 页)
没为婢赎父之罪书奏天子悲怜其意遂为除肉

汉书曰 王章
为京兆尹为大将军王凤所陷下廷尉狱
妻子皆收章小女年十二夜起号哭曰每旦狱上呼囚
常至九今八而止家君素刚 (第 6a 页)
越声不思越则且楚声使人往听之犹尚越
声也今臣虽弃逐之楚岂能无秦声哉
又曰留侯多□即导引不食榖
汉书曰 王章
为诸生学长安独与妻居章病无被卧牛 (第 5a 页)
 之是非何待深文以极治此春秋所以为简易也柰
 何诸儒各以己意揣摩圣训一字之间彼以为褒此
 以为贬于天时 王章
咸莫之省也何怪乎春秋之旨
 愈传而愈晦哉
 国君初立必书即位礼也春王正月之下必书即位
 者春秋之书法 …… (第 44a 页)
 特揭春王正月以大一统正所谓窃取之义也是故
 时令统于天书春所以奉天时也则凡奉天时违天
 时者俱不待辨矣纪法统于王书王所以尊 王章

 则凡遵王法倍王法者俱不待辨矣柰何于孔子简
 易明白之书反以义理穿凿之也况易曰兑正秋也
 书曰惟 …… (第 61a 页)
 者耳惟其一经圣人手笔遂为不刋之典柰何后之

 儒者既曰孔子降黍离为国风又曰孔子以夏时冠
 周月是居下悖上生今反古而反以悖乱 王章
加孔
 子也于心安乎哉今诗与春秋具在也安得知尊王
 之义者与之共论孔子之心
 
 
 
 图书编卷十 (第 114b 页)
 之说诸侯则并吞附庸大夫则分裂公室而有孔子

 陪臣执国命之讥与夫 王章
一扫而空而封建遂为
 一大弊矣大抵孟子之说略王制之说拘惟一据夫
 周礼以图考之然后知其立法之妙而可以 (第 121b 页)
其能导人追宗者也度尚张邈王考刘儒胡母班秦周
蕃向 王章
为八厨厨者言能以财救人者也又张俭乡
人朱并承望中常侍侯览意旨上书言俭与同乡二十
四人别相署号共为部党 (第 46a 页)
声曰昨日廷
议一何同异逢吉与杨邠亦举觞曰是国家之
事何足介意弘肇又厉声曰安定国家在长鎗
大剑安用毛锥 王章
曰无毛锥则财赋何从可
出自是将相始有隙 (第 28b 页)
  (裴泽妻钜鹿魏氏丨丨丨丨不能暂相离泽每从/驾其妻不宿亦至性强立时人以为健妇夫半) 泣卧
  牛衣(汉书 王章
传章字仲卿为诸生学长安独与妻居章/疾病无被卧牛衣中与妻决涕泣其妻呵怒之曰仲)
  (卿京师尊贵在朝廷 (第 86b 页)
  (十取八九谓之丨丨有不服者严刑以威之民有蓄榖/千斛者则重足以待命或聚山林为群盗县不能制)
  省耗(五代史 王章
传周太祖用兵西方章供馈军旅未尝/乏绝然征利剥下民甚苦之往时民租一石输二升)
  (为雀鼠耗章乃增一 (第 5b 页)
  (议带枢密以行苏逢吉杨邠以为不可弘肇恨之明日会/饮窦贞固第弘肇曰安朝廷定祸乱直须长枪大剑若丨)
  (丨子安足用哉 三司使王章
曰无丨丨子军/赋何从集乎丨丨子盖言笔也弘肇默然) 修毫(傅休/奕笔)
  (赋简丨丨之奇兔/选珍皮之 (第 16b 页)
书)周公拥孺子而召公疑之周公之心召
公则不知之(新唐书/新罗赞)史弘肇曰安定国家在长枪大剑
安用毛锥 王章
曰无毛锥财赋何从可出(周太/祖纪)
集武王周公圣人也率天下之贤士与天下之诸侯而
往攻之未尝闻有非之者 (第 60a 页)
史至今天下言医者由扁鹊也(史本/传)诸葛亮劝农讲武
作木牛流马运米集斜谷口(通鉴魏/明纪) 王章
掌财赋旧钱
出入皆以八十为陌章始令入者八十出者七十七谓
之省陌(通鉴周/太祖)
集古之时人之害多矣有 (第 17a 页)
为卒弘肇议带枢密苏逢吉以为不
可恨之会饮窦贞固第洪肇厉声曰安朝廷定祸乱直
须长枪大剑若毛锥子安足用哉 三司使王章
曰无毛
锥子军赋何从集乎洪肇默然
笋笔上元县瓦棺寺阁南隅有双笼闭之忘记岁月会
昌中诏折浮图因开有笋笔 (第 39b 页)
(以为丨丨丨丨沿伪/梁之弊不可为法)雀鼠耗(五伐史 王章
傅往时民租/一石输二升为丨丨丨章)
(乃增一石输/二斗为省耗)折絁钱(宋史食货志湖南有土户钱丨/丨丨 (第 11b 页)
改而佗仕卒以进士及第)毛锥子(五代史汉臣传史/弘肇曰安朝廷定)
(祸乱直须长枪大剑若丨丨丨安足用哉 三司使王章/
曰无毛锥子军赋何从集乎毛锥子盖言笔也弘肇默)
(然/)玉砚金匣(宋史吴越世家钱俶善草书上一日遣使/谓 (第 4a 页)
定八十为陌汉隐帝时 三司使王章
每出官钱又减三
文以七十七为陌输官仍用八十 归田录用钱之法
自五代以来以七十七为百谓之省陌今市井交易 (第 22b 页)
 可入信期曰善哉四年朝群臣安阳君亦以朝主父
 令王听朝而自从旁观窥群臣宗室之礼见其长子
 章傫然反北面为臣心怜之欲分赵而 王章
于代计
 未决而辍主父及王游沙丘异宫公子章即以其徒
 与田不礼作乱诈以主父令召王肥义先入杀之高
 信 (第 35a 页)
  有尺幅车服有章宫室高卑有制媵御有数臣仆
  有等燕享有节荐羞有品弋猎有时赏赉有宜无
  珠玉之好无声乐之奉无狗马之娱率循是道以
  奉 王章
以承先祀长有是富永永无极矣惟其不
  循是道侈心一萌僭差日起惟忧府库之不给溪
  壑之不充于是恣意聚 (第 29b 页)
  根柢矣论语六经之菁华亦程朱以前仅有之说

  也人知孝慈气感和乐故乃仰前规于汉室稽祖
  训于石台圣教 王章
阐扬斯极法莫大焉
宋真宗时天书封禅事将起帝幸秘阁骤问杜镐曰古
所谓河出图洛出书果何事耶镐老儒不测其旨 (第 39b 页)
  足钱天祐中以兵乱穷乏始令以八十五为百后

  唐天成又减其五汉乾祐中 王章
为三司使复减
  三皇朝因汉制其输官者亦用八十或八十五然
  诸州私用犹有随俗至于四十八钱太平兴国二 (第 2b 页)