(祖父蒙于华山中乘云驾龙白日升天先是其邑谣歌曰神仙得/者 茅初成 驾龙上升入太清继世而往在我盈帝若学之腊嘉平)
(始皇因丨/丨曰嘉平)宋腊(魏文帝荅繁钦书妙舞莫巧/于 (第 19b 页)

　　　法制
夫有国家者曷尝不制事典立轨度因时变而建民极
者哉嬴秦之世多所改作洎南北迭王以讫于梁亦复
损益前训有所更创斟酌物宜于焉垂法盖以申画一

之文著惟行之令一统类而严纪律也史氏所记咸得
而徵焉
秦始皇帝二十六年制曰朕闻太古有号毋谥中古有
号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚无谓朕
弗取焉自今已来除谥法朕为始皇帝后世以计数二
世三世至千万世传之无穷分天下以为三十六郡郡
置守尉监更名民曰黔首一法度衡石丈尺车同轨书
同文

三十一年十二月更名腊曰嘉平(太原真人茅盈内纪/曰始皇三十一年九)
(月庚子盈曾祖父濛乃于华山之中乘云驾龙白日升/天先是其邑谣歌曰神仙得者 茅初成

驾龙上升入太)
(清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉/平始皇闻谣歌而问其故父老具对此仙人之谣 (第 2a 页)

　　歌二

增拾遗记曰周灵王登昆昭之台见二人乘云而至一
人先唱能为霜雪引气一喷则云起雪飞又一人唱能
使即席为炎指弹席上则暄风入室　太元真经曰秦
时茅盈曾祖于华山之中白日升天是时其邑歌谣曰
神仙得者 茅初成

驾龙上升入泰清时下元洲戏赤城
继世而往在我盈帝若学之腊嘉平始皇闻之乃有神
仙之志改腊曰嘉平　原汉书曰 (第 26a 页)

君　四叟 (茅濛 字 (第 46a 页)
初成 咸阳人知周室将衰不求仕进/师事鬼谷受长生之术遂入华山修炼秦始)
(皇三十年九月庚子日白日升天元孙盈固 (第 46a 页)

稷以羊彘

始皇改名

秦始皇时太原真人茅盈曾祖濛于华山中乘云驾龙
白日升天先是有邑人谣曰神仙得成者 茅初成 驾龙
上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若
从之腊嘉平始皇闻之欣然有寻仙之志因改腊曰嘉
平按秦 …… (第 20b 页)
平以应邑人谣也 初成濛 字

王莽改日

东汉陈咸字子康为廷尉监至王莽篡位还家杜门不
出莽改汉法令及祖腊日咸犹用汉家祖腊人问 (第 21a 页)

首尾
蒋山实其脉之尽者许迈云茅山是洞庭山西门潜通
五岳陶弘景谓东通王屋西达峨眉南接罗浮北连岱
岳三君 茅濛 玄孙长曰盈遇君得道汉初元中入
勾曲山为太君弟固武威太守衷上郡太守闻兄
盈得仙道皆弃官访从学道俱成地仙 (第 21a 页)

真人茅盈内纪曰始皇三十一年/九月庚子盈曾祖父濛乃于华山之中)
(乘云驾龙白日升天先是其邑谣曰神仙得者 茅初成/ 驾龙上升入太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈)
(帝若学之腊嘉平始皇闻谣歌而问其故父老具对此/仙人之谣 (第 2b 页)

　　　　歌三
山海经曰夏后开上三嫔于天得九辨九歌以下焉开始
歌九招于天穆之野(上美人于天帝/得天乐下也)帝俊八子是始为歌
太元真经茅盈内记曰秦始皇三十年九月库子盈曾

祖于华山之中乘云驾龙白日升天是时其邑谣歌曰
神仙得者 茅初成

驾龙升天入太清时下神州戏赤城
继世而往在我盈帝若学之腊嘉平始皇闻谣歌乃有
寻仙之志因改腊曰嘉平
楚词 (第 1b 页)

　太平广记卷五
　　神仙五
　　　王次仲　　　墨子　　　　刘政
　　　孙博　　　　天门子　　　玉子
　　　 茅濛　　　　 沈羲　　　　陈安世
　　　　王次仲
王次仲者古之神仙也当周末战国之时合纵连横之 …… (第 1a 页)
辉辉起一丈以此水治病病在
内饮之在外者洗之皆立愈后入崆峒山合丹白日升
天而去(出神/仙传)
　　　　 茅濛

(第 7b 页)
茅濛 字 (第 8a 页)
初成 咸阳南关人也即东卿司命君盈之高祖
也濛性慈悯好行阴德廉静博学逆睹周室之衰不求
进于诸侯常叹人生若电流 (第 8a 页)
出处宜及其时于是师北
郭鬼谷先生受长生之术神丹之方后入华山静斋绝
尘修道合药乘龙驾云白日升天先是其邑歌谣曰神
仙得者 茅初成 驾龙上升入太清时下玄洲戏赤城继
世而往在我盈帝若学之腊嘉平秦始皇闻之因改腊
为嘉平(出洞/仙传) (第 8a 页)

　　(得长/生)　静为根(孟郊求仙曲仙教生/为门仙宗丨丨丨)　戏赤城(茅盈内纪/始皇三十)
　　(一年九月庚子盈高祖父濛于华山之中乘云驾龙白日/升天先是时其邑谣曰神仙得者 茅初成 驾龙上升入太)
　　(清时下元洲丨丨丨继世而往在我盈帝若学之腊嘉平/始皇闻谣歌而问其故父老具对曰此仙 (第 52b 页)

　　腊

三戌腊冬至后三戌腊祭百神也(说/文)
蜡礼记曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡索也岁十二
月合聚万物而索飨之五经要义曰三代名腊夏曰嘉
平殷曰清祀周曰大蜡总谓之腊晋博士张亮议曰蜡
者合聚百物索飨之岁终休老息民也腊者祭宗庙五
祀传曰腊接也祭宜在新故交接也俗谓之腊腊明日
为初岁秦汉以来有贺此皆古之遗语也
不腊左传曰晋侯假道于虞以伐虢宫之奇諌弗听以

其族行曰虞不腊矣御览注云腊祭名也日月会于龙
尾百物备合因于是祭群神也
嘉平秦惠文王十二年初腊始皇三十一年十二月更
名腊曰嘉平(史/记)
寻仙改名太原真人茅盈内纪曰始皇三十一年九月
庚子盈曾祖父蒙乃于华山之中乘云驾龙白日升天
先是其邑谣歌曰神仙得者 茅初成

驾龙上升入泰清
时下玄洲戏赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉平 (第 83b 页)

辅黄图华山记及三辅旧/事云昔有大元真人茅盈曾)
(祖父濛于华山乘云驾龙白日升天先是邑/人谣曰神仙得者 茅初成 丨丨丨丨入太清)金箧玉策
(应劭风俗通俗说岱宗上有丨丨丨丨能知人年寿/修短武帝探策得十八因读曰八十其 (第 9b 页)

注茅盈内纪曰始皇三十一年九月庚)
(子盈曾祖父蒙乃于华山之中乘云驾龙白日升天先/是其邑谣歌曰神仙得者 茅初成 驾龙上升入太清时) (第 3a 页)

中以本官副李象使于萧衍)
(昕好忤物人谓之牛是行也/谈者谓之丨丨丨丨丨丨)世事同知文学外(见/上)大 夏
初成 燕雀相贺(北齐书卢文伟传询祖初袭爵封大夏/男有宿德朝士谓之曰丨丨丨丨应声)
(答曰且得丨丨丨/丨按询 (第 2b 页)

　包汴(字元京嘉兴人嘉靖己未进士历参议子柽芳嘉靖丙辰进士历提学副使父子同举于乡一)

(时为盛事)

　包应麟(台州临海人嘉靖进士)
茅(东宫商音周公第三子茅叔封茅国子孙以国为氏又望出陈留晋陵) (周)茅濛(字初成咸阳人博学深鉴知周室将衰不求仕进叹曰生天地间者若天地之流电速也于是)
(第 37a 页)
　包应麟(台州临海人嘉靖进士)
茅(东宫商音周公第三子茅叔封茅国子孙以国为氏又望出陈留晋陵)
(周)茅濛(字 初成 咸阳人博学深鉴知周室将衰不求仕进叹曰生天地间者若天地之流电速也于是) (第 37a 页)
(师鬼谷先生授长生之术遂入华山修炼秦始皇三十九年九月庚子白日升天先是邑人谣)


(曰神仙得者 茅初成 驾龙上升入太清时下玄州系赤绳一云戏赤城继业而往在我盈帝若)


(学腊嘉平始皇闻之因改腊为嘉平玄孙盈 (第 37b 页)

　子好饮酒或问之云晚学俗态未除故以酒自驱耳
石髓
　王烈得石髓按仙经云神山五百年一开有髓出食
　之寿与天地等烈先服白石煮熟与人味如芋
乘赤龙
　 茅濛 乘赤龙登天先是童谣云神仙得 (第 11b 页)
茅初成 驾
　龙上天升太清时下玄洲戏赤城继世而往在我盈
　帝欲学之腊嘉平 (第 11b 页)

　位范阳太守有德惠　子询祖文词华美为后生之

　俊询祖初袭爵为大夏男有宿德朝士谓曰大 夏初
　成

询祖应声曰且得燕雀相贺　同字叔伦累迁尚
　书左丞请正吏部勋簿　兄子景裕字仲孺谦恭守
　道贞素自得世号 (第 5a 页)

　二百三十八章史记三十一年十二月更名腊曰嘉平
　注引茅盈内传云始皇三十一年九月庚子盈曾祖濛
　于华山中白日乘云升天先是其邑谣歌云神仙得者
　 茅初成 驾龙上升入太清时下元洲戏赤城继世而往
　在我盈帝若学之腊嘉平始皇闻而欣然有寻仙之志
　因改腊曰嘉平盖 (第 31a 页)

　氏月令腊先祖今左氏云虞不腊矣是在其后也然

　应劭风俗通曰礼傅曰夏曰嘉平殷曰清祀周曰腊
　證知周原称腊故 茅濛

太原谣曰继世而往在我盈
　帝若学之腊嘉平始皇闻之改腊曰嘉平秦前蚤已
　有腊有嘉平之名可谓秦始称腊乃改 (第 29a 页)

卢询祖初拜大夏男有宿德朝士戏之曰大 夏初成 卢
即应声曰且得燕雀相贺(李百药齐书曰卢询祖范阳/涿人祖父伟封大夏男父恭)
(道早卒询祖袭爵有术学文 …… (第 3b 页)
也道原以史学自/名羲仲世其家学)
刘壮舆常摘欧阳公五代史之讹误为紏缪以示东坡
东坡曰往岁欧阳公著此书 初成 王荆公谓余曰欧阳
公脩五代史而不脩三国志非也子盍为之余固辞不
敢当夫为史者网罗数十百年之事以成一书其 (第 21b 页)