(他弟反自/目曰涕)泗(音四/自鼻)
(曰/泗)滂 (普光/

反)沱(徒河反/下文同)与荷(音河夫/渠也)泽障(章亮/反)夫(音符本/亦作芙)
(下/同)渠(其居 (第 3b 页)

　　明觉院县东六十里旧号明堂院唐宝正二年建皇朝
治平元年赐今额寺有在在堂直龙图阁舒亶记常
住田九十四亩山九百八十亩

　　 普光 院县东四十五里旧号光化院晋开运二年建皇
朝治平元年赐今额常住田二百二十亩山二百九
十六亩

　　净众 (第 37b 页)

严特名字何等当说何法愿
为敷演居士告言佛子智身寥廓遍周十方法界圆融
终始无际是以如来正觉初成九天同届 普光 一集十
处咸登今古无差旧新一念故不离果德大泽普应十
方而为一时一会本无去来心汝今者自心之力念念
之中 (第 27a 页)
信之此身与十方诸佛齐成正觉转正法轮则 普
光 即殿殿 (第 27a 页)
普光 既信此心住于佛住法界虚空广大 …… (第 27a 页)
摩尼宝如是言之则帝纲重重鉴象相入不动
智佛常坐道场诸大菩萨游戏三昧则此殿者当何名
为汝其谛观作正思惟 普光 法堂正在此处时诸大众
闻居士言得未曾有咸作是言善哉居士快说法要我 (第 27b 页)

　(大中三/年三月)
第一千八百七十九唐般若心经(徐璋书大中/三年五月)

第一千八百八十 唐普光

王寺碑(李邕撰柳/公权正书)
第一千八百八十一唐颍亭记(陈宽撰正书无姓名/上两碑皆大中四年) (第 8b 页)

殿壁金元旧画雄伟可观
寺僧又出一像纱帽金龙红袍云得之承尘意是金元
达官修寺者像也余为一诗而下至此东望 普光 仅十 …… (第 20b 页)
五里所谓南五台者曰观音曰灵应曰文殊曰普贤曰
现身皆山峰卓立楼殿出半天在 普光 之西南百塔之
东南而道塞多猛兽不易至每岁六月奠祷云集秦邸
人缘道设饮食以待之乃可游焉余望之怅然循山西 (第 21a 页)

　　　(张与材字国梁广信人号紫薇子三十八代天/ 师)
　　　(祝大字号丹阳贵溪道士/ 士衍)
　　　(李大字字玄晖大同人号雪庵为沙门赐号玄 普光)
　　　　( 悟大师书宗蔡端明/大字)
　　　(李普圆字大玄河南芝田 (第 54b 页)
普光 法弟学其书/ 大字)
本朝书 …… (第 54b 页)
　　　(朱小楷字泽民昆山人书学赵子昂/ 德润)

　　　(陶小楷明允天台人书学李 普光/

煜字)
　　　(陶大字字晋生煜之子书学欧阳率更/ 宗暹)
　　　　(小楷/中楷)
　　　(赵撝谦字 …… (第 58a 页)
　　　　(中楷临虞恭公碑/ 百字)　(孔子庙堂碑/)　(金丹四/)
　　　(李淳字憩庵长沙人号愒庵西涯之父赠少师/ 书学李 普光)
　　　(

蒋大字宇法手稿兴人官至太常少卿学子昂/ 廷晖字阙 吴) (第 61a 页)

　　　霍岳肇祀记

至元九年冬朝廷以郡邑镇山大浸载诸典秩者所司
三载一祀霍岳在河东实为灵镇故事每岁以仲夏土
极之日用信报礼昭虔度也明年癸酉夏六月廿六日
恽行县北走霍邑前抵洪洞雨不克迈越翼日抵赵城
适严祀省牲之夕乃率霍州判官连汉臣监县事塔的
尹裴团用主县簿刘倖齐宿祠下将事之夜风雨交作
既祠之朝阴霾四开三献礼成阴风肃然神峰鹫岭轩
豁呈露虽韩潮阳之礼衡岳孔广州之祀南海不足以

喻其快也陪祀者府兵曹解祯县佐史高政税监张承
庆邑人薛昌龄岳庙道士李志贞兴唐寺 僧普光

执事
者吏王庭玉等二十五人遂相与餍饫神贶而退承直
郎平阳路总管府判官前监察御史汲郡王恽题记从
行者闾 (第 8b 页)

　　　祭霍山祠题名至元九年冬朝廷以郡邑镇山大浸载诸典秩者所司
三载一祀霍岳在河东实为灵镇故事每岁以仲夏土
属之日用信报礼昭虔度也明年癸酉夏六月廿二日

恽行县北走霍邑前次洪洞雨不克迈迟翼日抵赵城
适严祀省牲之夕乃率霍州判官连汉臣监县事塔的
尹裴国用主县簿刘伟斋宿祠下将事之夕雾雨交作
既祀之朝阴霾四开三献礼成泠风肃然神峰鹫岭轩
豁呈露虽韩潮阳之礼衡岳孔广州之祀南海不足以
喻其快也陪祀者府兵曹解祯县佐史高政税监张承
庆邑人薛昌龄岳庙道士李志真兴唐寺 僧普光

执事
者史王庭玉等一十五人遂相与餍饫神贶而退承直 (第 14a 页)

　　延庆寺观堂后记
四明延庆寺故保恩院也宋至道丙申拓以为大丛林大中祥
符已酉乃易今号顾其规制未备有讲舍而无观室定慧尊者

然公始辟其隙地创弥陀忏院庀工以元祐乙巳讫事以元符
已卯忠肃陈公记焉建炎庚戌金人拥大兵至城下城陷寺焚
而院屋岿然烈㷔中金人异之因挟然公以北嘉定庚辰寺以
菑毁院竟莫能独存宝庆丁亥乃复于旧涖教事者古云粹公
实主其役入　国朝以来荐厄于至元巳丑重构于元贞乙未
而守者不戒于火又以泰定甲子秋九月废为瓦砾之区乙丑
春二月石泉洽公嗣领教事令僧庆寿合缁素之士分募民钱
谋以建西方殿未及视其成而去至顺壬申夏四月殿成秋九
月今住持我庵无公实来郡人邹某首捐私橐俾 僧普光

出其
意匠凝土铄金肖三圣睟容于殿上 (第 11a 页)
普光

亦悉已力倡众功即
殿后作海水岩壁像观自在大士佛菩萨僧天神龙鬼涌现其
间无公寻以元统癸酉冬十月建大悲殿 (第 11a 页)

　　　　祭霍山祠题名
至元九年冬朝廷以郡邑镇山大浸载诸典秩者所司
三载一祀霍岳在河东实为灵镇故事每岁以仲夏土
极之日用信报礼昭虔度也明年癸酉夏六月二十二
日恽行县北走霍邑前次洪洞雨不克迈越翼日抵赵
城适严祀省牲之夕乃率霍州判官连汉臣监县事塔
迪尹裴国用主县簿刘伟斋宿祠下将事之夕雾雨交

作既祀之朝阴霾四开三献礼成冷风肃然神峰鹫岭
轩豁呈露虽韩潮阳之礼衡岳孔广州之祀南海不足
以喻其快也陪祀者府兵曹解祯县佐史高政税监张
承庆邑人薛昌龄岳庙道士李志真兴唐寺 僧普光

执
事者吏王庭玉等一十五人遂相与餍饫神贶而退承
直郎平阳路总管府判官汲郡王恽题记从行者闾山
张思诚子 (第 12a 页)

来乃序而系之以铭铭曰
支越而鄞川融山结有谷盘盘如环系玦涌翠浮青下
荫深樾金银吐气风雷启鐍(其一/)繄 普光 王有大刹土
地神持地曰此宝所沦于空荒谁为适主当乘胜轮轩 (第 17a 页)

　(曰在瓦甓曰何其/愈甚耶曰在屎溺)莲座(华严经尔时世尊在摩竭提/国阿兰若法菩提场中始成)
　(正觉于 普光 明殿坐莲花藏师子之座释氏要览莲/花座知度论问云诸床可坐何必莲花答诸床为世)
　(间白衣坐法又莲花濡净 (第 31a 页)

　　　济众经
太上道君告普光真人曰五种烟煴聚而成

体会其宿业因而受识轮转其神有其生也
因识受染流入恶缘处在昏衢居于闇界荫
蔽垢浊魔狱禁形长劫艰辛失于明性由是
展转迷波苦海中未有一人求出离者 普光

又间烟煴之理何处流来闇界明性是谁为
主神之与识何处禀形识神是一为复二耶
是一不合二名是二各明何事为善 (第 008a 页)
作恶不
审是谁若神之所为则神妙无方既曰无方
则无过恶识为恶者识当异神彼此罪罚何
容累及何以扶我闻神尊所说道品中善恶

两业必由于神以是言之识有何罪臣之愚
蒙实所不了伏惟哀悯有以教之则万劫因
缘一切咸荷
太上道君告 普光

曰五无相结乃有烟煴触
业生形因形能化性理和合是以为物从识
生变神乃为用识之与神不一不异何以故
法同源 …… (第 008b 页)
知所
往恶业若成狱则为业罪咎若尽亦不知无
且智有大小神有尊卑见神则曰无方一切
人应皆圣何以故同不同故 普光

真人汝今 (第 009a 页)

识受染流入恶缘处在昏衢居于闇界荫
蔽垢浊魔狱禁形长劫难辛失于明性由是
展转迷波苦海中未有一人求出离者 普光
又问烟煴之理何处流来闇界明性是谁为
主神之与识何处禀形识神是一为复二耶
是一不合二名是二各明何事为善 …… (第 001a 页)
中善恶两业必由于神以是言之识有何
罪臣之愚蒙实所不了伏惟哀悯有以教之
则万劫因缘一切咸荷
太上道君告 普光 曰五无相结乃有烟煴触
业生形因形能化性理和合是以为物从识
生变神乃为用识之与神不一不异何以故
法同源 …… (第 001b 页)
且智有大小神有尊卑见神则曰无方一切
人应皆圣何以故同不同故 普光 真人汝今
当知明闇神识尽于此也
天尊言曰气气相续种种生缘善恶祸福各
有命根非天非地亦有非人正由心也心 (第 002b 页)

者非觉非知。一切诸法亦复如是。无相离相
体性空寂。作是观已。经于日夜成就五通。具
足无量得无碍辩。得 普光 三昧具大光明。以
净天眼见于东方阿僧祇。佛以净天耳闻佛
所说悉能听受。满足七月。以智为食。一切诸
天 (第 0383a 页)

终。卒于报应寺。春秋六十有九。即贞观七
年八月内也。道俗崩恸观者如山。接捧将殡
殓。足下有 普光 堂等文字生焉。还送寒陵山
凿窟处之。经春不坏坐固如初。又登讲之夜。
时属阴暗素无灯烛。昂举掌高示。便 (第 0401c 页)

　仙人五通慧
　转退不成就
　我通坚固法
　要入涅槃门」
#+END_VERSE


尔时坐中有菩萨。名曰 普光。 前白佛言。未审
六通识法。是一是若干。若识是一法如来金
色神足道场游诸佛刹。为识致身。为身致识。 (第 0479a 页)
若身致识则无六通。若识致身此名一法。无
身无识。唯愿世尊。报我此义。佛告 普光 菩
萨。汝所问义为第一义问。为世俗义问。若世
俗义问。识法若干无有定相。若第一义问则
无身无识。何以 (第 0479b 页)

且得时。终不补失。师曰。争不如此。曰。谁
甘。师呵呵大笑曰。远之远矣。僧四顾便出。

**** 福州 普光禅师

僧侍立次。师以手开胸曰。还委老僧
事么。曰。犹有这个在。师却掩胸曰。不妨太显。曰。有甚
么避处。师曰 (第 0117a 页)

通
梦于独尊。谥天王之嘉称。或冥授于经呗。传
神度之英。规其德难详辄从盖阙。以齐永明
八年。感梦东方 普光 世界天王如来树立净住
净行法门。因其开衍。言净住者。即布萨之翻
名。布萨天言。净住人语。或云增进。亦 (第 0306a 页)

。世颇多著述。未
测其终。名避太宗庙讳多行字耳。故时称
玄恽焉。

*** 唐京兆大慈恩寺普光传 释普光。 未知何许人也。明敏为性。爰择其
木。请事三藏奘师。勤恪之心同列靡及。至
于智解可譬循环。闻少證多。奘 …… (第 0727a 页)
元年终于玉华宫。凡二十载。总出大小
乘经律论七十五部。一千三百三十五卷。十
分七八是光笔受。或谓嘉光 普光 也。若验从
辩机同参译务。即 (第 0727a 页)
普光 是也。

*** 唐京兆大慈恩寺法宝传(胜庄)

释法宝。亦三藏奘师学法之神足也。性灵敏
利最所先焉 (第 0727a 页)