氏春秋功名著于盘盂(又浴器亦曰盘礼丧大记沐以瓦盘大学汤之盘铭注沐浴之盘也)又国名南史梁武帝纪盘盘　
　国遣使朝贡(又首出御世曰 盘古氏 任昉述异记 (第 64b 页)
盘古氏 夫妇阴阳之始也天地万物之祖也今南海中盘古国人皆以盘)
　古为姓(又犬名干宝搜神记高辛帝有犬其文五色名 (第 64b 页)

　按路史考之正闰五德终始之传乃谓天地之初有

　浑敦氏者出之为治即代所谓 盘古氏

也继之以天
　皇氏地皇氏人皇氏在洞神部又有所谓初三皇君
　而以此为中皇盖难得而稽矣
皇伯皇仲皇叔皇季 (第 2b 页)

　玉简授禹长一尺二寸以合十二时之数使量度天
　地禹即持执此简以平定水土蛇身之神即羲皇也

贲居曰自混沌 盘古氏 为一开辟伏羲氏为再开 …… (第 5a 页)
　玉简授禹长一尺二寸以合十二时之数使量度天
　地禹即持执此简以平定水土蛇身之神即羲皇也

贲居曰自混沌 盘古氏 为一开辟伏羲氏为再开 (第 84a 页)

　　浑敦混敦困敦倱伅混沌也　庄子应帝王七日而浑
沌死浑沌谓元气未判貌左传(文十八年)帝鸿氏有不才

子天下之民谓之浑敦释文浑户本反敦徒本反不
开通貌即混沌之声义也通鉴 盘古氏

一曰混敦氏
尔雅释天岁阳子曰困敦亦天地未开明之义也音
义皆同广韵云倱伅四凶之一引春秋作混沌

　　鲧 (第 29a 页)

　师于此(贾/志)
压石山　在县南九十里(县/册)
八郎山　在县东南九十里临黄河(县/册)高峻险绝与韩
　城县接界有庙祀八郎神(府/志)
盘古山　在县东南百二十里古碣剥落难晓俯视万
　山传为 盘古氏 卜婚处(贾/志)山势纡回翼带河滨(县/册) (第 23b 页)

　龙泉寺　在县西南百里内有清泉(贾/志)

　　宜川县
　盘古庙　旧在城东南盘古山上后徙河清里郭家
　　庄在县东南一百里(县/志)按地理坤鉴云 盘古氏

龙
　　首人身而今成都淮安京兆皆有庙祀事具徐整
　　三五历纪及丹壶记(路史古按京兆/无盘 庙附考) (第 120a 页)

土发髭为星辰皮毛为草木齿骨为金石精髓为珠玉
汗流为雨泽身之诸虫因风所感化为黎氓(述异记 盘/古氏 天地)
(万物之祖也然则生物始于盘古昔 (第 3a 页)
盘古氏 之死也头/为四岳目为日月脂膏为江海毛发为草木秦汉閒俗)
(说 (第 3a 页)
盘古氏 头为东岳腹为中岳左臂为南岳右臂为北/岳足为西岳先儒说泣为江河气为风声为雷目瞳为)
(电古说喜为晴怒为 (第 3a 页)
阴吴楚閒说 盘古氏 夫妻阴阳之/始也今南海有 (第 3a 页)
盘古氏 墓亘三百馀里俗云后人追葬)
(盘古之魂也天三五历记天地混沌如鸡子盘古生其/中万八千岁 地开辟阳清为 …… (第 3a 页)
万八千岁天数极高地数极深盘)
(古极长后乃有三皇数起于一立于三成于五盛于七之/处于九故天去地九万里○ 盘古氏 名起自杂书恍惚) …… (第 3a 页)
(论荒唐之说耳作史者目/为三才首君何异说梦)
真源赋 盘古氏 后有天皇君一十三人时遭劫火乃有
地皇君一十一人各万八千馀年乃有人皇君兄弟九
人结绳刻木四万五千六百年 (第 3b 页)

　者夜至野地灭灯烛谓之槃黑鼓歌舞罢一会则滋

　口饮食极其村野夫民之初生有 盘古氏

史称盘古
　者言元气浑浑然盘固也今以木为鼓以绕身为槃
　以灭烛为黑鼓何所取义哉
　离骚篇九歌之数至山 (第 37a 页)

　　盘古村　在完县西北五十里分水山下旧志村为 盘古氏 故里

　　荆轲里　在安肃县赤鲁村

　　田光里　在安肃县田村

　　张丰里　在安肃县又有张华里 (第 60a 页)

　　(而栈栈乃有危峰七十□□岳岳峥㟰崿岞松柏/蒙焉千里望之蟺蜒飞飞兮若斗龙之附于天也)

　　(頫而察之万山骈戢剑森戟攒烂若踊莲下则无/㡳之谷呷坤维而曳玄渊昔 盘古氏

作兹焉用宅)
　　(是以浊清判三纪揭澒洞开明划日月厥山既形/馀乃发故尔上冠星精下首地络聚膏以为崇渗) (第 61a 页)

　　神女石
神女石一名望夫石在碧云峰南高三十馀丈绝肖人

形作望远状居民晨出者常见绯衣女子徘徊石下正
德中一日晴空无云暴雷击石隳其鬓几二尺馀(西樵/志)
　　 盘古氏

墓 (第 14b 页)
盘古氏

墓在南海蛮峒中亘三百馀步相传云后人追
葬盘古之魂也两广峒蛮多相传为盘瓠之后或讹为
盘古云(述异/记) (第 14b 页)

　锡兰国
锡兰国古狼牙须也与柯枝对峙以别罗里为界占城极
西可望见焉自帽山西北行三日有翠蓝山极高番语谓
高山为锡兰云又名梭䔍蛮山又出卯坞坞人穴居男女
皆祼不粒食食芭蕉子波罗蜜及虾鱼之类山顶产䊺雅
姑青雅姑黄雅姑青米蓝石昔刺泥窟没蓝䓁一切宝石
甚雨流下任采之又西行十日至佛堂山海畔石有巨武
迹长三尺云是释迦足迹下有卧佛寺佛榻宝饰极华丽
称为释迦涅槃真身侧卧于此尚有佛牙及活舍利子在
寝处可观又西北陆行五十里至王居王世琐俚人尚释

拜直舒手足胸腹贴地为敬王居之侧有高山石陷足迹
深二尺长八尺馀称人祖阿𣆀即 盘古氏

遣趾也重象牛
为令杀牛者死旦必调牛粪涂地以礼佛亦煅牛粪为灰
涂额及体地广人稠气候常热大率上祼下缠帨加 (第 72b 页)

　　节孝祠(俱在府城内以上各州县原设如制其黄/平馀庆雍正十三年燬于苗现在兴修)
　　城隍庙(在府城西/州县俱有)
　　东岳庙(在府城/外东北)
　　盘古庙(在府城南十五/里祀 盘古氏) 　　紫嶶祠(在府城内东南即土主庙神/姓张明万历时封紫薇大帝)
　　文昌阁(在府城内洪武初建/一在黄 (第 6b 页)

钦定四库全书
　皇王大纪卷一　　　　　　宋　胡宏　撰
　三皇纪
　　 盘古氏
太和涵动静之性一动一静交天地之道也动则为阳
阳极则阴生一阴一阳交天之用也静则为柔柔极则
刚生一刚一柔 …… (第 1a 页)
万物之色耳善万物之声鼻善万物之气口善万物之
味而为万物之灵也 盘古氏 生于大荒莫知其始仰观
天倪俯察地轴明天地之道达阴阳之变为三才首君
于是宇宙光辉而混茫开矣
　　　论曰 (第 2b 页)
鸿荒文明天行也鸿荒之世结绳而治理
　　　则昭然其事不可详矣世传天地之初如鸡子
　　　 盘古氏 以身变化天地日月山河草木于其中
　　　所谓讹失其真而盘姓为万姓之先则不可没 (第 2b 页)

　谍又类不融正闰五德终始之传乃谓天地之初有

　浑敦氏者出为之治(即代所谓 盘古氏

者神灵一日/九变盖元混之初陶融造化之)
　(主也六韬大明云召公对文王曰天道净清地德生/成人事安宁戒之 …… (第 3a 页)
　(坤鉴云龙首人身而今成都淮安京兆皆有庙祀事/具徐整三五历纪及丹壶记至唐袁天纲推言之真)
　(源赋谓元始应世万八千年为一甲子荆湖南北今/以十月十六日为 盘古氏

生日以候月之阴晴云其)
　(显化之所宜有以也元丰九域志广陵有盘古冢庙/殆亦神假者录异记成都之庙有盘古 (第 3a 页)

(三皇经天皇地皇人皇开治各二万八千岁/而河图帝系谱等天地二皇俱万八千岁始)
(学篇则云八千岁按真源云 盘古氏 后有天皇君一十/三人时遭劫火乃有地皇君一十一人各万八千馀年)
(乃有人皇君兄弟九人结绳刻木四万五千六 (第 3b 页)

　钜灵氏句彊氏自句彊而下次谯明氏次涿光氏以
　次至次民氏如下所叙总曰循蜚纪有号而无世自
　是而上亦惟有九皇氏地皇氏天皇氏又上而乃有
　 盘古氏 基之浑沌之说其言浑沌之初所谓上无复
　色下无复渊为说甚繁非足贻训故绌焉自无怀降
　所叙与名山记大同此 (第 2b 页)

　有所知有不为之寒心哉
豗傀氏
豗傀氏后有豗氏傀氏(见元和/姓纂)豗傀氏之迹学者必以
不著每以属之皇神农后世遂谓神农为豗傀氏失之
浑沌氏
浑沌氏是为浑敦后有浑氏沌氏屯氏(见姓苑等姓苑/三坟作混沌风)

(俗通作混屯姓苑云后去水为屯/姓纂又有屯浑氏云太昊佐谬)若至于所谓 盘古氏

异矣 (第 11b 页)
(盘古氏

亦曰浑敦氏罗隐有浑敦氏施化之说谓/盘古也如云支节为山岳肠胃为江河之类本出)
(三五历/纪等书)
　予 (第 11b 页)

白)
(云横匹素水中明月卧浮图未成短棹还三峡已约/轻舟泛五湖为问登临好风景明年还忆使君无)
十六日 盘古氏 生日(增路史荆湖南北以十月/十六日为 (第 15a 页)
盘古氏 生日)
麟见(增玉海唐高宗龙朔三年十/月十六日绛州介山麟见)
茅滩大阅(增玉海乾道四年戊子十月十六日 (第 15a 页)

　　　(文籍既生之后述上古之事而有定书大抵鸿荒/阔远不可得而详矣况夫子于书首唐虞于易首)
　　　(伏羲伏羲以前皆/未尝道阙之可也)
　 盘古氏
　　(太极生两仪两仪生四象四象变化而庶类繁/矣相傅首出御世者曰盘古氏又曰浑敦氏) 音释
　　(盘舌氏释名盘古犹言盘固也太极生两仪张九韶/曰太极者象数未形而理已具之称两仪者天地之) (第 5b 页)
　　　(伏羲伏羲以前皆/未尝道阙之可也)
　盘古氏
　　(太极生两仪两仪生四象四象变化而庶类繁/矣相傅首出御世者曰 盘古氏 又曰浑敦氏)音释
　　(盘舌氏释名盘古犹言盘固也太极生两仪张九韶/曰太极者象数未形而理已具之称两仪者 …… (第 5b 页)
　　史论(静轩周氏曰天之立君以御世也君之立极/以统众也故易曰天地之大德曰生圣人之)
　　(大宝曰位混沌之世天地始分即有 盘古氏 出自/太极而生两仪自两仪而生四象变化无穷庶类)
　　(繁夥由是天地始为天地人物始为人物而混茫/开矣虽 …… (第 6a 页)
　　(立君岂苟焉而已哉是以父天母地而谓之天子/天子者首出庶物而万国咸宁其任大责重不其)
　　(然乎/噫)
天皇氏
　(一姓十三人继 盘古氏 以治是曰天灵澹泊无为而/俗自化始制干支之名以定岁之所在十干曰阏逢)
　(旃蒙柔兆彊圉著雍屠维上章重光 …… (第 6b 页)
　(庚辛壬癸是也支枝也其名一十有二亦曰十/二子即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也)
　　史论(静轩周氏曰 盘古氏 既分天地天既开于子/矣而天皇氏出焉继盘古而为治天既开矣)
　　(而干支之名则未制也地既辟矣而岁时之位 …… (第 7a 页)
　　总论(临江梁氏曰天地既分而后有民物民物既/众而后有帝王然书契未兴之先虽有三皇)

　　(何从而考其曰 盘古氏

天皇氏地皇氏人/皇氏有巢氏燧人氏皆传闻其名而已矣)
　五帝纪
　　总论(双湖胡氏曰天地肇判邃古遐邈厥 (第 20b 页)