应讥

客有讥余者云闻君子动作周旋无所苟而已矣今主
君钟阴阳之美总贤圣之风固非世人所能及遭豺狼
肆虐社稷陨倾既不能抗节服义与主存亡而背枉违
难耀兹武功徒独震扑山东剥落元元结疑本朝假拒
群奸使已蒙噂沓之谤而他人受讨贼之勋捐功弃力
以德取怨今贱文德而贵武勇任权谲而背旧章无乃
非至德之纯美而有阙于后人哉主人曰是何言也夫
兵之设亦久矣所以威不轨而惩淫慝也夫 申鸣

违父 (第 31b 页)

龙
爱少子之说而许一见赵世家一见战国策高齐神武
不贵慕容绍宗以留文襄唐文皇暂出李绩以留高宗
俱见本纪 申鸣 援桴而进战为贼杀其父功成而自杀
赵苞援桴而进战为贼杀其母功成而殴血死一见说
苑一见后汉书医缓胍晋平公 (第 22a 页)

在舍卫国。尔时世尊中前著衣与诸比丘
入舍卫城。诸佛常法，若以神通力入城邑聚
落时，现如是希有事，谓象 申鸣 、马悲鸣、诸牛
王吼、鹅雁、孔雀、鹦鹉、舍利鸟、俱均罗猩猩诸
鸟，出和雅音。大鼓、小鼓、箜篌、筝笛、 (第 0134c 页)

御亦死之门外。君子闻之曰：「蒯可谓守节死义矣。」（《御览》三百六十九，又四百十七，又四百三十八，又有 《申鸣》 一条，今见《说苑》，疑误作《新序》，今不录。）

孙武、乐毅之徒，皆前世之贤将也，久远深奥，其事难知

贵武勇，任权谲而背旧章，无乃非至德之纯美，而有阙于后人哉？」主人曰：「是何言也？夫兵之设亦久矣，所以 威不 轨而惩淫慝也。夫申鸣违父，乐羊食子，季友鸩兄，周公戮弟，犹忍而行之，王事所不得已也。而况将避谗慝之嫌

不仁者。苟不恶不仁，安得为仁哉！苍梧浇娶妻而美，让于其兄。尾生笃信，水至不去而死；直躬好直，证父攘羊 ；申 鸣奉法，尽忠于君而执其父。忠信直让，此四行者，圣贤之所贵也。然不贵苍梧之让，非让道也；不取尾生之信，非信所也；不许直躬之直，非直体也；不 嘉申 鸣之忠，非忠意也。今牧犯而不校，还而不取，可以为难矣，未得为仁让也。夫圣人以德报德，以直报怨，而牧欲

则极。上下俱极，吴之亡犹晚矣。此夫差所以自丧于干遂。诗曰：天降丧乱，灭我立王。
《桑柔三》
楚有士曰 申鸣， 治园以养父母，孝闻于楚，王召之， 申鸣 辞不往。其父曰：王欲用汝，何谓辞之。 申鸣 曰：何舍为子，乃为臣乎。其父曰：使汝有禄于国，有位于廷，汝乐，而我不忧矣。我欲汝之仕也。 申鸣 曰：诺。遂之朝受命，楚王以为左司马。其年、遇白公之乱，杀令尹子西、司马子期， 申鸣 因以兵之卫。白公谓石乞曰： 申鸣 、天下勇士也，今将兵，为之奈何。石乞曰：吾闻 申鸣 、孝也，劫其父以兵。使人谓 申鸣 曰：子与我，则与子楚国；不与我，则杀乃父。 申鸣 流涕而应之曰：始则父之子，今则君之臣，已不得为孝子矣，安得不为忠臣乎。援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死焉。王归、赏之。 申鸣 曰：受君之禄，避君之难，非忠臣也；正君之法，以杀其父，又非孝子也。行不两全，名不两立。悲夫。若此而生

背旧章，无乃非至德之纯美，而有阙于后人哉，主人曰：是何言也，夫兵之设亦久矣，所以威不轨而惩淫慝也，夫 申鸣 违父，乐羊食子，季友鸩兄，周公戮弟，犹忍而行之，王事所不得已也，而况将避谗慝之嫌，弃社稷之难，爱暂劳

鲜虞
　　申丰　　　　　　　申无宇
　　申亥　　　　　　　申夜姑
　　申包胥　　　　　　申句须
　　 申鸣　　　　　　　 申胥
　　申党　　　　　　　申枨
　　申须　　　　　　　申详
　　申不害
　　汉
　　申阳　　　　　 ……费人攻之弗克，入及公侧，仲尼命申句须，乐颀，下伐之，费人北，国人追之，败诸姑蔑，二子奔齐，遂堕费。 申鸣
按《韩诗外传》：楚有士曰 申鸣， 治园以养父母，孝闻于楚，楚王以为左司马。其年，遇白公之乱，劫其父以兵，使人谓 申鸣 曰：子与我，则与子楚国；不与我，则杀乃父。 申鸣 流涕而应曰：始则父之子，今则君之臣，已不得为孝子矣，安得不为忠臣乎。援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死焉。王归，赏之。 申鸣 曰：受君之禄，避君之难，非忠臣也；正君之法，以杀其父，又非孝子也。遂自刎而死。
申胥
按《国语》：申

。立安受英耀黄金带，钩既报中风矣，槚曰某职司风化，以子弑父，法当正刑，况国君乎。遂讽都御史，车纯亟图 申鸣， 纯嗫嚅诸司，亦沉吟，槚曰：如天地神明在上，何拂衣起纯从之，走吏速御史伊，敏生会奏降旨勘鞫恩言不诬始，

悼子〈宣子子。〉齐国夏　桑掩胥　鲁哀公　齐晏孺子〈师古曰：即安孺子也。〉高昭子　楚惠王章〈昭王子。〉 申鸣　 孔文子　太叔疾　陈辕颇　蔡成公〈昭公子。〉齐平公惊〈简公子。〉厥党童子〈师古曰：即阙党童子也。〉革子

太子怒，入谒王曰：少师庆逐臣之车。王曰：舍之，老君在前而不踰，少君在后而不豫，是国之宝臣也。
楚有士 申鸣 者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相， 申鸣 辞不受，其父曰：王欲相汝，汝何不受乎。 申鸣 对曰：舍父之孝子而为王之忠臣，何也。其父曰：使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。 申鸣 曰：诺。遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期， 申鸣 将往死之，父止之曰：弃父而死，其可乎。 申鸣 曰：闻夫仕者身归于君而禄归于亲，今既去子事君，得无死其难乎。遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰： 申鸣 者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何。石乞曰： 申鸣 者，天下之孝子也，往劫其父以兵， 申鸣 闻之必来，因与之语。白公曰：善。则往取其父，持之以兵，告 申鸣 曰：子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。 申鸣 流涕而应之曰：始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤， 申鸣 曰：食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，

人　　　　　　仲由
　　子期　　　　　　　屈庐
　　易甲　　　　　　　王子闾
　　庄善　　　　　　　 申鸣
　　太子疾　　　　　　公子青
　　公子庆忌　　　　　田卑
　　颜涿聚　　　　　　豫让
　　柱厉叔　　 ……何不返。庄善曰：惧者，吾私也；死义，吾公也。闻君子不以私害公。及公门，刎颈而死。君子曰：好义乎哉。 申鸣
按《说苑》：楚有士 申鸣 者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相， 申鸣 辞不受，其父曰：王欲相汝，汝何不受乎。 申鸣 对曰：舍父之孝子而为王之忠臣，何也。其父曰：使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。 申鸣 曰：诺。遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期， 申鸣 将往死之，父止之曰：弃父而死，其可乎。 申鸣 曰：闻夫仕者身归于君而禄归于亲，今既去子事君，得无死其难乎。遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰： 申鸣 者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何。石乞曰： 申鸣 者，天下之孝子也，往劫其父以兵， 申鸣 闻之必来，因与之语。白公曰：善。则往取其父，持之以兵，告 申鸣 曰：子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。 申鸣 流涕而应之曰：始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤， 申鸣 曰：食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，

，可乎。曰：闻事君者、内其禄而外其身。今之所以养母者，君之禄也，请往死之。
《说苑·立节篇》：楚有士 申鸣 者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相， 申鸣 辞不受，其父曰：王欲相汝，汝何不受乎。 申鸣 对曰：舍父之孝子而为王之忠臣，何也。其父曰：使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。 申鸣 曰：诺。遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期， 申鸣 将往死之，父止之曰：弃父而死，岂可乎。 申鸣 曰：闻夫仕者身归于君而禄归于亲，今既去父事君，得无死其难乎。遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰： 申鸣 者，天下之勇士也，今以兵围吾，吾为之奈何。石乞曰： 申鸣 者，天下之孝子也，往劫其父以兵， 申鸣 闻之必来，因与之语。白公曰：善。则往取其父，持之以兵，告 申鸣 曰：子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。 申鸣 流涕而应之曰：始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤， 申鸣 曰：食君之食，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，

〉
　　说苑〈敬慎〉
　笃行部名贤列传一
　　周
　　公孙杵臼　　　　　程婴
　　辛俞　　　　　　　 申鸣
　　田基　　　　　　　屠羊说
　　成公赵　　　　　　左伯桃
　　羊角哀　　　　　　宋就
　　鲁仲连　 ……行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。君问而陈辞，未退而逆之，何以事君。君知其不可得也，乃遣之。 申鸣
按《说苑》：楚有士 申鸣 者，在家而养其父，孝闻于楚国，王欲授之相， 申鸣 辞不受，其父曰：王欲相汝，汝何不受乎。 申鸣 对曰：舍父之孝子而为王之忠臣，何也。其父曰：使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。 申鸣 曰：诺。遂入朝，楚王遂授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期， 申鸣 将往死之，父止之曰：弃父而死，其可乎。 申鸣 曰：闻夫仕者身归于君而禄归于亲，今既去父事君，得无死其难乎。遂辞而往，因以兵围之。白公为石乞曰： 申鸣 者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何。石乞曰： 申鸣 者，天下之孝子也，往劫其父以兵， 申鸣 闻之必来，因与之语。白公曰：善。则往取其父，持之以兵，告 申鸣 曰：子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。 申鸣 流涕而应之曰：始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾闻之也，食其禄者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死，王赏之金百斤， 申鸣 曰：食君之禄，避君之难，非忠臣也；定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，

。仆，鄙人也，抚时即事，喟焉赋之。于时秋也，因以秋怀命篇。其词曰：

何秋气之疹蛊兮，儆素律之凄凄。 申鸣 鹤使戒露兮，萎修兰于枯丘。丛林旖旎奄以夕劲兮，游氛殒叶风扬埃。慄慄邑邑，物错迕而就罢兮，寥落晃朗，天

关帝庙　在州东二里。
忠烈祠　在州东二十里，祀马援。
屈宋祠　在州东二里。
忠孝祠　在州西三十里，祀 申鸣。 宋玉祠　在州西六十里。
纪信庙　在州南六十里。
石门县
风云雷雨山川坛　在县西。
社稷坛　在县北。

禹治水证也，上有亭，势并木杪，湖光远漾天涯，樵蓑渔艇邑屋林，居宛入画图，风云百变，景象幽妍。
澧州 申鸣 城　在州南六十里，相传鸣筑。
宋玉城　在长乐乡，有宋玉庙，有铜关堰以铜冶为之，可收三十钟。
古城州　

之。群贤堂〈澧阳志刘子澄撰澧州群贤堂记四明林公岳守澧之明年。议祠澧先贤。𥡴载验闻于祥符郡志。得楚相 申公鸣 于晋史传。得吏部尚书车公胤。宜都内史犹子该。内史周公级于唐史志。得校书郎李公群玉。曰澧产也。祠之宜。

获焉王鲋曰子为彼栾氏乃亦子之勇也史记鲁仲连传鲁仲连遗燕将书曰勇士不怯死而不灭详鲁通鉴周外纪楚白公作乱 申鸣 以兵围白公谓石乞曰鸣天下之勇士也乞曰鸣天下之孝子也往却其父以兵鸣闻之必来白公曰善三字蒙求史记聂政以屠