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太玄部
清代道教文獻
务属左右丞。惟大事关仆射。论者以为得任相之体。李吉甫为相。问人才于裴垍。三十馀人悉除为官。时称得人。 崔祐甫
为相。未二百日。除官八百人。多涉亲故。其言曰若未识之人。何以谙其才行而用之乎。古之明君贤相。皆用此道 …… (第 346L 页)
民之利器也。不善用之则败国之祸物也。岂可轻视而数变之哉。我国自罗丽以来。不用钱货。本朝 孝宗时。先祖 文贞公 屡疏请行钱币。仅行于开城一境。至 肃宗时始大布。所铸常平通宝。率皆物足形备完固无缺。官无其利而民乐其 (第 347L 页)
民之利器也。不善用之则败国之祸物也。岂可轻视而数变之哉。我国自罗丽以来。不用钱货。本朝 孝宗时。先祖 文贞公 屡疏请行钱币。仅行于开城一境。至 肃宗时始大布。所铸常平通宝。率皆物足形备完固无缺。官无其利而民乐其 (第 347L 页)
不可则止。此亦大臣之义也。大臣之职。上则燮理阴阳。寅亮天工。下则出纳人才。进贤退不肖。如孔明之于汉。 崔祐甫
之于唐。吕蒙正之于宋。皆能任出纳之责。我国大臣。于人才黜陟。漠然不相干涉。其所管。具是常程琐琐之事。 (第 433L 页)
。
答曰。省劄。卿言过矣。大臣之道。公耳忘私。苟利于国。无不为矣。昔者。晏婴荐其仆御。谢安举其兄子。 崔祐甫 为政。亦用其所知诸贤八百人。当时称其公。后世为美谈。况卿身膺体察。任兼将相。当国家危急之秋。荐此二守 (第 308H 页)
答曰。省劄。卿言过矣。大臣之道。公耳忘私。苟利于国。无不为矣。昔者。晏婴荐其仆御。谢安举其兄子。 崔祐甫 为政。亦用其所知诸贤八百人。当时称其公。后世为美谈。况卿身膺体察。任兼将相。当国家危急之秋。荐此二守 (第 308H 页)
[交河开府置京便否议]
伏睹 备忘记。以交河或开府或置京便否为问。臣不审 圣问主意何在。开府云者。建设一衙门。置官为理。置京云者。建置一京师。与汉城作为两京。或弃汉城而迁都交河耶。且此何故。
岂不以顷日有术士懿信者疏陈迁都之利耶。古之迁都。非无故而为之。周迁岐下。卫迁帝丘。避狄难也。晋迁新田。邢迁于绎。为民也。盘庚迁殷。为水害也。周公迁洛。为朝聘也。三代以下。代各有为。无无故而迁者也。臣未见其疏。不知疏中道何事。或传其谓汉京气竭而山童。此系望气者说。非全出于山家。古人云。道不同。不相为谋。是谋。非臣所能及也。事体如是。故唐德宗城奉天。只与桑道茂谋。未闻一时大臣如郭子仪， 崔祐甫 辈与闻其政。道不同故也。且吾东国。亦有望气之术耶。如从术家而论。则山之向背。水之来去。气之聚散。当并 (第 411H 页)
伏睹 备忘记。以交河或开府或置京便否为问。臣不审 圣问主意何在。开府云者。建设一衙门。置官为理。置京云者。建置一京师。与汉城作为两京。或弃汉城而迁都交河耶。且此何故。
岂不以顷日有术士懿信者疏陈迁都之利耶。古之迁都。非无故而为之。周迁岐下。卫迁帝丘。避狄难也。晋迁新田。邢迁于绎。为民也。盘庚迁殷。为水害也。周公迁洛。为朝聘也。三代以下。代各有为。无无故而迁者也。臣未见其疏。不知疏中道何事。或传其谓汉京气竭而山童。此系望气者说。非全出于山家。古人云。道不同。不相为谋。是谋。非臣所能及也。事体如是。故唐德宗城奉天。只与桑道茂谋。未闻一时大臣如郭子仪， 崔祐甫 辈与闻其政。道不同故也。且吾东国。亦有望气之术耶。如从术家而论。则山之向背。水之来去。气之聚散。当并 (第 411H 页)
降。世道日下。臣无格君之效。君无克己之功。公道仅行者。若可以一二数之。韩魏公之荐士。有未尝识其人者。 崔祐甫
之用人。必以亲故之谙其才。是其为心。或原于大公之道。或由于难信之意。皆非出于徇己之私。而以夫子尔所不 (第 160H 页)
子路举尔所知。尔所不知。人其舍诸云云。秉铨衡者虽亲故。量才举用。不有一毫私情。则不悖于孔子之训耶。昔韩琦有荐士未尝识面。即孔子之意。而 崔祐甫
非亲非故。不谙其才之说。非孔子之意耶。
秉铨之道。公而已。固不可以亲疏论。程子称人各亲其亲。然后不独 (第 285H 页)
秉铨之道。公而已。固不可以亲疏论。程子称人各亲其亲。然后不独 (第 285H 页)
适，张谓，李华，张巡，颜真卿，刘蜕，萧定，梁肃，独孤及，独孤郁，独孤霖，王士源，常衮，杨炎，权德舆， 崔祐甫，
陆贽，柳识，裴度，牛僧孺，李德裕，李绅，刘禹锡，段文昌，王蔼，吴武陵，杨植，程晏，朱阅，盛均，高参， (第 448L 页)
也。今何可贪荣恋 宠。偃然厕迹于首席乎。此臣之决不可冒出者一也。天官之职。必须备谙物情。遍访人才。如 崔祐甫
之尽收时望。吕蒙正之广加采录。然后庶可以称塞。而臣自少不干言议。不事交游。与人绝不相接。故搢绅中腾播 (第 321H 页)
告讣使自拟首望。复拟柱元于末望。如此等事。实由于不学无识之致。而论以堕坏大臣之体。则其律亦不轻矣。昔 崔祐甫
当代宗之丧。以率意变礼。犹被贬黜。今自点 (第 165H 页)
祐甫 之望。而衅 (第 165H 页)
祐甫 之望。而衅 (第 165H 页)
然。虽得才志之士。布列朝端。亦不过依旧随行逐队。偷以度日而已。何望其奋其猷为。有益于国家之事哉。且夫 崔祐甫
之说。实为世俗通论。故为人择官。倖门难防。李青莲之力遏奔竞路径。所以养廉杜弊者。栗谷先生之所称善也。 …… (第 109H 页)
林之大可羞耻乎。牛溪先生在龙湾之日。以白惟恒，李景震付料之事。为大畏惧。切戒于松江相国。前辈夫岂不知 崔祐甫 之道者哉。诚以涉一私字。则万事不可做得故也。此义不可不诵于尤台。而前书未及。故聊此缕缕。幸更猛省之也 (第 112H 页)
林之大可羞耻乎。牛溪先生在龙湾之日。以白惟恒，李景震付料之事。为大畏惧。切戒于松江相国。前辈夫岂不知 崔祐甫 之道者哉。诚以涉一私字。则万事不可做得故也。此义不可不诵于尤台。而前书未及。故聊此缕缕。幸更猛省之也 (第 112H 页)
已不凡。虽服任知印。而其孝友之实。忠信之行。卓乎有人不可及者。而沉毅明敏之才。亦将无所处而不当。遂为 崔文贞
赏识而湔祓。然其心亦未尝有 (第 330H 页)
文贞 之家。事苟非矣。不以尊重而畏难。言苟是矣。不以菲微而沮伏。观其请去于纳婢之日。辞退于厌客之时者。虽一 …… (第 330H 页)
乎自顾本分之微。而略无骄矜侈傲之色。乃日处是堂而教戒子弟。以读书课学。又尽心于奉先追远之道。而至经纪 文贞 后事如己事。盖公始终本末。可敬可服有如此者。观其志 (第 330H 页)
文贞 之家。事苟非矣。不以尊重而畏难。言苟是矣。不以菲微而沮伏。观其请去于纳婢之日。辞退于厌客之时者。虽一 …… (第 330H 页)
乎自顾本分之微。而略无骄矜侈傲之色。乃日处是堂而教戒子弟。以读书课学。又尽心于奉先追远之道。而至经纪 文贞 后事如己事。盖公始终本末。可敬可服有如此者。观其志 (第 330H 页)
其人皆不以无实而徒欲借誉于取重之君子。人亦不以久故之契阿好之私而苟欲荣其人也。圣人云疾没世而名不称。 崔祐甫
曰。非亲非故。不谙其才。可谓上下相须而私不悖公也。仆之受知于座下。亦有年矣。年二十时。以乡解赴京。閤 (第 378H 页)
知颜鲁公之忠。不惟死难。巡，远亦有贬议。甚矣小人。牛，李虽异邪正。均于朋党。杜黄裳之立身。微有可疑。 崔祐甫
之用人。过于矫激。杨于陵之事业。终不如始。李西平之忠贤。将可以相。李白疏俊而失节。杜甫忠正而少才。元 (第 420L 页)
辛丑守岁。用高蜀州韵示金亨伯(彦哲)。
自晚村放舟泊和浦。诸生尚睡。吟示一绝。
谨次明谷 崔文贞公 谥号宴韵
庚子七月。差除岭南敬差之任。余家在关西。堂有病慈。二千里四五朔之役。实有私怀之切闷者
自晚村放舟泊和浦。诸生尚睡。吟示一绝。
谨次明谷 崔文贞公 谥号宴韵
庚子七月。差除岭南敬差之任。余家在关西。堂有病慈。二千里四五朔之役。实有私怀之切闷者
送权按使(𢢜)解任还朝
宿弊西关积孔疮。独公能用大承汤。先除一道佣调布。更习诸军进退方。治尚正名严地分。政修兴学破天荒。即今疆域虞忧在。愿挽征车作巨防。
安陵馆闻朝报。灯下书怀。
宗国危如发。朝廷累若棋。孤臣仰屋意。惟有短檠知。
辛丑守岁。用高蜀州韵示金亨伯(彦哲)。
晓钟初动起残眠。底事情怀更怃然。今日奄过知命岁。愧无增学只增年。
自晚村放舟泊和浦。诸生尚睡。吟示一绝。
山斋日出起孤烟。人汲清川楚竹燃。宿客睡浓犹未觉。不知岩下泊归船。
谨次明谷 崔文贞公 谥号宴韵
忠贞无让范忠宣。体国深诚可质天。三劄血陈安 贰极。太庭跻配并双贤。台垣介弟延 恩谥。卿月门 (第 418H 页)
政权不可一日不在朝廷。不在朝廷则在台阁。不在台阁则在宫闱。在朝廷则治。在台阁则乱。在宫闱则亡。国家之兴亡治乱。皆本诸此。田鼢招徕宾客。荐进人才。起家至二千石。在当时固不免专权之失。使武帝以鼢所用多非其人。则选择一相。委任责成。亦奚不可。奈何帝不能自欲揽威福之柄。归之一已。然聪明有所不逮。则耳目必有所寄。故
置加官及尚书之属。自此宰相之权愈轻矣。
宰相当公心用贤
崔祐甫 举吏无间亲旧。不亦贤乎。然一人之亲旧有限。而天下之才无穷。宰相之职。朝夕为天下求才焉。考民谣听士论。 (第 386L 页)
置加官及尚书之属。自此宰相之权愈轻矣。
宰相当公心用贤
崔祐甫 举吏无间亲旧。不亦贤乎。然一人之亲旧有限。而天下之才无穷。宰相之职。朝夕为天下求才焉。考民谣听士论。 (第 386L 页)
德宗(适。代宗长子。在位二十六年。)
即位之初。罢贡献。罢梨园。却祥瑞。却金银。出宫人。放鹰犬。减乘舆服御。禁奏置寺观度僧尼。又诏财赋皆归左藏。不数月间。善政迭出。四海之内。闻风振竦。此皆 崔祐甫 为相。务崇宽大。故当时政声蔼然。以为有贞观之风。不幸贤相云亡。杨炎，卢杞相继用事。炎以私意谮杀刘晏。 (第 493L 页)
后可以救其患也。然则臣前所陈三毙者。皆在于传久之毙。而其要在得人也。诚得其人。以任铨选之责。则必能如 崔祐甫
之除官。八百人皆翕然。而朝无竞进之习。野绝遗贤之叹。仕途不得不清矣。诚得其人。以任教导之责。则必能如 (第 201H 页)