按陆羽传羽嗜茶著经三篇言茶之原之法之具
　　尤备天下益知饮茶矣时鬻茶者至画羽形置炀
　　突间为茶神有 常伯熊 者因羽论复广著茶之功 (第 4b 页)

涉济古画)
(品录刘顼用意绵密画体简细其于所长妇人为最但纤细丨丨/翻更失真然观详察审甚得姿态续博物志 常伯熊 饮茶丨丨遂) (第 8b 页)

　　榷茶
增唐德宗建中元年纳户部侍郎赵赞议税天下茶漆
竹木十取一以为常平本钱及出奉天乃悼悔下诏亟
罢之贞元九年复税茶先是诸道盐铁使张滂奏去岁
水灾诏令减税今之国用须有供储伏请于出茶州县

及茶山商人要路以三等定估十税其一充所放两税
其明年已后所得税钱外贮若诸州邅水旱赋税不办
以此代之诏可仍委张滂具处置条目每岁得钱四十
万贯茶之有税自此始然税无虚岁邅水旱处亦未尝
以税茶钱拯赡(按陆羽传羽嗜茶著经三萹言茶之原/之法之具尤备天下益知饮茶矣时鬻)
(茶者至陶羽形置炀突问为茶神有 常伯熊

者因羽论/复广著茶之功其后尚茶成风回纥入朝始驱马市茶)
(羽贞元末卒然则嗜茶/榷茶皆始于贞元间矣)穆 (第 30b 页)

连馑有诏弛榷酒茗　裴休立税茶十二法人
以为便时方镇设邸阁居茶建言许收邸直毋擅赋商
人　陆羽著茶经三篇 常伯熊 因羽论复广著茶之功 (第 23b 页)

　─唐书令狐楚传─先是郑注奏建𣙜茶使王涯又议官
自治园植茶人不便楚请废使如旧法从之　─郑注传
帝问富人术注以𣙜茶对其法欲置茶官籍民圃而给
其直工自撷暴则利悉之官帝始诏王涯为𣙜茶使
李珏传─盐铁使王播增茶税十之五以佐用度珏上疏
谓𣙜率本济军兴而税茶自贞元以来有之方天下无
事忽厚敛以伤国体一不可茗为人饮与盐粟同资若
重税之售必高其弊先及贫下二不可山泽之产无定

数程斤论税以售多为利若价腾踊则市者稀其税几
何三不可　─裴休传─休领诸道盐铁转运使立税茶十
二法人以为便　─刘建锋传─高郁教马殷收茗算募高
户置邸阁居茗号八床主人　─原─唐书隐逸传─陆羽字
鸿渐有文学嗜茶著茶经三篇言茶之原之法之具尤
备天下益知饮茶矣　 常伯熊

因羽论复广著茶之功
御史大夫李季卿宣慰江南次临淮知 (第 9b 页)
伯熊

善煮茶召 (第 9b 页)
伯熊

执器前季卿为再举杯至江南又有荐羽者召 (第 9b 页)

(茶之原之法之具尤/备天下益知饮茶矣)祀为茶神(时鬻茶者至陶羽形/置炀突间祀为茶神)善
煮茶(有 常伯熊 者因羽论复广著茶之功御史大夫李/季卿宣慰江南次临淮知 (第 24a 页)
伯熊 善煮茶召之 (第 24a 页)
伯熊)
( 执器煎季卿/为再举杯)著毁茶论(季卿至江南又有荐羽者召之/羽衣野服挈具而入季卿不为)
(礼羽愧之更著 (第 24a 页)

菜后为茗
唐书陆羽传羽嗜荼(自此后荼字/减一画为茶)著经三篇言茶之原
之法之具尤备天下益知饮茶矣有 常伯熊 者因羽论
复广著茶之功其后尚茶成风时回纥入朝始驱马市
茶至明代设茶马御史而大唐新语言右补阙綦毋煚
性 (第 41b 页)

　唐书陆羽字鸿渐性嗜茶著经三篇言茶之原之法

　之具尤备犬下益知饮茶矣时鬻茶者至陶羽形置
　炀突间祀为茶神有 常伯熊

者因羽论复广著茶之
　功御史大犬李季卿宣慰江南次临淮知 (第 56a 页)
伯熊

善煮
　茶召之 (第 56a 页)
伯熊

执器前季卿为再举杯至江南又有
　荐羽者召之羽衣野服挈具而入季卿不为礼羽愧
　之更著毁茶论其后尚茶成风 (第 56a 页)

其子曰吾少好读书幸免面墙缘精染翰颇及侪流
唯以丹青见知躬厮役之务辱莫大焉汝宜深戒勿习
此技
陆鸿渐与 常伯熊 皆精茶理(范摅云溪友议曰鸿渐尝/为茶论说茶之功效并煎) …… (第 3a 页)
子也弱冠举明/经颇工文词代宗时拜御史大夫奉使江淮宣)
(慰振拔幽滞进用/忠廉时人称之)至临怀县馆或言 伯熊 善茶季卿请
为 (第 3b 页)
伯熊 著黄帔衫乌纱帻手执茶器口通茶名区分
指点左右刮目茶熟李为歠两杯既到江外又有言鸿
渐者李公复请为之鸿渐 (第 3b 页)
身衣野服随茶具而入如 伯
熊 故事李公心鄙之茶毕命孥取钱三十文酬博士鸿
渐夙游江介通狎胜流及此羞愧遂著毁茶论 (第 3b 页)

　教禅者以不寐人多作茶饮因以成俗

楚人陆鸿渐为茶论并煎炙之法造茶具二十四事以
　都统笼贮之 常伯熊

者因广鸿渐之法 (第 2b 页)
伯熊

饮茶过
　度遂患风气或云北人未有茶多黄病后饮病多腰
　疾偏死
唐则天于东都造明堂高三百尺九州鼎置明堂 (第 2b 页)

鉴神鉴也其敢隐乎李与宾从数十人皆
大骇愕
茶经本传羽嗜茶著经三篇时鬻茶者至陶羽形置炀
突间祀为茶神有 常伯熊 者因羽论复广著茶之功御
史大夫李季卿宣慰江南次临淮 (第 59b 页)
伯熊 善煮茗召之 …… (第 59b 页)

伯熊 执器前季卿为再举杯其后尚茶成风
金銮密记金銮故例翰林当直学士春晚人困则日赐
成象殿茶果
梅妃传唐明皇 (第 60a 页)

报春鸟顾渚山茶记云山有鸟如鸲鹆而色苍每至正
二月作声春起也至三月止春去也采茶人呼为报春
鸟
毁茶论 常伯熊 因陆羽论复广煮茶之功李季卿宣谕
江西知 (第 18b 页)
伯熊 善煮茶召 (第 18b 页)
伯熊 执器季卿为再举杯至江
南有荐羽者召之羽衣野服挈具入季卿不为礼羽愧
之更著毁茶论(羽/传)
九难陆羽茶 (第 18b 页)

自称桑苧翁性嗜茶著经三篇言茶之原之法/之具尤备天下益知饮茶矣时鬻茶者至陶羽形置炀)
(突间祖为茶神有 常伯熊 者因陆羽论复/广煮茶之功李卿 (第 8a 页)
伯熊 善煮茶召之)如 (第 8a 页)
常伯熊 嗜
之(见上/)玉川子嗜之(卢仝性嗜茶至饮七/碗曰觉两腋生清风)江湖散人嗜
之(陆龟蒙号江湖散人嗜茶 (第 8a 页)

　　　饮茶
茶早采者为茶晚采者为茗本草云止渴令人不眠南
人好饮之北人初不多饮开元中泰山灵岩寺有降魔
师大兴禅教学禅(一本无学/禅二字)务于不寐又不夕食皆许
其饮茶人自怀挟到处煮饮从此转相仿效遂成风俗
自邹齐沧棣渐至京邑城市多开店铺煎茶卖之不问

道俗投钱取饮其茶自江淮而来舟车相继所在山积
色额甚多楚人陆鸿渐为茶论说茶之功效并煎茶炙
茶之法造茶具二十四事以都统笼贮之远近倾慕好
事者家藏一副有 常伯熊

者又因鸿渐之论广润色之
于是茶道大行王公朝士无不饮者御史大夫李季卿
宣慰江南至临淮县馆或言 (第 1b 页)
伯熊

善茶者李公请为之 (第 1b 页)
伯熊

著黄被衫乌纱帽手执茶器口通茶名区分指点
左右刮目茶熟李公为歠两杯而止既到江外又言鸿 …… (第 1b 页)
渐能茶者李公复请为之鸿渐身衣野服随茶具而入
既坐教摊如 伯熊

故事李公心鄙之茶毕命奴子取钱
三十(十一/作七)文酬煎茶博士鸿渐游江介通狎胜流及此
羞愧复著毁茶论 (第 2a 页)
伯熊

饮茶过度遂患风晚节亦不劝
人多饮也吴主皓每宴群臣皆令尽醉韦昭饮酒不多
皓密使茶茗以自代晋时谢安诣陆纳 (第 2a 页)

觉林寺僧志
崇取茶三等。以惊雷笑自奉。以萱草带供
佛。以紫茸香待客。赴茶者至以油囊盛馀
滴以归。复有 常伯熊 者。因虑仝茶诗。深
信饮茶之益。乃取羽之论。复广著茶功。御
史李季卿宣慰江南。知 (第 0611c 页)
伯熊 善煮茶召之。 (第 0611c 页)
伯熊 执器而前。季卿为再举杯。时又有举
羽者召之。羽野服挈具而入。季卿不为礼。
羽愧之更著毁茶论。其后尚茶 (第 0611c 页)

取茶三等。以惊雷[竺-二+友]自奉。以萱
草带供佛。以紫茸香待客。赴茶者至以油囊盛其馀
滴以归。复有 常伯熊 者。因卢全茶诗深信饮茶之益。
乃取羽之论复广著茶功。御史李季卿宣慰江南。知 (第 0206b 页)
伯熊 善煮茶召之 (第 0206b 页)
伯熊 执器而前。季卿为再举杯。时
又有举羽者。召之。羽野服挈具而入。季卿不为礼。羽 (第 0206b 页)

羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有 常伯熊 者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知 伯熊 善煮茶，召之， 伯熊 执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论

羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有 常伯熊 者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知 伯熊 善煮茶，召之， 伯熊 执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论 ……，鸿渐怒以铁绳缚奴投火中。
《续博物志》：楚人陆鸿渐为茶论并煎炙之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之。 常伯熊 者，因广鸿渐之法。 伯熊 饮茶过度，遂患风气，或云北人未有茶，多黄病。后饮病，多腰疾偏死。
《事词类奇》：德宗好煎茶，加酥椒之

书·陆羽传》：羽嗜茶，〈自此后荼字减一画为茶〉著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。有 常伯熊 者，因羽论复广著茶之功。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。至明代设茶马御史，而《大唐新语》言：右

羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有 常伯熊 者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知 伯熊 善煮茶，召之， 伯熊 执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论