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陈氏礼记集说补正 卷二十
　不顺
别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗
有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别
子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则
迁者也尊祖故 敬宗
(第 5a 页)
敬宗
尊祖之义也集说宗其继别
子者百世不迁者也之所自出四字朱子曰衍文也凡
大宗族人与之为绝族者五世外皆为之 …… (第 5a 页)
　遗制也愚案震川之说以别子公子为一与吕氏同
　而以鲁三桓郑七穆者为古之遗制又与吕氏异故
　并录之以备考 敬宗
故收族集说宗道既尊故不离散
　窃案收族非不离散之谓乃收恤之收也东莱吕氏 (第 9a 页)
陈氏礼记集说补正 卷二十八
　能者固已在位在服矣故夏后氏承之以贵爵贵爵
　则贤而德似其先人者使之世官不贤而不至于不
　由礼者使之世禄矣故殷人承之以贵富贵富则尊
　祖尊祖则 敬宗
(第 7b 页)
敬宗
则收族故周人承之以贵亲夏
　后氏贵爵斯所以贵德也殷人贵富斯所以贵爵也
　周人贵亲斯所以贵富也贵德以贤 (第 7b 页)
仪礼图 卷十一
　(义服衰六升冠九升○既葬以其冠为受衰九升冠)　十升　

(继父同居者)


(为夫之君为君之父母妻长子祖父母)


(妾为女君妇为舅姑)


(夫之昆弟之子)

疏衰裳齐牡麻绖无受者(无受者服是服而除不以轻服受之不著月数者天子诸)
(侯葬异月也○疏曰天子七月葬诸侯五月葬为之齐衰者皆三月藏其服至葬更服之葬后乃除)

寄公为所寓○传曰寄公者何也失地之君也何以为
所寓服齐衰三月也言与民同也
丈夫妇人为宗子宗子之母妻○传曰何以服齐衰三
月也尊祖也尊祖故 敬宗
(第 22a 页)
敬宗
者尊祖之义也宗子之
母在则不为宗子之妻服也(疏曰宗子母在未年七十母自与祭母死宗人为之)
(服宗子母七 (第 22a 页)
尚书埤传 卷七
　说者以孟子同史记为疑不知古人谓岁为年二年
　四年皆不可立乃立太甲孟子何尝误史记盖因孟
　子误耳(胡五峰宏辨之曰三王家天下定于立嫡立/嫡者 敬宗
也 (第 26a 页)
敬宗
者尊祖也尊祖者所以亲)
　(亲也兄死弟及非所谓 (第 26a 页)
敬宗
尊祖且本支乱而争夺/起矣岂亲亲之道哉成汤伊尹戮力创业乃舍嫡孙)
　(而立诸子乱伦坏制开后嗣争夺之端乎 (第 26a 页)
尚书埤传 卷十三
　事纣又三十有二年

观逸游田
　隐公观鱼庄公观社观也 唐敬宗
日昃不朝逸也周
　穆王车辙马迹游也夏太康畋于洛表田也
胥训告保惠教诲
　程子有言傅德义者在于防闻见之 (第 5a 页)
周易辑闻 卷五
　先家以庙而聚其族故先之有庙者萃人心之本也
　古者为之宗庙以鬼享之固将展吾追养继孝之诚
　虽曰洋洋如在其上必有所依以致吾 敬宗
庙之主
　祭祀之尸是也陈其荐俎序其礼乐于是屋之故曰
　庙岂以是聚游魂之变㦲大人九五也众阴利见以 (第 16b 页)
书集传纂疏 卷五
原淫乐之始使之深绝其微无若殷王受盖要淫乐)
(之终使知必至此极始终备矣○林氏曰隐公观鱼庄/公观社观也 唐敬宗
日晏坐朝逸也周穆王所至有车)
(辙马迹游也太康畋洛表田也皆淫于此者○真氏曰/前举三宗后举文王俾王知所 (第 41a 页)
松阳讲义 卷三
事这两节祫
祭时皆如此时祭时亦皆如此以言乎其礼则皆无不
备以言乎其义则皆无不周自上及下皆得尽其尊祖 敬宗
之心武周所制祭祀之礼如此可见其善继善述
矣当其时但见武周所践之位先王之位也主祭助祭 (第 7a 页)
仪礼章句 卷十一
齐衰三月/ 后惟家礼有之)传曰何以服齐衰三月也(疑其/服绝)尊
祖也(宗子主别子/祀故尊之)尊祖故 敬宗(宗/子)
(第 22b 页)
敬宗
者尊祖之义也
　宗子之母在　则不为宗子之妻服也(母在而传之/妇则并服否)
(则服其母而已以/妇未与宗 (第 22b 页)
书蔡氏传旁通 书蔡氏传旁通 卷六上
　王十三即位寿五十也
唐穆敬文武以降阉寺执国命易主于宫掖而外庭犹
不闻

　唐穆宗中尉梁守谦王守澄所立也 敬宗
为苏佐明
　所弑王守澄复迎立文宗文宗以敬宗子成美为太
　子宦者以为立不由己废之而立颍王瀍是为武宗
　 (第 19b 页)
周易爻变易缊 卷四
　变阴而亦欲畜君奈何六五之君阴柔不能听谏故
　有舆说輹之象輹车中之轮也舆之说輹不能行亦
　犹諌不行言不能用也 唐敬宗
好游畋刘栖楚諌不
　听曰臣以谏为官使陛下负天下之议请碎首以谢
　遂以额扣龙墀血被面君虽不听人臣受君之 (第 35a 页)
周易爻变易缊 卷七
　皆非鸿所栖之处惟附阿小人仅得无咎曰顺以巽
　者厥非刚直之士也唐张昌仪兄弟恃易之昌宗之
　宠请托如市甲第奢侈 李湛
曰海市蜃楼比耳岂长
　久计未几祸矣
九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉象曰终莫之 (第 25a 页)
易义古象通 卷六
　可举赢聚则物力有馀举赢之时用大牲以昭普存
　之民力
　蔡虚斋曰利有攸往语成器而动也徒手举事未有
　能济若聚而不往是亦徒聚
　事天故尊祖尊祖故 敬宗
敬宗故合族万物本乎天
　人本乎祖人一族也万物亦一族也此处冥漠幽元 (第 36a 页)
　之民力
　蔡虚斋曰利有攸往语成器而动也徒手举事未有
　能济若聚而不往是亦徒聚
　事天故尊祖尊祖故敬宗 敬宗
故合族万物本乎天
　人本乎祖人一族也万物亦一族也此处冥漠幽元 (第 36a 页)
乐律表微 卷八
　诗取讽诵而乐取歌舞讽诵者不独在竹帛故经秦火
　而存歌舞者专存乎音节故遭世乱而失也唐河西节度
　使杨 敬宗
献霓裳羽衣曲十二遍其后经安史之乱而馀
　声遗曲犹传人间文宗好雅乐诏太常冯定采开元雅乐
　制云韶法曲及 (第 25a 页)
左氏传说 卷七
当尽扫去悼公自以在
自家粗可以办事止论目前不能深忧远虑此是悼公
大失后不免至于六卿分晋正如唐宦官之盛 敬宗
文 (第 9a 页)
缁衣集传 卷三
　(泽潞事体与河朔三镇异河朔习乱已久人心难化/故累朝置之度外泽潞近处腹心一军素称忠义破)
　(朱滔擒卢从史皆其功异时无论用儒臣为帅如李/抱真成立此军德宗犹不许承袭其后 敬宗
不恤国) …… (第 17a 页)
　(此亦养威少息之时也天子善其言当时中外诸臣/无有能间德裕者故会昌之政六七年间君相相为)
　(终始及上惑志于神仙方士赵归真得幸德裕谏曰/归真以诡术出入禁中为 敬宗
朝罪人不可近上曰) (第 18b 页)
孝经集传 卷二
　宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其
　继别子所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五
　世则迁者也尊祖故 敬宗
(第 41a 页)
敬宗
尊祖之义也
　 (第 41a 页)
(敬宗
敬诸侯大夫之义也别子分藩有国有家是/为别祖其子继之是为别宗鲁伯禽之继周公郑)
　　(武公之继桓公是百 …… (第 41a 页)
　　(与嗣天子/其义一也)
　自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至
　于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故 敬宗
(第 42a 页)
敬
　宗
故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷
　故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安
　故财用足财用 …… (第 42a 页)
　君献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫人齐齐乎
　其敬也愉愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也
　　(故敬爱者圣人之极思也睦族必 敬宗
(第 43a 页)
敬宗
必尊/祖尊祖必敬天敬天必不敢恶慢于天下子言之)
　　(诵诗三百未足以一献一献矣未足以飨旅临尸/而不怍 (第 43a 页)
家礼 卷一
　通礼(此篇所著皆所谓有家日用/之常礼不可一日而不修者)
　　祠堂(此章本合在祭礼篇今以报本反始之心尊/祖 敬宗
之意实有家名分之首所以开业传)
　　　　(世之本也故特著此冠于篇端使览者知所/以先立乎其大者而凡后篇 (第 1a 页)
仪礼小疏 卷三
　父之命也若无父则子无所承命故其礼不可行此
　盖统宗子支子而言万氏商则专指宗子谓支子无
　父而有宗子之命则得亲迎彤谓先王之礼 敬宗
收
　族支子既必称其宗以命使者则宗子自必代其父
　而主其昏谓支子得承宗子之命而亲迎是也敖说
　未尽顾 …… (第 26a 页)
　以戒宿而不可以为冠主推之昏礼亦但可称诸父
　诸兄以命使而不可以诸父诸兄主昏盖旁尊不得
　而加诸正适也即以旁尊而加诸支子犹嫌僭统未
　极 敬宗
之义故在支子可也在旁尊则亦不可
　附士昏礼监本刋误
纳采而用雁为贽者取其顺阴阳往来 (第 27a 页)
仪礼小疏 卷四
　孔丛子子思曰期大功之丧既除乃葬则服其所除
　之服以葬既葬而除之(通解/续)郑注盖本此二条
丈夫妇人为宗子传曰何以服齐衰三月也尊祖也尊
祖故 敬宗
(第 12b 页)
敬宗
者尊祖之义也
　大传云别子为祖继别为宗祖太祖也宗宗子也宗
　子者太祖之正体而奉事太祖以收族族人当敬之 (第 12b 页)