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清代道教文獻
續道藏
尊孟辨 尊孟辨
　　余氏辨曰孟子白羽之白与白雪白玉之同异者盖以

难告子生之谓性之说也告子徒知生之谓性言人之
为人有生而 善生
而恶者殊不知惟民生厚因物有迁
所习不慎流浪生死而其所禀受亦从以异故有犬牛
人性之不同而其本性未始不善 (第 15a 页)
历代名臣奏议 卷二百二十八
常风波难免倏忽之间人船异势虽有尧舜之德
智无所施贲育之勇力不得设此不可二也加以郁雾
冥其上咸水蒸其下 善生
流肿转相洿染凡行海者稀
无所患此不可三也天生神圣显以符瑞当乘平丧乱
康比民物嘉祥日集海内垂定逆虏凶虐 (第 4b 页)
山西通志 卷八十六
　士入险阻捣其巢贼惊溃因议设参将以资弹压壬
　申流寇将自河南入请兵抚军扼其冲复与监军焦
　浴总兵曹文诏和辑兵民俾无骚扰三人雅相 善生
　
平虚怀延揽念军兴之际当为国家收罗奇才异能
　凡剑客力士有片长者辄结纳恐后以劳卒官士民
　立祠祀之后赠 (第 25a 页)
钦定八旗通志 钦定八旗通志 卷二百四十八
　　正蓝旗满洲马甲三格之妻赵氏

　　镶蓝旗满洲笔帖式 善生
之妻伊拉里氏
　　镶蓝旗满洲骁骑校富库之妻吴氏
　　镶蓝旗满洲护军妞妞之妻邓氏
　　镶蓝旗满洲护军法 (第 29b 页)
资治通鉴 卷七十二
不得设此不可二也(贲音/奔)加以郁雾冥其上咸水蒸其
下 善生
流肿转相洿染(洿乌故翻流肿者谓毒气下流/足为之肿古人谓之重膇今人)
(谓之/脚气)凡行海者稀无此患此 (第 25b 页)
浙江通志 浙江通志 敕修浙江通志进表
　　三郡之书唐置越婺东嘉爰成十道之志记会稽

　　之土地攸居作镇南邦对越国之人文俊异 善生
　　海岳龟龄赋陈风俗实七观七述之权舆灌圃胜
　　纪行都亦梦游梦梁之嚆矢原夫图经始作综两
　　浙一路之 (第 2a 页)
浙江通志 浙江通志 卷九十九
　三国志注会稽典录山有金木鸟兽之殷水有鱼盐

　　珠蚌之错海岳精液 善生
俊异
　隋书地理志川泽沃衍风俗澄清海陆珍异所聚人
　　杂五方俗类京口
　王应麟七观世族蝉联重圭累组庠 (第 26a 页)
浙江通志 浙江通志 卷一百八十九
　尹蒙(万历龙游县志龙游人性好义急人之难尝/出棺瘗里中贫而死者岁歉辄免乡人租逋)
　余宗洪(天启衢州府志字应大西安人 善生
息以供/二亲甘旨祖墓久荒为置祀田立宗祠里中)
　　(殁而无主者设义冢以埋之设义田以祀之岁饥/捐谷二千 (第 18a 页)
浙江通志 浙江通志 卷二百六十八
通五湖南畅无垠北渚
浙江南山攸居实为州镇昔禹会群臣因以命之山有
金木鸟兽之殷水有鱼盐珠蚌之饶海岳精液 善生
俊
异是以忠臣系踵孝子连闾下及贤女靡不育焉王府
君笑曰地势然矣士女之名可悉闻乎翻对曰不敢及
远略言其 (第 39b 页)
江南通志 卷一百四十三
　　丁袗字德祥金坛人为杨行密都知兵马使后谢

　　病归平生不殖货不掩人 善生
乱世而得明哲保
　　身之义历五代至宋乾德初年九十一卒
　宋吴遵路字安道丹阳人父淑见文苑传第进士累
　 (第 3a 页)
江南通志 卷一百六十一
　　侍及没躄踊号恸如醉如痴既葬庐居墓所疾卒

　　程国聘字应之太平人兄亡抚遗孤甚至终身不
　　与析产素与京口王生 善生
以忤势要下狱国聘
　　往省之主其家夜有少妇款门即王生妾也具言
　　夫陷缧绁辱身求救国聘呵之去曰吾千里 (第 14a 页)
江西通志 卷一百
　　刘氏南城刘仕和女年十八赘连忠信为婿生子允恭
方一岁忠信卒仕和谕之曰吾以汝为嗣汝夫殁弱
孤未必成人尔图之刘应曰天将福吾父耶未亡人
之孤足承祀也矢志不夺后允恭之后甚蕃刘七十
七而终连仲缉有传


　　宁复兴妻吴氏宁 善生
妻邓氏万宽妻潘氏俱南城人
夫亡守节养姑抚子以孝慈称

　　黄氏广昌黄必登女年十七归罗万钟踰五年而夫卒 (第 60a 页)
通鉴纪事本末 卷十
常风波难免倏忽之间人船
异势虽有尧舜之德智无所施贲育之勇力不得设此
不可二也加以郁雾冥其上咸水蒸其下 善生
流肿转
相洿染凡行海者稀无斯患此不可三也天生神圣当
乘时平乱康此民物今逆虏将灭海内垂定乃违必然
之图 (第 48a 页)
通鉴纪事本末 卷十五
事融经综
内外刑政修明荐才扬滞补益弘多丕亦有文武才干
治民断狱皆亚于融威苟太后之姑子也素与魏王雄
友 善生
屡欲杀坚赖威营救得免威得幸于苟太后坚
事之如父威 (第 75b 页)
陕西通志 卷一百
选高德道士七人住持刻石以纪其事(道教灵/验记)
大历中进士窦裕下第将之成都至洋州无疾卒尝与
吴兴沈生 善生
调补金堂令至洋州舍于馆亭夜半俄
见一丈夫自门步来吟且嗟曰家依楚水岸身寄洋州
馆望月独相思尘襟泪痕满生 (第 61b 页)
广东通志 卷四十七
　员外至福建参政好学能文既致仕幅巾杖屦徜徉
　山水尝修郡志文誉重一时
　杨天祥字休徵本博罗人父顺迁于归 善生
天祥读
　书白鹤峰昼不踰国夜不沾席其读书之法以心对
　书以耳听声不求上口亦不强解当其读书甚专壹
　一 (第 83a 页)
姑苏志 姑苏志 卷三十
　(蛟龙之骑驱之使斗四铢七子之境引以成刀散季/齐之羽起雄鸣之雾而已哉乃为铭曰玉龟二始金)
　(书八会道浃地心功浮天外故常可小惟真能大德/起同尘 善生
塞兑物宝自然人符交泰掩映绿萝穹)
　(崇紫盖先治之美此焉为最雄桂千步阳台百丈水/均下属山逾高掌野寂云 (第 22a 页)
明儒学案 卷六十一
性若断性恶则断心性性不可断故性善性
恶皆不可断既不可断则是性有善恶也若云性本无
性性亦非性毕竟有个生 善生
恶者在则是可以为善 (第 7b 页)
御定资治通鉴纲目三编 御定资治通鉴纲目三编 卷十一
　(皇归何以处之善曰天位已定难以再移知院巴延/特穆尔劝额森留善而遣使要复上皇位额森惧失)
　(信不可乃引善见上皇设燕奉饯额森自弹琵琶妻/妾奉酒令 善生
善辞上皇曰太师命坐则坐善叩头)
　(少坐即起周旋其间额森顾左右曰有礼巴延等亦/各设宴毕额森筑土台坐上 (第 8b 页)
皇王大纪 卷七十九
若反之民
欲附下一民则莫若反之政欲修政美国则莫若求其
人故君人者爱人而安好士而荣两道者何也曰君道
也 善生
养人者也善班治人者也善显设人者也善藩
饰人者也省工价众农夫禁盗贼除奸邪是所以养生
之也天子三公诸侯一 …… (第 11a 页)
之为诸侯下贤使之为士夫是所以显设之也修冠弁
衣裳黼黻文章雕琢刻镂皆有等差是所以藩饰之也 善生
养人者人亲之善班治人者人安之善显设人者
人乐之善藩饰人者人荣之四统者俱而天下归之职
分而民不深次定而 (第 11b 页)