之得备三军者绝少矣岂其然乎
春秋襄公十一年榖梁传古者天子六师诸侯一军(注/周)
(礼司马法曰万有二千五百人为军王六军大国三军/次国二军小国一军其将皆命卿二千五百人为师然)
(则此言天子六师凡万有五千人大国三军则三万七/千五百人诸侯制踰天子非义也总云诸侯一军又非)

(制/也)
　　　　蕙田案榖梁传与周礼不合范宁驳之极是
　陈氏礼书榖梁传云古者天子六师诸侯一军 啖助
　

云天子六军大国三之一小国半大国数不必常所
　以示称其制与周礼不合是臆说耳
　　　　蕙田案大国三军凡三 (第 3a 页)

　集韵同餤啖(又广韵集韵正韵徒滥切韵会徒绀切𡘋音憺广韵狂也)又集韵噍也　又与淡通史记叔孙通传吕后与　
(陛下攻苦食啖注徐广曰啖一作淡如淳曰食无菜茄为啖)又姓晋书载记啖青氐羌名将又 唐啖助 宋啖鳞　啖
(唐韵集韵韵会正韵𡘋徒滥切音憺说文食也广韵啖也晋语主孟啖我战国策膳啖之嗛于口韩非子外储 (第 58b 页)

　也然有考之于义确然见左氏为失而公谷为得者

　则又岂容以偏徇哉汉儒专门守残护阙不合不公
　谁复能贯穿异同而有所去取至 唐啖助

赵匡陆淳
　三子始能信经驳传以圣人书法纂而为例得其义
　者十七八自汉以来未闻或之先也观赵氏所定三
　 …… (第 13a 页)
　万物皆仰然不为盲者明而有物蔽之者亦不得见
　也圣人之意皎然乎经惟明者见之不为他说蔽者
　见之也
邵子曰春秋三传之外陆淳 啖助

可以兼治
程子曰以传考经之事迹以经别传之真伪或问左传
　可信否曰不可全信信其可信者耳又问公谷如何 …… (第 38a 页)
　有所自终不外圣人之书法自王通为三传作而春

　秋散之言而卢全辈遂谓三传当束高阁而独抱遗
　经陆淳 啖助

赵匡等因之遂创为之传自是春秋之
　学不专于三传矣
虞氏集曰昔之传春秋者有五家邹夹先亡学春秋者
　据左 (第 43b 页)

　(案蔡季非献舞杜氏预误合为一人耳左氏止曰召/蔡季于陈蔡季自陈归于蔡而已未尝谓立以为君)
　(也先儒并主何氏之说而家/氏铉翁断以书法尤为可信)
癸巳葬蔡桓侯
　胡传 (啖助 曰蔡桓何以称侯盖蔡季之贤知请谥也/或曰葬未有不称公者其称侯传失之耳臣子) (第 51b 页)

　公羊(锡者何赐也命者何加我/服也其言桓公何追命也)
　榖梁(礼有受命无来锡命锡命非正也生服之/死行之礼也生不服死追锡之不正甚矣)
　胡传 (啖助 曰不称天王宠篡弑以渎三纲也春秋书/王必称天所履者天位也所行者天道也所赏) (第 8a 页)

　榖梁(全天王之行也为若将守而遇诸侯之朝也/为天王讳也水北为阳山南为阳温河阳也)
　胡传(案左氏晋侯召王以诸侯见仲尼曰以臣召君/不可以训故书曰天王狩于河阳以尊周而全)
　(晋也 啖助 谓以常礼言之晋侯召君名义之罪人也/其可训乎若原其自嫌之心嘉其尊王之意则请王)
　(之狩忠亦至焉故夫子 (第 42b 页)

　之审如敞言谓无骇为公孙则经当曰公孙无骇
　　矣于经无所考而遽曰固公孙云以意推之则亦
　　何往不至也 啖助 谓鲁卿既王命皆书卒隐公不 (第 11b 页)

而不害
　　 啖助 曰左氏记文仲之言合取其諌辞而略是岁
　　也饥而不害一句
经二十有二年春公伐邾取须句秋八月丁末及邾人 (第 8b 页)

　夏六月邾子来朝公孙婴齐如晋　秋仲孙蔑叔孙
侨如帅师侵宋楚公子婴齐帅师伐郑　冬季孙行父
如晋晋栾书帅师救郑
传六年春二月季文子以鞍之功立武宫非礼也听于
人以救其难不可以立武立武由己非由人也(言鲁请/晋救难)

(胜非/己功)取鄟言易也　夏六月子叔声伯如晋命伐宋(晋/人)
(命声/伯)　秋孟献子叔孙宣伯侵宋晋命也
　　 啖助

辨疑曰传意以为武军之宫如楚子所立者
　　非也宣十二年楚自邲战回作先君宫告成事若
　　然炀宫复何谓乎 (第 11a 页)

　　深文或附会失实固难悉当圣人之心左氏亲见圣人

　　公羊榖梁及门子夏犹彼此牴牾䮞駮互见何况去圣
　　人日远纷纭探索如汉唐以下董仲舒赵匡 啖助

诸家
　　乎惟宋康侯胡氏潜心二十年事本左氏义取公榖萃
　　诸家之长勒成一家之书虽持论过激抉隐太严未必 …… (第 1b 页)
　之论最善
郝氏经曰三传之说虽不同要之出于圣人之门而学
　有所自终不外圣人之书法自王通为三传作而春
　秋散之言而卢仝辈遂谓三传当束高阁而独抱遗
　经陆淳 啖助

赵匡等因之遂创为之传自是春秋之
　学不专于三传矣
虞氏集曰昔之传春秋者有五家邹夹先亡学春秋者 (第 42a 页)

　曲生条例以大夫日卒为正则凿矣万物纷错悬诸

　天众言淆乱折诸圣要在反求于心断之以理精择
　而慎取之则美玉之与珷玞必有能辨之者自晋杜
　预范宁 唐啖助

赵匡此数子者用力甚勤时有所取
　虽造宫墙之侧几得其门而入要皆未见宗庙之美
　百官之富者也故不预七家之 (第 24b 页)

　(不仕与夫季子之来归而已皆书字以贵之卫鱄虽/合于春秋而不得同于书字之例者主于书弟以罪)
　(卫侯而鱄亦/无可美也)
癸已葬蔡桓侯
　 啖助 曰蔡桓何以称侯盖蔡季之贤知请谥也(周礼/职丧)
　(掌诸侯之来凡其丧祭诏其号注号谓谥啖氏曰五/等诸侯 (第 44a 页)

　(三筑邑六皆/创始之文也)
冬十月乙亥陈侯林卒
(谷梁传诸侯日卒正也高氏曰庄公与桓/王同时王名林而公亦名林君臣同名也)
王使荣叔来锡桓公命
(此书锡命之始公羊传锡者何赐也命者何加我服也/其言桓公何追命也谷梁传礼有受命无来锡命锡命)

(非正也生服之死行之礼也生服之死/追锡之不正甚矣杜氏曰荣氏叔字)
　 啖助

曰不称天王宠篡弑以渎三纲也(何氏曰礼有/九锡一车马)
　(二衣服三乐则四朱户五纳陛六虎贲七弓矢八鈇 (第 12a 页)

　(见所以尊周而全晋也或问温即河阳何以两言之/茅堂胡氏曰温之会晋实召王故书会于温狩于河)

　(阳两全/之也) 啖助

谓以常礼言之晋侯召君名义之罪人
　也其可训乎若原其自嫌之心嘉其尊王之意则请
　王之狩忠亦至焉故夫子特 (第 42a 页)

之言著将来之法故能弥历千载而其书独行
王文中曰春秋之于王道是轻重之权衡曲直之绳墨
也舍则无所取衷矣 啖助 氏曰夫子所以修春秋之意三传无文说左氏者
以为春秋者周公之志也暨乎周德衰典礼丧诸所记
注多违旧章宣父因 …… (第 5b 页)
也当习榖梁氏谓此类也若夫曲生条例以
大夫日卒为正则凿矣要在反求于心断之以理精择
而慎取之自晋杜预范宁 唐啖助 赵匡此数子者用力
甚勤时有所取虽造宫墙之侧几得其门而入要皆未 …… (第 99b 页)
左传亦云左丘明受经于仲尼详诸所说皆以左氏为
丘明无疑矣至 唐啖助 赵匡独立说以破之 (第 104b 页)
啖助 曰论
语所引丘明乃史佚迟任之类左氏集诸国史以释春
秋后人谓左氏为丘明非也赵氏曰公榖皆孔氏之后
人不知 (第 104b 页)

　所倚重君死而归国柄有属其语气与鲁季友相同
　故召季为君无明證也季与献舞实二人也
癸已葬蔡桓侯
　春秋诸侯葬皆称公而蔡桓独称侯 啖助 曰蔡季之 …… (第 38a 页)
　曾无少进盖蔡为叛逆之后不敢进爵乃周家之法
　不与他诸侯同也故春秋于桓侯卒聊一书之以徵
　蔡实其馀从同同以见臣子辞耳乃前后不异而止
　在桓侯则 啖助 请谥之说或亦不诬季子贤而能请
　以尊周典夫子即贤季而并书侯以著周法理或有
　之 (第 39a 页)
啖助 唐人其时古书多存必有所见不然何以言 (第 39a 页)

　(礼也五卜强也陈祥道云考之于礼卜筮不过三则/僖襄之四卜郊成之五卜郊其为非礼与强可知也)
　(然明堂位曰孟春乘大路祀帝于郊配以后稷左氏/曰启蛰而郊郊而后耕则鲁郊固在夏之孟春矣 啖)

　(助 曰以周二月卜三月上辛不吉则卜中辛又不吉/则卜下辛此说是也谷梁谓自夏正至三月郊之时)
　(也皆卜上辛然 …… (第 20a 页)
　(元之为言善也日必须十辰必须择据春秋言卜郊/者皆祈谷之郊此以知惟建寅之郊用卜也然祈谷)

　(卜郊仍以辛日为主则 啖助

之说较之谷梁为近三/辛推移要不出建寅一月若三卜不从则孟献子所)
　(云既耕之后亦可无用郊为矣日所以必 (第 21a 页)

　(伯莒子盟于密甲戌己丑陈侯鲍卒之类三传各异/而不知阙文之所在则左氏决非受经于仲尼而公)
　(榖决非子/夏弟子矣)自晋杜预范宁 唐啖助 赵匡此数子者用
　力甚勤时有所取虽造宫墙之侧几得其门而入矣
　要皆未见宗庙之美百官之富者也故不预七家 …… (第 10b 页)
　(文也立此三说而圣人垂训之大意不亦鲜乎何休/黜周而王鲁已失本宗范宁历举三家伤教害义之)

　(事详著始隐终麟之旨于理为优然锡桓公命王不/称天以为非义所存迷于经意 唐啖助

盛言春秋兼)
　(用二帝三王之法似也而曰救周之弊革礼之薄以/夏为本则驳矣赵伯循意有得处或出诸儒之长而 (第 11a 页)

　(书法而说左氏者乃谓季/献舞为一人愚窃惑焉)
癸巳葬蔡桓侯

　 啖助

曰蔡桓何以称侯盖蔡季之贤知请谥也(周礼/职丧)
　(掌诸侯之丧凡其丧祭诏其号注号谓谥号啖氏曰/五等诸 (第 38a 页)

　(曰左氏云于外礼也与雠/主婚纵在城外岂为礼乎)
冬十月乙亥陈侯林卒(庄公也在位八年弟杵臼立是/为宣公高氏曰庄公与桓王同)
(时王名林而公亦/名林君臣同名也)王使荣叔来锡桓公命(此锡命之始/公羊传锡者)
(何赐也命者何加我服世其言桓公追命也榖梁传礼/有受命无来锡命锡命非正也生服之死行之礼也生)
(不服死追锡之不正甚/矣杜氏曰荣氏叔字)
　 啖助 曰不称天王宠篡弑以渎三纲也(何氏曰礼有/九锡一车马)
　(二衣服三乐则四朱户五纳陛六虎贲七弓矢八鈇 (第 8a 页)