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清代道教文獻
續道藏
 阳之婚媾往与共辅阳刚中正之君济时之屯则吉
 而无所不利也此说又为居公卿之位而短于才者
 开一法门如毕士安之于寇准卢怀慎之于姚崇
 璟
以至李吉甫使裴垍疏三十人荐于朝数月之间
 选用略尽皆可谓求婚媾而往者也
象曰求而往明也
 求贤而往共 (第 9b 页)
 凶其理有碍

象曰剥之无咎失上下也
 与上下四阴相失则与上九一阳相得传曰东汉之
 吕强是也余谓唐张说听 宋璟
之言而不附二张宋
 石工镌司马光党人碑而不书安民二字亦其人矣
六四剥床以肤凶
 初之剥以足二之剥以辨 (第 5a 页)
 之言卒以名高贾祸非言不信而聪不明乎若公孙
 弘奏事必待汲黯先发而已推其后卢怀慎当事则
 让姚崇身退荐 宋璟
庶乎得牵羊悔亡之义矣
九五苋陆夬夬中行无咎(苋音/现) (第 42b 页)
有加卿字者又秦汉以来君呼臣以卿凡敌体相呼亦为卿盖贵之也隋唐以来侪辈下已则称卿 宋璟
卿呼张易之又前汉
卿子冠军注文颖曰卿子时人相褒尊之称犹言公子也又姓虞卿之后○毛氏曰当作卿俗作卿误)
(第 26b 页)
母韵)○末(莫曷切宫次浊音说文□木上曰末从木一其上也徐曰指事也一曰无也弱也广韵又远也
端也增韵又减也
唐宋璟
传末宥轻系又太末县名韩文公王庙碑注太末春秋时姑蔑至汉改太末又姓又锡韵○蒙古韵
末属括字母韵)
(说文 (第 2a 页)
历数雍熙房与杜魏公姚公 宋开府
尽向天上仙宫閒处坐何不却辞上帝下下土)(韵补后五切班固幽
通赋安慆慆而不萉兮卒陨身乎世祸游圣门而靡
(第 13b 页)
○爰立作相者廷论所同也
王置诸其左右者高宗之特举也君心者天下之本而
相特其助齐桓公任管仲唐明皇任姚崇 宋璟
皆可谓
专矣管仲死姚宋去则终于乱无他不以身心为急也
管仲姚宋亦昧所本难以语此○爰立作相将倚以天
下之 (第 31a 页)
 (火传曰以阴畜阳非欲害之也小人自耻为倖臣欲/结君子以自附而其君又欲罗致士大夫与之交欢)
 (非健而巽者能不降其志乎唐王毛仲召容玄宗诏 宋璟
往赴中席推疾而去亦刚中志行之一节矣)
象曰风行天上小畜君子以懿文德
 本义 风有气而无质能畜而不能久 (第 21a 页)
 (不死惧其心使知悔留其身使补过圣人之仁也教/倪鸿宝曰圣人为小人明疑而作易为易释惧而)
 (小人易不教小人则君子不敢以学易易惧小人小/人于是可以学易昔者张说巽床几于诬善 宋璟
震)
 (之曰名义至重鬼神难欺周处升陵几于为寇父老/夬之曰渊蛟山虎与子而三夫鬼神之说原诸享祀) (第 22a 页)
我哉或者劝伊川先生以加礼贵近先
生曰独不劝以尽礼而劝以加礼乎礼尽处岂容有加此孟子之意也唐王毛仲置酒闻 宋璟
之名而欲致之
明皇敕使璟往至则北望再拜谢恩而称疾以退璟亦可谓正矣然毛仲君之厮役也往赴其集义何居乎若 …… (第 4b 页)
南子否曰不敢见曰何故不见曰待某磨不磷涅不缁虽佛肸召亦往况南子乎由是
观之孟子可谓善学孔子者矣○后世惟 宋广平
之于杨思勉伊川先生之于张茂则皆庶几有孟子之风焉
士大夫居官立朝不免与近习接者当以此为法不然则未有不陷 (第 5a 页)
 霍氏季霍几危虎桀亦败所谓盱豫悔圣人不许其
 盱也退则迟而固恋其豫之宠方且患将及而退不
 速此亦悔之道故潘岳知负阿母而不能离贾谧萧
 至忠知善 宋璟
而不能去公主客主同诛交相为累
 所谓迟有悔圣人非幸其迟也不许其盱折其萌也
 非幸其迟哀其成也长祸之萌 (第 8a 页)
 初九灭趾故恶不行上九灭耳以聪不明使耳而聪
 聪而明则闻过而改久矣何至于恶积罪大而受大
 戮之凶乎商鞅不听赵良之言萧至忠不受 宋璟
(第 15a 页)
 盖一邪退则其类退一贤进则其类进众邪并退众
 贤并进海内有不泰乎故唐宪宗问宰相玄宗之政
 先理而后乱何也崔群对曰玄宗用姚崇 宋璟
卢怀
 慎苏颋韩休张九龄则理用宇文融李林甫杨国忠
 则乱故用人得失所系非轻人皆以天宝十四年安
 禄山 …… (第 21b 页)
 其恶巧窃其权自为之深计所谓鼷鼠之口甘而卒
 食其角食其肉食其心而不自知者也曾谓君子而
 可以忘情乎是故 宋璟
之于二张温峤之于王敦挺
 挺乎若神明之不能为累者所以为千古之英杰也
 不然知不哲而昧若陆逊为书与关侯 (第 33b 页)
 进乎古之人若姚崇之手写无逸为图以障屏风裴
 度之上忧勤计略欧阳脩之进朋党论范纯仁之进
 尚书解郑侠之进流民图与魏徵姚崇 宋璟
李林甫
 传范仲淹之上百官图槩可见矣不然则李绛之不进
 羡馀乎彼李林甫继姚崇为相则代以山水图矣李 (第 16b 页)
 其与小人固不容一日比以至终其身而不能少间
 与之合者况当国家之任系天下之故而临之有不
 厚且长乎史鱼之于子瑕死且不置必以尸而斥去
 之 宋璟
之于二张虽君父之意有不恤终不可得而
 少假焉可谓处小人之上而临之终始如一矣魏元
 忠再相之后依阿取容 (第 41a 页)
 也不察之故君子慎乎所不察自古昏乱之祸皆如

 此岂特一商鞅不听赵良之言萧至忠不受 宋璟

 谏乎易曰何校灭耳凶

贲亨小利有攸往何也叶子曰盛矣哉文之始乎洋洋
 乎郁郁乎用之邦国焉用之乡 (第 10a 页)
 必有不乱群之高操是诚以天命之穷通为吾道之
 兴废以吾道之兴废为一身之行藏者乎此岂小人
 之所能哉呜呼兹明道虽为安石之所重而力求罢
  宋璟
虽为二张之所惮而必解相者非夫人之可及 …… (第 6b 页)
 贞厉羝羊触藩羸其角
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹何也叶子曰
 圣人与世推移而俗士苦不知变是故世之衰也刚
 为主不刚而柔则为佞姚崇之通不可以语 宋璟

 正者此也世之治也柔为主不柔而刚则为激魏相 (第 13a 页)
 未之知也而和则知之故鲍叔之识仲不待于葵丘
 而一军皆惊此子亦参政是横目之常度必待其树
 功扬名而后人人无异訾甚而 宋璟
亦曰不意韩休
 乃能如是矣若小人之邪恶狐为美女众人未之知 (第 10a 页)
 乌能得其欢心哉齐王厚送其女而屠牛吐有弗受
 郑詹自齐逃来而君子曰佞人来矣佞人来矣王钦
 若为寇准拂须而准曰安有枢使为人拂须者二张
 位在 宋璟
上易之素惮璟欲悦其意虚位揖之而璟
 不为礼故曰胁肩谄笑病于夏畦又曰未同而言观
 其色赧赧然非由之所知 (第 14a 页)
严终考孟子之意常合于天理顺于人情圣王之
心周孔之志也以孟子之学历考古人如泄冶之谏
灵公陈元达之谏刘聪 宋璟
之谏武后直则直矣圣
人之门无如是法也故泄冶虽死节而春秋无褒辞
元达傥非刘后上疏 (第 64b 页)
宋璟
傥非武后晚年事未可知
也故士大夫之学必学为上为德为下为民可也欲
致君泽民非学孟子不可学孟子非用圣王之 …… (第 64b 页)
皆足以保我子孙黎民而为民父母之道得矣
然而唐武后之用人最为轻易故当时有杷椎腕脱
之语而一时人材如姚崇 宋璟
辈皆足以建开元之
太平至如德宗用人最精而东省闭閤累月南台惟
一御史当世人物皆为两河诸侯所用贻唐室无穷 (第 82a 页)