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洞玄部
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清代道教文獻
續道藏
生也其既姤乾坤于天谷之上周天运之而凝结于丹鼎即
暮蒙之象即月窟之所以成也至于三田聚宝则万物盈满
之象亦在其中矣 然丹 道之用卦爻但取一动一静互为其
根之机以寓进火退符之准贵在得其大意之所在耳若泥
象执文役役于朝屯暮 (第 1p060b 页)
暮蒙之象即月窟之所以成也至于三田聚宝则万物盈满
之象亦在其中矣 然丹 道之用卦爻但取一动一静互为其
根之机以寓进火退符之准贵在得其大意之所在耳若泥
象执文役役于朝屯暮 (第 1p060b 页)
螺其试剑石等山远近朝拱若服于
洞之中山而岌然无阿附意浮岚往来在我襟袖以及万类揽
不盈掌天下之奇观备矣 然丹 灶徒存白鹤不返所谓云路咫
尺不可以登者与洞有庵一所比邱者年可近百不御酒肉且
云牡丹坪朝阳洞去此不远乃 (第 4p029a 页)
洞之中山而岌然无阿附意浮岚往来在我襟袖以及万类揽
不盈掌天下之奇观备矣 然丹 灶徒存白鹤不返所谓云路咫
尺不可以登者与洞有庵一所比邱者年可近百不御酒肉且
云牡丹坪朝阳洞去此不远乃 (第 4p029a 页)
至老举终身而言易改也一得永得即宣圣之七十从心所
欲不踰矩也
此章言无极之真混于大洞之中为成真修仙之枢要人能
返其本始道合混濛保合元气自 然丹 凝冲举受职玉清辅
佐宣化长生虚灵之中不堕尘浊之地然空洞之中至无而
至有五气咸备惟玉宸道君融合为一 (第 1p151a 页)
欲不踰矩也
此章言无极之真混于大洞之中为成真修仙之枢要人能
返其本始道合混濛保合元气自 然丹 凝冲举受职玉清辅
佐宣化长生虚灵之中不堕尘浊之地然空洞之中至无而
至有五气咸备惟玉宸道君融合为一 (第 1p151a 页)
纯阳真人
一日清闲一日仙六神和合自安 然丹 田有
宝休寻道对境无心莫问禅
养气忘言守降心为不为动静知宗祖无事
更寻谁真常须应物应物要不迷不迷性自 (第 006b 页)
一日清闲一日仙六神和合自安 然丹 田有
宝休寻道对境无心莫问禅
养气忘言守降心为不为动静知宗祖无事
更寻谁真常须应物应物要不迷不迷性自 (第 006b 页)
市垣乃帝星所临在人君为朝会之所通道于九夷八蛮者
也心君所处内有洞房外有明堂上应天垣下同朝宁故取
御政之象
此章即治道以明丹道最为了 然丹 道彻始彻终不出天心
运用故君喻天心臣喻药物文昌台辅喻三田四象执法之
臣喻耳目之官百官有司喻周身精 (第 2p029b 页)
也心君所处内有洞房外有明堂上应天垣下同朝宁故取
御政之象
此章即治道以明丹道最为了 然丹 道彻始彻终不出天心
运用故君喻天心臣喻药物文昌台辅喻三田四象执法之
臣喻耳目之官百官有司喻周身精 (第 2p029b 页)
身世外饱食高眠。恃有侍者接
待也。及乎佳宾一到。未免恭而无礼。若非国师智
鉴高悬。几被丹霞铲却光彩。 然丹 霞虽好手。未免
不会作客劳烦主人。
南山宝云。侍者眼孔虽高。丹霞赏鉴不善。若非国
师动弦别曲拨转机 (第 0036c 页)
待也。及乎佳宾一到。未免恭而无礼。若非国师智
鉴高悬。几被丹霞铲却光彩。 然丹 霞虽好手。未免
不会作客劳烦主人。
南山宝云。侍者眼孔虽高。丹霞赏鉴不善。若非国
师动弦别曲拨转机 (第 0036c 页)
罗网。佛尝诃为外道。
衲子嘲之为守尸之饿鬼也。是以紫阳翁云。未炼还
丹先炼性。未修大药且修心。心静自 然丹 性至性清。
然后药方成。未尝不以心性之学。救其偏枯之失耳。
二流之病。病则一般。若悟观自在。与行深般 (第 0819b 页)
衲子嘲之为守尸之饿鬼也。是以紫阳翁云。未炼还
丹先炼性。未修大药且修心。心静自 然丹 性至性清。
然后药方成。未尝不以心性之学。救其偏枯之失耳。
二流之病。病则一般。若悟观自在。与行深般 (第 0819b 页)
贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不在朝廷为政也。又曰：「亲不在外，羁不在内。今弃疾在外 ，郑
丹在内，君其少戒之。」叔向有言：「公室将卑，其枝叶先落。」公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧
幽诣，任万物以为心，岂直灵津孤洒，虚光独散者哉！夫一月之明，可影百川，一人之鉴，从横万趣。爰自刺举， 未或
斯同。然丹青所以图盛□，金石所以刊不朽，□□不镌，珉瑶焉述。府州佐□□□□令士民等，略序义目，树碑庙
二年
公子追舒〈注〉襄十五年庄王子 子南〈注〉襄二十一年 令尹〈注〉襄二十二年
子革〈注〉襄十九年 然丹 〈注〉昭四年 郑丹 〈注〉昭十一年
申叔豫〈注〉襄二十一年申叔时孙 申叔夫子〈注〉襄二十二年
子南之子弃疾〈注〉襄二十二
公子追舒〈注〉襄十五年庄王子 子南〈注〉襄二十一年 令尹〈注〉襄二十二年
子革〈注〉襄十九年 然丹 〈注〉昭四年 郑丹 〈注〉昭十一年
申叔豫〈注〉襄二十一年申叔时孙 申叔夫子〈注〉襄二十二年
子南之子弃疾〈注〉襄二十二
理最显、最密所谓性与命相守，神与气相依者此耳。故经曰神驭气，气留形不须别药，可长生如此朝朝并暮暮。自 然丹
满谷神，存死生要关，须知穷此妙境为吾生保命大药，乃于金石虎狼求全，造化神灵，其谬失不既多乎。吾重为死
法友，后周席固，唐席豫席夔席辩席俦元庆，宋席益席平席汝言。
然炭冬融缓筋骨
然氏：郑穆公子子然之孙 然丹， 为楚右尹。又有然明滕然友，汉有然温。炭氏：《西京杂记》长安炭虬。
冬氏：前燕左司马冬寿，又有冬鸾。融
然炭冬融缓筋骨
然氏：郑穆公子子然之孙 然丹， 为楚右尹。又有然明滕然友，汉有然温。炭氏：《西京杂记》长安炭虬。
冬氏：前燕左司马冬寿，又有冬鸾。融
《以国为氏》
古人之氏，或以谥或以字或以官或以邑，无以国为氏者，其出奔他国，然后以本国为氏，敬仲奔齐而为陈氏是也。其他若 郑丹 宋朝楚建郳申之类，皆是也。不然则亡国之遗裔也。
今人姓，同于国者多。自云以国为氏，非也。夏氏出于陈之
古人之氏，或以谥或以字或以官或以邑，无以国为氏者，其出奔他国，然后以本国为氏，敬仲奔齐而为陈氏是也。其他若 郑丹 宋朝楚建郳申之类，皆是也。不然则亡国之遗裔也。
今人姓，同于国者多。自云以国为氏，非也。夏氏出于陈之
不立，齐桓公城谷而寘管仲焉。至于今赖之，臣闻五大不在边，五细不在庭，亲不在外，羁不在内，今弃疾在外， 郑丹
在内，君其少戒，王曰：国有大城何如，对曰：郑京栎实杀曼伯，宋萧亳实杀子游，齐渠丘实杀无知，卫蒲戚实出
汇考
郑樵通志〈以名为氏〉
然姓部列传
夏后氏
然子堪
周
然明 然丹
然友
汉
然温
明
然昌
鲜姓部汇考
山谷题跋〈书鲜洪范长江诗后〉
郑 ……氏族典第一百八十二卷
然姓部汇考
《郑樵·通志》以名为氏〈郑人名〉
然氏，姬姓，郑穆公子然之后也。 然丹 仕楚，为右尹。《姓苑》云：今苍梧人，望出山阳。
然姓部列传
夏后氏
然子堪
按《奇姓通》：子堪，禹七 ……小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣，仲尼闻是语。曰：以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。 然丹
按《春秋臣传》： 然丹， 字子革，楚右尹也。郑穆公之孙子，然之子子革奔楚昭公。十二年，楚子围徐，次于乾溪，子革夕，与之语曰：昔
郑樵通志〈以名为氏〉
然姓部列传
夏后氏
然子堪
周
然明 然丹
然友
汉
然温
明
然昌
鲜姓部汇考
山谷题跋〈书鲜洪范长江诗后〉
郑 ……氏族典第一百八十二卷
然姓部汇考
《郑樵·通志》以名为氏〈郑人名〉
然氏，姬姓，郑穆公子然之后也。 然丹 仕楚，为右尹。《姓苑》云：今苍梧人，望出山阳。
然姓部列传
夏后氏
然子堪
按《奇姓通》：子堪，禹七 ……小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣，仲尼闻是语。曰：以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。 然丹
按《春秋臣传》： 然丹， 字子革，楚右尹也。郑穆公之孙子，然之子子革奔楚昭公。十二年，楚子围徐，次于乾溪，子革夕，与之语曰：昔
若入于大都，而乞师于诸侯，王曰：皆叛矣。曰：若亡于诸侯，以听大国之图君也。王曰：大福不再，秖取辱焉。 然丹
乃归于楚，王沿夏，将欲入鄢，𦬒尹无宇之子申亥曰：吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉。君不可忍，惠不可弃
不立，齐桓公城谷而寘管仲焉。至于今赖之，臣闻五大不在边，五细不在庭，亲不在外，羁不在内，今弃疾在外， 郑丹
在内，君其少戒，王曰：国有大城何如，对曰：郑京栎实杀曼伯，宋萧亳实杀子游，齐渠丘实杀无知，卫蒲戚实出
贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不在朝廷为政也。又曰：亲不在外，霸不在内。今弃疾在外， 郑丹
在内，君其少戒之。叔向有言：公室将卑，其枝叶先落。公族，公室之本，而去之，谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。
伐徐。
按《春秋》：昭公十六年。按《左传》：十六年春，齐侯伐徐。楚子闻蛮氏之乱也。与蛮子之无质也。使 然丹 诱戎蛮子嘉，杀之，遂取蛮氏，既而复立其子焉。礼也。二月，丙申，齐师至于蒲隧，徐人行成，徐子及郯人，莒
按《春秋》：昭公十六年。按《左传》：十六年春，齐侯伐徐。楚子闻蛮氏之乱也。与蛮子之无质也。使 然丹 诱戎蛮子嘉，杀之，遂取蛮氏，既而复立其子焉。礼也。二月，丙申，齐师至于蒲隧，徐人行成，徐子及郯人，莒