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书肯斋李公遗墨后
贾傅以丧师去国朝士中与之不合者或从而追数其罪以为
可杀及得一郡而去则卖降恐后君子耻之李公本以忤贾一
斥十年其复官进职起帅长沙贾巳在谪籍虽力诋之孰曰不
然而公此帖顾谓入谢表启只须引咎不可怨尤至其尽瘁事
国视死如归英风伟烈乃如此孔子曰君子欲讷于言而敏于
行又曰有言者不必有德岂非然哉
题 唐临 兰亭
旧见冯承素米礼部及赵魏公所临稧帖未尝为苟同今观此
本笔势翩翩风神秀发又绝异欲取而参较之不能不以 (第 13b 页)
贾傅以丧师去国朝士中与之不合者或从而追数其罪以为
可杀及得一郡而去则卖降恐后君子耻之李公本以忤贾一
斥十年其复官进职起帅长沙贾巳在谪籍虽力诋之孰曰不
然而公此帖顾谓入谢表启只须引咎不可怨尤至其尽瘁事
国视死如归英风伟烈乃如此孔子曰君子欲讷于言而敏于
行又曰有言者不必有德岂非然哉
题 唐临 兰亭
旧见冯承素米礼部及赵魏公所临稧帖未尝为苟同今观此
本笔势翩翩风神秀发又绝异欲取而参较之不能不以 (第 13b 页)
与休承
某白休承承遣扎温慰良切感荷闻手勒黄庭入石此
后人赖也自水和至唐代为翰扎之嗣者师模趋步盖
诸体咸具今人鲜见唐贤小楷不谛能否乌有不能者
哉余所见 唐临 三帖散在残存盖有之矣宋初述者故
亦当然四子而后乃绝闻见米有禊序蔡盖非无馀未
前闻恐余之寡陋尔所见仅高 (第 36a 页)
某白休承承遣扎温慰良切感荷闻手勒黄庭入石此
后人赖也自水和至唐代为翰扎之嗣者师模趋步盖
诸体咸具今人鲜见唐贤小楷不谛能否乌有不能者
哉余所见 唐临 三帖散在残存盖有之矣宋初述者故
亦当然四子而后乃绝闻见米有禊序蔡盖非无馀未
前闻恐余之寡陋尔所见仅高 (第 36a 页)
跋王方庆进唐临晋帖(万岁通天二年四月三/日银青光禄大夫行凤)
(阁侍郎同凤阁鸾台平章事上柱/国琅琊县开国男臣王方庆进)
宋太宗刻阁帖皆当时善书者摹真迹故 唐临 不入雕
镂数百年来犹在人间然亦不完矣描貌之手为冉闵
具体上也有若之似亚也后来多阳虎耳华公藏之真
是绝 (第 15a 页)
(阁侍郎同凤阁鸾台平章事上柱/国琅琊县开国男臣王方庆进)
宋太宗刻阁帖皆当时善书者摹真迹故 唐临 不入雕
镂数百年来犹在人间然亦不完矣描貌之手为冉闵
具体上也有若之似亚也后来多阳虎耳华公藏之真
是绝 (第 15a 页)
二玄读之至云边路绕巴山色树里河流汉水声
惊曰此吾家诗也因白鸿出见之定交而去(闽小/纪)
闽南林鸿师法 盛唐唐临 晋帖殆逼真矣惜唯得其貌
耳时若危德华名高子羽格调秀峻唐泰高柄周玄王
恭俱清雅又任道不知何许人亦秀俊( (第 18a 页)
惊曰此吾家诗也因白鸿出见之定交而去(闽小/纪)
闽南林鸿师法 盛唐唐临 晋帖殆逼真矣惜唯得其貌
耳时若危德华名高子羽格调秀峻唐泰高柄周玄王
恭俱清雅又任道不知何许人亦秀俊( (第 18a 页)
题黄庭经
黄庭经或云是右军换鹅书或云换鹅者是道德经非
黄庭自陶宏景始以此书与乐毅论并称为右军有名之
笔迹后入唐宫中武平一所见是扇书恐别是后来临
本矣其书亦旋散失开元五年购得右军正书三卷第
一是黄庭后函关失守内库法书复散落人閒事平遣
使搜访独未得黄庭真迹相传为张通儒将向幽州莫
知去处据此则黄庭自唐中叶散失已久后人摹刻
者不知竟是何本余所见宋拓非一此白下蔡岗南兄
所宝藏其彩色鲜好予展卷叹赏留置案头临抚再过
不识与真迹相去几许若抚刻则近来收藏家殆未有
过之者也岗南属予以数言题后并记其始末如此
题十三行
此武林绿石本世推为十三行第一然笔法方整颇类
赵松雪岂即其摹刻耶昨杨子楚萍出予所钩 唐临 墨
迹共观之不觉咨嗟叹绝惜楚萍犹未见其真本古人
手迹日就零落虽刻本之善者将不多得则楚萍之宝
爱此本未 (第 51a 页)
黄庭经或云是右军换鹅书或云换鹅者是道德经非
黄庭自陶宏景始以此书与乐毅论并称为右军有名之
笔迹后入唐宫中武平一所见是扇书恐别是后来临
本矣其书亦旋散失开元五年购得右军正书三卷第
一是黄庭后函关失守内库法书复散落人閒事平遣
使搜访独未得黄庭真迹相传为张通儒将向幽州莫
知去处据此则黄庭自唐中叶散失已久后人摹刻
者不知竟是何本余所见宋拓非一此白下蔡岗南兄
所宝藏其彩色鲜好予展卷叹赏留置案头临抚再过
不识与真迹相去几许若抚刻则近来收藏家殆未有
过之者也岗南属予以数言题后并记其始末如此
题十三行
此武林绿石本世推为十三行第一然笔法方整颇类
赵松雪岂即其摹刻耶昨杨子楚萍出予所钩 唐临 墨
迹共观之不觉咨嗟叹绝惜楚萍犹未见其真本古人
手迹日就零落虽刻本之善者将不多得则楚萍之宝
爱此本未 (第 51a 页)
欲归呈大夫晋(一作/普)公时予病不果录姑诗以谢
一骑南台使知予颂陆沈欲尘天子目少露野人心茅
屋秋从破云山日向深裁诗谢高义所愿紫团参(彦文/善医)
谢周侍御伯温书跋二十三年所拟河清颂
近者山人作新承侍御书分甘终草野辞敢达椒除晋
帖 唐临 尽秦碑汉校馀时应对朝日光动壁中鱼
题长春道院许玄逸所藏桂风子与朱贞一真人诗
后 (第 108a 页)
一骑南台使知予颂陆沈欲尘天子目少露野人心茅
屋秋从破云山日向深裁诗谢高义所愿紫团参(彦文/善医)
谢周侍御伯温书跋二十三年所拟河清颂
近者山人作新承侍御书分甘终草野辞敢达椒除晋
帖 唐临 尽秦碑汉校馀时应对朝日光动壁中鱼
题长春道院许玄逸所藏桂风子与朱贞一真人诗
后 (第 108a 页)
送国子陈邦达还京序
镐京辟雍周制也周礼一书钜细备举独不载养士之
官岂周人之所以养士者不系于饩廪之末欤和平血
气有舞勺舞象之习培植见闻有礼乐诗书之教至于
从容礼仪又有干戈射御之学焉故夫长育作成之道
亦后学之所当知也成周而下论学莫盛于汉 唐临 雍
拜老执经问难汉明帝也大召明儒增广生员唐太宗 (第 29b 页)
镐京辟雍周制也周礼一书钜细备举独不载养士之
官岂周人之所以养士者不系于饩廪之末欤和平血
气有舞勺舞象之习培植见闻有礼乐诗书之教至于
从容礼仪又有干戈射御之学焉故夫长育作成之道
亦后学之所当知也成周而下论学莫盛于汉 唐临 雍
拜老执经问难汉明帝也大召明儒增广生员唐太宗 (第 29b 页)
严而弊愈生刑愈滥
而奸愈作深文危法民无措躬廷尉如张释之天下无
冤民于定国民自以不冤大理如杨注曲尽人情 唐临
折中称意可谓善用刑矣然而不得方诸大舜孔子者
何也明虽尽而诚未孚也矧用刑于不教之世哉故明
出于诚诚则自 (第 9a 页)
而奸愈作深文危法民无措躬廷尉如张释之天下无
冤民于定国民自以不冤大理如杨注曲尽人情 唐临
折中称意可谓善用刑矣然而不得方诸大舜孔子者
何也明虽尽而诚未孚也矧用刑于不教之世哉故明
出于诚诚则自 (第 9a 页)
年所。始自炎汉。迄于圣代。传译盛业。流美联晖。元道
未摅。真宗犹昧。匪圣教之行藏。固王化之由致。我大 唐临
训天下。作孚海外。考圣人之遗则。正先王之旧典。阐兹像
教。郁为大训。道不虚行。宏在明德。遂使三乘奥义 (第 10a 页)
未摅。真宗犹昧。匪圣教之行藏。固王化之由致。我大 唐临
训天下。作孚海外。考圣人之遗则。正先王之旧典。阐兹像
教。郁为大训。道不虚行。宏在明德。遂使三乘奥义 (第 10a 页)
黄庭经二帖(二首内一帖附/曹娥碑出师颂)
右黄庭经稍肥大曹娥碑纸墨虽劣然态韵悉佳二帖
昔得之汉阳教授胡士安出师颂近得之王孟扬检讨
稡为一本便藏也
右思古斋黄庭前有 唐临 绢本四字为表背裁去石刻
故在颍上县学廖子谟为县寄惠数本所恨打碑者甚
谬也
颜书东方朔画像赞碑二 …… (第 13b 页)
唐中兴颂
此颂前三十年见有得者字画多明白而十数年来有
得者其模糊率类此岂其石近又剥蚀欤抑打碑者之
不善或有善者而余未之见欤此碑丰城史志静所惠
盖余素嗜而得者遂为吾家之玩宝
兰亭十四帖(十五首/)
此帖石刻今在颍上县其首题曰 唐临 绢本而临者刻
者皆弱余得之廖子谟
右禊帖临手刻手皆劣甚不记何人惠姑存之后二帖 …… (第 18b 页)
内府所藏刻本有三十馀家今石刻存者甚少余所见
者汝州本绍兴本临江戏鱼堂本福州有郑清之家旧
刻本颍上 唐临 绢本北京太学及蜀中有赵子昂临本
尝多得之此五本近一时所得其高下不齐王时彦云
兰亭下者入目还自有趣殆不 (第 20b 页)
右黄庭经稍肥大曹娥碑纸墨虽劣然态韵悉佳二帖
昔得之汉阳教授胡士安出师颂近得之王孟扬检讨
稡为一本便藏也
右思古斋黄庭前有 唐临 绢本四字为表背裁去石刻
故在颍上县学廖子谟为县寄惠数本所恨打碑者甚
谬也
颜书东方朔画像赞碑二 …… (第 13b 页)
唐中兴颂
此颂前三十年见有得者字画多明白而十数年来有
得者其模糊率类此岂其石近又剥蚀欤抑打碑者之
不善或有善者而余未之见欤此碑丰城史志静所惠
盖余素嗜而得者遂为吾家之玩宝
兰亭十四帖(十五首/)
此帖石刻今在颍上县其首题曰 唐临 绢本而临者刻
者皆弱余得之廖子谟
右禊帖临手刻手皆劣甚不记何人惠姑存之后二帖 …… (第 18b 页)
内府所藏刻本有三十馀家今石刻存者甚少余所见
者汝州本绍兴本临江戏鱼堂本福州有郑清之家旧
刻本颍上 唐临 绢本北京太学及蜀中有赵子昂临本
尝多得之此五本近一时所得其高下不齐王时彦云
兰亭下者入目还自有趣殆不 (第 20b 页)