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洞神部
谏诤部
规谏第八
隋于宣敏开皇初为奉车都尉使奉抚慰巴蜀还上疏
曰臣闻磐石之宗汉室于是惟永建维城之固 周祚 所
以灵长昔秦皇置牧守而罢诸侯魏后昵謟邪而疏骨
肉遂宗社移于他族神器传于异姓此事之明甚于观 (第 1a 页)
规谏第八
隋于宣敏开皇初为奉车都尉使奉抚慰巴蜀还上疏
曰臣闻磐石之宗汉室于是惟永建维城之固 周祚 所
以灵长昔秦皇置牧守而罢诸侯魏后昵謟邪而疏骨
肉遂宗社移于他族神器传于异姓此事之明甚于观 (第 1a 页)
觉十用行舍藏与圣合契名为四友之冠实尽疏
附之益尔乃安陋巷挹清流甘箪瓢以充饥虽屡空而
不忧于是河不出图 周祚 未讫仲尼无舜禹之功先生
包元凯之烈其辞曰亚圣德蹈高踪游洙泗肃礼容备
懿体心弥冲秀不实振芳风配圣馈图辟 (第 14a 页)
附之益尔乃安陋巷挹清流甘箪瓢以充饥虽屡空而
不忧于是河不出图 周祚 未讫仲尼无舜禹之功先生
包元凯之烈其辞曰亚圣德蹈高踪游洙泗肃礼容备
懿体心弥冲秀不实振芳风配圣馈图辟 (第 14a 页)
盖闻植善倾恶天道之定好安恶危人性之常是以顺
天之道则人归而王逆人之性则天怒而亡故伐罪吊
民而 周祚 延于孙子兴徭树怨而秦祸发于萧墙
盖闻拂云之松生于一豆之实纵壑之鱼穿于一丝之
溜是以忽小事者祸必盈轻小 (第 34a 页)
天之道则人归而王逆人之性则天怒而亡故伐罪吊
民而 周祚 延于孙子兴徭树怨而秦祸发于萧墙
盖闻拂云之松生于一豆之实纵壑之鱼穿于一丝之
溜是以忽小事者祸必盈轻小 (第 34a 页)
兴亡论
三代迄于五季其兴也祖考之圣明文武之谋臣策士
熊虎将帅之同心恊力其亡也先自承宗庙守大器者
庸暗懦弱荒淫无度溺近奸邪故女子蛊惑于床第宦
官謟谀于朝廷聚敛兴事之小人投隙而入逢迎谀媚
成恶敛怨蠹政失众以至于丧亡或以女色或以宦官
或以权臣或以外戚或以藩镇或以子孙封国彊大或
以孤立干弱枝强不出于是数者为君人者当著历代
兴亡于屏幛大字真书以为鉴戒兢兢业业不蹈覆辙
以持盈守成为可惧日日省察然则历数之永不永人
无愧焉归之于天数可也以德服人者中心悦而诚服
也祖宗穆德子孙虽不肖天下感戴思慕遗泽遗恩不
忍挤排而遽绝尚冀其率德改行必若桀纣然后见弃
于天见绝于人夏殷是也至于 周祚 绵延八百年犹以
为共主浸微浸灭西汉为王莽窃篡已二十年民心思 (第 8b 页)
三代迄于五季其兴也祖考之圣明文武之谋臣策士
熊虎将帅之同心恊力其亡也先自承宗庙守大器者
庸暗懦弱荒淫无度溺近奸邪故女子蛊惑于床第宦
官謟谀于朝廷聚敛兴事之小人投隙而入逢迎谀媚
成恶敛怨蠹政失众以至于丧亡或以女色或以宦官
或以权臣或以外戚或以藩镇或以子孙封国彊大或
以孤立干弱枝强不出于是数者为君人者当著历代
兴亡于屏幛大字真书以为鉴戒兢兢业业不蹈覆辙
以持盈守成为可惧日日省察然则历数之永不永人
无愧焉归之于天数可也以德服人者中心悦而诚服
也祖宗穆德子孙虽不肖天下感戴思慕遗泽遗恩不
忍挤排而遽绝尚冀其率德改行必若桀纣然后见弃
于天见绝于人夏殷是也至于 周祚 绵延八百年犹以
为共主浸微浸灭西汉为王莽窃篡已二十年民心思 (第 8b 页)
贺册太皇太后表
臣某言伏见制书以二月十八日册立太皇太后徽章
克备庆赐远行荣冠古今泽周寰海伏惟皇帝陛下缵
承列圣欢奉两宫太皇太后含饴保和重光叠庆汉仪
盛于长信 周祚 兴于太任方之圣朝彼有惭德臣远守
巴峡不获称贺阙庭无任抃跃屏营之至长庆四年三
月日
贺册皇太后 (第 9b 页)
臣某言伏见制书以二月十八日册立太皇太后徽章
克备庆赐远行荣冠古今泽周寰海伏惟皇帝陛下缵
承列圣欢奉两宫太皇太后含饴保和重光叠庆汉仪
盛于长信 周祚 兴于太任方之圣朝彼有惭德臣远守
巴峡不获称贺阙庭无任抃跃屏营之至长庆四年三
月日
贺册皇太后 (第 9b 页)
稽古千文
太极之前此道独立道生太极函三为一一气既分天
地定位万物之灵惟人为贵太古结绳民醇而愚茹毛
饮血穴处巢居伏羲画卦始造书契神农黄帝三皇继
治五帝少昊高阳高辛尧舜揖让传中以心历数在禹
夏承虞襌讴歌妇子启与扈战太康游畋羿距于河仲
康失权胤征羲和一成一旅少康中兴桀虐百姓天道
祸淫应天顺人殷汤革命咸有一德伊尹元圣太甲放
桐盘庚迁都武丁中兴受终独夫文王事殷明夷蒙难
武发开周首访洪范成康持守周召夹辅穆王训刑宣
王复古幽惑褒姒犬戎所弑平王东辙国风遂降虚器
尊周五伯驰骋孔圣春秋爰始鲁隐七国争雄苏张纵
横孟轲仁义卒老于行孝公彊秦鞅变井田赧朝昭襄 周祚 以迁并吞六国始皇诈狙罢侯置守焚书坑儒阿
房长城赋后虐民二世子婴陈吴亡秦项起西楚刘兴
沛中项弑义帝刘从 (第 7a 页)
太极之前此道独立道生太极函三为一一气既分天
地定位万物之灵惟人为贵太古结绳民醇而愚茹毛
饮血穴处巢居伏羲画卦始造书契神农黄帝三皇继
治五帝少昊高阳高辛尧舜揖让传中以心历数在禹
夏承虞襌讴歌妇子启与扈战太康游畋羿距于河仲
康失权胤征羲和一成一旅少康中兴桀虐百姓天道
祸淫应天顺人殷汤革命咸有一德伊尹元圣太甲放
桐盘庚迁都武丁中兴受终独夫文王事殷明夷蒙难
武发开周首访洪范成康持守周召夹辅穆王训刑宣
王复古幽惑褒姒犬戎所弑平王东辙国风遂降虚器
尊周五伯驰骋孔圣春秋爰始鲁隐七国争雄苏张纵
横孟轲仁义卒老于行孝公彊秦鞅变井田赧朝昭襄 周祚 以迁并吞六国始皇诈狙罢侯置守焚书坑儒阿
房长城赋后虐民二世子婴陈吴亡秦项起西楚刘兴
沛中项弑义帝刘从 (第 7a 页)
吏房钦依施行合行移付者
一奏博啰岱每一处去底伴当魏学士底孩儿更两个
做监察去底张瑀 周祚 再这个笔且齐头儿做都事去
底毕主事更六个达勒达监察去底数里福努这底每月
奏呵圣旨问了各人根脚教去者么 (第 35b 页)
一奏博啰岱每一处去底伴当魏学士底孩儿更两个
做监察去底张瑀 周祚 再这个笔且齐头儿做都事去
底毕主事更六个达勒达监察去底数里福努这底每月
奏呵圣旨问了各人根脚教去者么 (第 35b 页)
题黄彦成云林小隐
有客素肥遁幽居爱林闾结屋依陋巷种树绕城隅浮
云南山来清阴覆其闾老柳带寒色芳兰露春腴窗深
不知晓树密室自虚甘贫意自适守道乐有馀娱宾非
旨酒饱食但园蔬流水赴大泽翔禽恋高株物性各有
遂谁能常晏如所以古人隐为时而卷舒商岭岂高蹈
渭阳非远渔惟有巢由子千载烈丈夫山鸣谷尚应已
独不受呼嗟我眼中人孰不为利驱眷此云林下萧然
尘鞅疏车马塞里巷何能顾穷居寄语抱关者当识其
贤愚
七言歌行
骏马歌
君不见穆王八骏游天路迹遍寰宇尚无度乐同王母
宴瑶池赖得君牙挽 周祚 又不见明皇幸蜀八马龙天
宝不及开元中渔阳鼙鼓烟尘黑玉环妖血鞍鞯红君 (第 10b 页)
有客素肥遁幽居爱林闾结屋依陋巷种树绕城隅浮
云南山来清阴覆其闾老柳带寒色芳兰露春腴窗深
不知晓树密室自虚甘贫意自适守道乐有馀娱宾非
旨酒饱食但园蔬流水赴大泽翔禽恋高株物性各有
遂谁能常晏如所以古人隐为时而卷舒商岭岂高蹈
渭阳非远渔惟有巢由子千载烈丈夫山鸣谷尚应已
独不受呼嗟我眼中人孰不为利驱眷此云林下萧然
尘鞅疏车马塞里巷何能顾穷居寄语抱关者当识其
贤愚
七言歌行
骏马歌
君不见穆王八骏游天路迹遍寰宇尚无度乐同王母
宴瑶池赖得君牙挽 周祚 又不见明皇幸蜀八马龙天
宝不及开元中渔阳鼙鼓烟尘黑玉环妖血鞍鞯红君 (第 10b 页)
盖闻植善倾恶天道之定好安恶危人性之常是以顺天之
道则人归而王逆人之性则天怒而亡故伐罪吊民而 周祚
延于孙子兴徭树怨而秦祸发于萧墙
盖闻拂云之松生于一豆之实耸壑之鱼穿于一丝之溜是
以忽细事者祸必盈轻小 (第 28a 页)
道则人归而王逆人之性则天怒而亡故伐罪吊民而 周祚
延于孙子兴徭树怨而秦祸发于萧墙
盖闻拂云之松生于一豆之实耸壑之鱼穿于一丝之溜是
以忽细事者祸必盈轻小 (第 28a 页)
跋中洲刘氏族谱后
中洲刘氏于某为母族自安成运使绍之曾孙曰常昉
居永福子孙诗礼淑身安于乡里重于从政乡称善家
有孙曰跃将继警轩宗海先志荐修宗谱徵序其意须
惟某也笔已老矣序何能为然观从曾大父潮州府君
序其谱曰族之有谱尚矣古存其义而隐其名谱名肇
于汉晋盛于隋唐然多以门阀相高得古义鲜盍思别
生分类之训肇于书不如同父同族之叹载于诗二礼
有同姓异姓之述春秋传言文昭武穆 周公祚 胤之详
是皆使人子孙不忘其初而知尊卑疏戚之叙某虽欲
复出一喙岂有加于此哉刘氏修谱者所当知也又观
欧阳 (第 8b 页)
中洲刘氏于某为母族自安成运使绍之曾孙曰常昉
居永福子孙诗礼淑身安于乡里重于从政乡称善家
有孙曰跃将继警轩宗海先志荐修宗谱徵序其意须
惟某也笔已老矣序何能为然观从曾大父潮州府君
序其谱曰族之有谱尚矣古存其义而隐其名谱名肇
于汉晋盛于隋唐然多以门阀相高得古义鲜盍思别
生分类之训肇于书不如同父同族之叹载于诗二礼
有同姓异姓之述春秋传言文昭武穆 周公祚 胤之详
是皆使人子孙不忘其初而知尊卑疏戚之叙某虽欲
复出一喙岂有加于此哉刘氏修谱者所当知也又观
欧阳 (第 8b 页)
托神李母者正谓降生于李太官家之时
也或为商祚将尽 周祚 已兴所以商末时
生亦何言周时托化此胎未必然也
二十七年丁巳老君会尹喜于青羊肆将
去化胡故唐纪云 (第 023b 页)
也或为商祚将尽 周祚 已兴所以商末时
生亦何言周时托化此胎未必然也
二十七年丁巳老君会尹喜于青羊肆将
去化胡故唐纪云 (第 023b 页)
并行道脩政。圣治天下不足损神。贤宰一国不足劳思。是
以各尽其天年。桀放鸣条纣死牧野。犬戎杀幽厉王不终 周祚 八百秦灭于二世。此时本无佛僧也)
谟诰在目非曰虚谈。岂无佛而祚延。有佛而
运局。谈何容易谈何客易。惜 (第 0183b 页)
以各尽其天年。桀放鸣条纣死牧野。犬戎杀幽厉王不终 周祚 八百秦灭于二世。此时本无佛僧也)
谟诰在目非曰虚谈。岂无佛而祚延。有佛而
运局。谈何容易谈何客易。惜 (第 0183b 页)
。」
佛光王生满三日，法
师又进表曰：「沙门玄奘言。奘闻《易》嘉日新
之义，《诗》美无疆子孙，所以 周祚 过期，汉历
遐缅者，应斯道也。又闻龙门洄激，资
源长而流远；桂树丛生，藉根深而芳蔼。伏惟
皇运累圣相 (第 0271c 页)
佛光王生满三日，法
师又进表曰：「沙门玄奘言。奘闻《易》嘉日新
之义，《诗》美无疆子孙，所以 周祚 过期，汉历
遐缅者，应斯道也。又闻龙门洄激，资
源长而流远；桂树丛生，藉根深而芳蔼。伏惟
皇运累圣相 (第 0271c 页)
范。权服冠缨。所司条为仪注。于是琳等
妙选旧沙门懿行贞粹声望卓异者百二十人。入陟
岵寺仍旧住持。未几 周祚 衰。隋文革命。大复释氏焉。」
【论曰。南山宣公志任道琳对周武论辨。往复七十
馀番。而周武多劫持教乘 (第 0152a 页)
妙选旧沙门懿行贞粹声望卓异者百二十人。入陟
岵寺仍旧住持。未几 周祚 衰。隋文革命。大复释氏焉。」
【论曰。南山宣公志任道琳对周武论辨。往复七十
馀番。而周武多劫持教乘 (第 0152a 页)
政治天下。
不足损神。贤宰一国不足劳思。是以各尽其
天年。桀放鸣条。纣死牧野。犬戎杀幽。厉王不
终。 周祚 八百。秦灭于二世。此时本无佛僧。谟
诰在目非曰虚谈。岂敢无佛而祚延。有僧而
运局。谈何容易。谈何容易 (第 0532c 页)
不足损神。贤宰一国不足劳思。是以各尽其
天年。桀放鸣条。纣死牧野。犬戎杀幽。厉王不
终。 周祚 八百。秦灭于二世。此时本无佛僧。谟
诰在目非曰虚谈。岂敢无佛而祚延。有僧而
运局。谈何容易。谈何容易 (第 0532c 页)