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浑令公(旧唐书浑瑊皋兰州人本铁勒九部落之浑/部也德宗朝累功拜中书令封咸宁郡王谥)
(忠/武)燕鱼朝恩图(朱景玄唐朝名画录浑侍/中宴会图乃 周昉 所画)
(慎按刘辰翁评先生此诗云真不可晓今以意解之/曰以令公而宴军容其豪华侈汰想像可知吕强当) (第 17a 页)
(忠/武)燕鱼朝恩图(朱景玄唐朝名画录浑侍/中宴会图乃 周昉 所画)
(慎按刘辰翁评先生此诗云真不可晓今以意解之/曰以令公而宴军容其豪华侈汰想像可知吕强当) (第 17a 页)
变奇势千
万端(善/继)苍苍鬼怪层壁宽(梦/)睹之忽忽毛发寒(柯/古)棱伽
之力所疲殚(柯/古)李真 周昉 优劣难(梦/)活禽生卉推边鸾
(柯/古)花房嫩彩犹未乾(善/继)韩干变态如激湍(梦/)惜者壁画
势未 (第 15b 页)
万端(善/继)苍苍鬼怪层壁宽(梦/)睹之忽忽毛发寒(柯/古)棱伽
之力所疲殚(柯/古)李真 周昉 优劣难(梦/)活禽生卉推边鸾
(柯/古)花房嫩彩犹未乾(善/继)韩干变态如激湍(梦/)惜者壁画
势未 (第 15b 页)
才死泥滓先生朽骨如可起谁为猎之奉天子作为
文章文圣世千秋万古诵盛美再拜先生泪如洗振
衣濯足吾往矣
陈师道和饶节咏 周昉 画李白真诗君不见浣花老
翁醉骑驴熊儿捉辔骥子扶金华仙伯哦七字好事
不胜千金摹青莲居士亦其亚斗酒百 (第 56a 页)
文章文圣世千秋万古诵盛美再拜先生泪如洗振
衣濯足吾往矣
陈师道和饶节咏 周昉 画李白真诗君不见浣花老
翁醉骑驴熊儿捉辔骥子扶金华仙伯哦七字好事
不胜千金摹青莲居士亦其亚斗酒百 (第 56a 页)
朝暮泉声落寒暄树色同清猿不可听偏在九秋中
金陵赏心亭丁晋公建也秦淮绝致公以家藏袁安卧
雪图张于其屏乃 唐周昉 笔经十四守无敢觊觎者
后为太守窃去以凡笔画芦雁易之王密学琪来作
守登临赋诗曰千里秦淮在玉壶江山清 (第 3b 页)
金陵赏心亭丁晋公建也秦淮绝致公以家藏袁安卧
雪图张于其屏乃 唐周昉 笔经十四守无敢觊觎者
后为太守窃去以凡笔画芦雁易之王密学琪来作
守登临赋诗曰千里秦淮在玉壶江山清 (第 3b 页)
朱諌义之才(一十七首)
南越行 后薄薄酒(二首)
寓言(二首)谢孙寺丞惠梅花
次韵东坡跋 周昉 画欠申美人 暴雨
宿闲厩 十月十五日夜作连珠诗(四首)
卧病有感二十韵 复用九日诗韵呈黄寿鹏 (第 6a 页)
南越行 后薄薄酒(二首)
寓言(二首)谢孙寺丞惠梅花
次韵东坡跋 周昉 画欠申美人 暴雨
宿闲厩 十月十五日夜作连珠诗(四首)
卧病有感二十韵 复用九日诗韵呈黄寿鹏 (第 6a 页)
寒食日出访客始见杏花归而有赋
京华尘土春如梦寒食清明花事动偶赊佔毕数日閒
似释赪肩百金重今晨访客出城东马上风来乱吹塕
秾桃靓李杳然空山杏一梢红耸耸浮晖隔树岂饶春
丽色迎人太矜宠后皇赋命几何偏早秀迟荣徒倥偬
娇姿不并岁寒看残香秪作篱根拥物情如此乃自嗤
一官坐得三年冗乌腾兔走苦相催老矣鬓丝今种种
紫凤怜渠短褐穿白鸥负我归心勇故园梨雪想缤纷
月下有樽谁独捧涓滴长令酬颗蓬何用百家营守冢
寄声为谢歌泥中补兀吾犹完趾踵
敬题皇姑鲁国长公主所藏 唐周昉 画金德星
君真形图
星辰上罗天文章帝宫太紫严中央长庚启明左右当 (第 4b 页)
西柄下揭斗口张浮空翕赩流金光云雾降精神杳茫
乘之无际运无旁中有颢气随飞扬頩然玉色含微阳
翠绡蒙袂□琼珰手弹琵琶韵清商商声按节秋思长
银河经天浩汤汤跂而望之河无梁往来倏忽难为详
但见初月如悬璜洛书五行著禨祥始终德运推柔刚
云此太白乖其方义亏言失多淫伤神无异体智有常
我梦见之觉佪偟披图骇目得未尝粉墨形似争毫芒
作者 周昉 传自唐能品上上题明昌王家甲观开画堂 (第 5a 页)
京华尘土春如梦寒食清明花事动偶赊佔毕数日閒
似释赪肩百金重今晨访客出城东马上风来乱吹塕
秾桃靓李杳然空山杏一梢红耸耸浮晖隔树
丽色迎人太矜宠后皇赋命几何偏早秀迟荣徒倥偬
娇姿不并岁寒看残香秪作篱根拥物情如此乃自嗤
一官坐得三年冗乌腾兔走苦相催老矣鬓丝今种种
紫凤怜渠短褐穿白鸥负我归心勇故园梨雪想缤纷
月下有樽谁独捧涓滴长令酬颗蓬何用百家营守冢
寄声为谢歌泥中补兀吾犹完趾踵
敬题皇姑鲁国长公主所藏 唐周昉 画金德星
君真形图
星辰上罗天文章帝宫太紫严中央长庚启明左右当 (第 4b 页)
西柄下揭斗口张浮空翕赩流金光云雾降精神杳茫
乘之无际运无旁中有颢气随飞扬頩然玉色
翠绡蒙袂□琼珰手弹琵琶韵清商商声按节秋思长
银河经天浩汤汤跂而望之河无梁往来倏忽难为详
但见初月如悬璜洛书五行著禨祥始终德运推柔刚
云此太白乖其方义亏言失多淫伤神无异体智有常
我梦见之觉佪偟披图骇目得未尝粉墨形似争毫芒
作者 周昉 传自唐能品上上题明昌王家甲观开画堂 (第 5a 页)
如心画室记
黄庸之浚发天巧自得成趣不繇师传丹青水墨花木
竹石禽鸟人物神鬼仙佛图障山水目过手就无不满
意又工传神老少妍丑虽童儿不问知为谁何以如心
名其画室而请记焉予曰道与艺一也未有得之于
心而繇师传者非其至者也传之于人者无非效人者
也于吾心何有哉效人者极于其人则无以加矣心不
可极艺亦不可极也故善教人者必旁喻远引待其困
而忽悟然后验其然否徵其浅深然艺成而下所自出
者必不能以大异何则所以传者不过是物也书画一
也自昔以书擅称者未有蹈袭者也章草兴而至逸少
若无以加矣而素旭之伦以及沧浪山谷化未有已也
即画言之顾虎头之笔谢安石以为苍生以来未之有
然不闻虎头谁欤师者 周昉 后来兼能移人神气情性
笑言之姿同时韩干仅得状猊至昉不必师虎头而精
入神品传神画之一耳其高出且尔况画之 (第 9b 页)
黄庸之浚发天巧自得成趣不繇师传丹青水墨花木
竹石禽鸟人物神鬼仙佛图障山水目过手就无不满
意又工传神老少妍丑虽童儿不问知为谁何以如心
名其画室而请记焉予曰道与艺一也未有得之于
心而繇师传者非其至者也传之于人者无非效人者
也于吾心何有哉效人者极于其人则无以加矣心不
可极艺亦不可极也故善教人者必旁喻远引待其困
而忽悟然后验其然否徵其浅深然艺成而下所自出
者必不能以大异何则所以传者不过是物也书画一
也自昔以书擅称者未有蹈袭者也章草兴而至逸少
若无以加矣而素旭之伦以及沧浪山谷化未有已也
即画言之顾虎头之笔谢安石以为苍生以来未之有
然不闻虎头谁欤师者 周昉 后来兼能移人神气情性
笑言之姿同时韩干仅得状猊至昉不必师虎头而精
入神品传神画之一耳其高出且尔况画之 (第 9b 页)
赞曰
德满如其頄学广如其额云梦胸吞星辰手摘智何在
在岩电之碧义何在在霜髯之戟铭师恭寿才任履屐
百城之富禅其贤二酉之藏世其泽拟翁以地行仙人
而不可得测者悉测之矣为此图者殆亦荀济 周昉 之
匹与
豳风八图赞为蒋八公宫庶太夫人寿
一章耕馌
有见冀缺相敬如宾一耕一馌可以观人 (第 8a 页)
德满如其頄学广如其额云梦胸吞星辰手摘智何在
在岩电之碧义何在在霜髯之戟铭师恭寿才任履屐
百城之富禅其贤二酉之藏世其泽拟翁以地行仙人
而不可得测者悉测之矣为此图者殆亦荀济 周昉 之
匹与
豳风八图赞为蒋八公宫庶太夫人寿
一章耕馌
有见冀缺相敬如宾一耕一馌可以观人 (第 8a 页)
跋海宁杨氏族谱序后
右海宁杨氏族谱序一通前进士荣君子仁为其从游
生琦著也荣君叙述有法大意以姓氏之学不讲则谱
牒不明而世次紊琦知出此是能崇本者故荣君为之
叙述以奖进之余闻宋南渡后刑部侍郎杨由义实居
海宁有文学气节尝使金抗义不屈文公先生称其忠
义大节夷夏称叹其子九鼎帅蜀亦死金人之难吾意
琦为刑部之后今考其所自出乃出北汉将杨无敌号令
公者非刑部后也海宁杨氏如令公之后乃有如琦者请
于名人叙入以发其先德而刑部之后乃泯焉无闻何
也忠义之家必有守其宗绪而弗坠者尚当访之
周府君墓铭补遗
新城 周昉 既得宋内翰铭其先府君节孝先生之墓又
谓一夔曰昔汴人从宋南迁时其居杭者殆不一姓独
昉之上世卜居新城仕虽 …… (第 9b 页)
墓志铭
钱唐夏君以洪武七年甲寅六月十又二日卒其年八
月丙申葬于钱唐县龙井义安乡积庆山之原明年乙
卯四月十又七日其配钱氏亦卒其年五月庚申朔合葬
焉君殁八年其孤仁寿以未能昭扬先德日夜疚心于是
以郡人 周昉 之状拜而请铭按状君讳应祥字(阙/) 姓夏
氏世为钱唐人曾大父庄妣张氏大父亿妣吴氏父良妣
曹氏君之上世 (第 27a 页)
右海宁杨氏族谱序一通前进士荣君子仁为其从游
生琦著也荣君叙述有法大意以姓氏之学不讲则谱
牒不明而世次紊琦知出此是能崇本者故荣君为之
叙述以奖进之余闻宋南渡后刑部侍郎杨由义实居
海宁有文学气节尝使金抗义不屈文公先生称其忠
义大节夷夏称叹其子九鼎帅蜀亦死金人之难吾意
琦为刑部之后今考其所自出乃出北汉将杨无敌号令
公者非刑部后也海宁杨氏如令公之后乃有如琦者请
于名人叙入以发其先德而刑部之后乃泯焉无闻何
也忠义之家必有守其宗绪而弗坠者尚当访之
周府君墓铭补遗
新城 周昉 既得宋内翰铭其先府君节孝先生之墓又
谓一夔曰昔汴人从宋南迁时其居杭者殆不一姓独
昉之上世卜居新城仕虽 …… (第 9b 页)
墓志铭
钱唐夏君以洪武七年甲寅六月十又二日卒其年八
月丙申葬于钱唐县龙井义安乡积庆山之原明年乙
卯四月十又七日其配钱氏亦卒其年五月庚申朔合葬
焉君殁八年其孤仁寿以未能昭扬先德日夜疚心于是
以郡人 周昉 之状拜而请铭按状君讳应祥字(阙/) 姓夏
氏世为钱唐人曾大父庄妣张氏大父亿妣吴氏父良妣
曹氏君之上世 (第 27a 页)
草庭说
昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨
利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元
可谓知先生者矣先生平日窗前草生不除程伯子见
而问之先生曰与自家意思一般此可见先生胸次与
天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先
生岂我辈造物乃其徒盖可见已后来朱子赞先生直
曰道丧千载圣远言堙不有先觉孰开我人书不尽言
图不尽意风月无边庭草交翠所谓极盛德之形容盖
未有踰于此者孰谓不为近古之统之元乎新城 周昉
制行不溷于俗自谓古人可学而到又谓欲求古人之
道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余 (第 31a 页)
昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨
利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元
可谓知先生者矣先生平日窗前草生不除程伯子见
而问之先生曰与自家意思一般此可见先生胸次与
天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先
生岂我辈造物乃其徒盖可见已后来朱子赞先生直
曰道丧千载圣远言堙不有先觉孰开我人书不尽言
图不尽意风月无边庭草交翠所谓极盛德之形容盖
未有踰于此者孰谓不为近古之统之元乎新城 周昉
制行不溷于俗自谓古人可学而到又谓欲求古人之
道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余 (第 31a 页)