人物泄柳

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升庵集卷九

　　祭在轩胡公文(廷禄/)

呜呼己酉之春余谪滇云君来温泉实始识君清标玉
立雅韵兰芬契以莫逆交以论文君出宦游未几解组
膴仕不跻直道多忤卞璧自珍昭琴不鼓庚桑深居泄
柳

闭户城闉如林松竹为伍谒谢连墙步绝公府于我
独亲蓺圃德邻昆明池上高峣水滨或来或往匪日匪
旬我倡君和东主 (第 9a 页)

升庵集卷六十八

　　悬榻
陈蕃初为青州太守郡人周璆字孟玉高洁之士郡守
召命莫肯至惟蕃能致焉特为一榻去则悬之后为豫
章太守不接宾客惟徐稚来特设一榻去则悬之右二
事相类蕃平生所接宾客亦罕矣○愚谓蕃亦痴矣为
郡守采一郡之风谣为宰相以天下为耳目若闭阁悬
榻乃干木泄柳

之所为岂郡守宰相之事乎宦官之祸 (第 4a 页)

遵岩集卷十

能之之谓也踰垣闭
门之风且见谓高于接淅盖禄万钟之粟有不食何必
不洁于辞中国授室之富然而孔孟以为中庸而泄柳

段干木陈仲子以为迫且小则所谓可继与不可继其
义可知矣此犹人之所不能者也人之所能者犹有辨
焉猎较鲁人所 (第 87b 页)

少墟集卷十

　自误误人国家至此耳可恨可惜
安石这一𣲖学术自淳于髡商鞅李斯申韩桑孔以及
　李觏至安石遂大坏决裂不可言矣淳于髡曰鲁缪
　公之时公仪子为政子思泄柳

为臣鲁之削也滋甚 (第 9a 页)

滹南集卷八

　适害之耳何劳曲说呜呼明经如程氏亦可谓难得
　矣然时有此等故未能尽厌乎人心
仲尼不为己甚者盖每事适中皆无大过耳或者见论
　语疾不仁之言及孟子论泄柳

段干木事亦有已甚
　字遂专以此意解之失之拘矣然已甚之事在他人 (第 2b 页)

类博稿卷八

　　题纯素轩卷后

素也者无所与杂也纯也者不亏其神也能体纯素是
谓真人大哉南华翁之言哉无所与杂者自外而至药
物也不亏其神者自内而守鼎炉也能体之者在我火
候也夫聚药物制炉鼎视火候以谨抽添如是而大丹
有不就者乎虽然药物可聚也鼎炉可制也其难慎者
其火候之机乎羽士姚允中者名德纯其先钱塘人住
神乐观尝结一轩而以纯素榜之必有见于此者也既
徵予辞而又不我见岂泄柳

段干木之流匹欤又何匿 (第 11a 页)

钦定四书文卷五

　　士不见君之义必圣人而后至也夫守义自有中道也
失之过失之不及奚而不法孔子哉且士君子处世君
以国士待我而我不以国士见之甚也君以众人遇我
而我辄以众人见之耻也故必有所就则见有所先则
见如未为臣而见焉是不使上求下而使下求上不使
君先士而使士先君非古也古有段干泄柳

文侯先而
以踰垣避缪公先而以闭门拒夫以两主之贤降千乘 (第 15a 页)
之势下访布衣而一见且吝矣吾恐天下无以责夫文
侯缪公之徒而彼亦将有以辞其责也非已甚而何圣
人则不为已甚者也阳货以礼先子以礼往拜不踰垣
不闭门岂为辱人之贱行哉求我者迫也施我者先也
然货可见而谓天下尽可见之诸侯则非矣孔子可见
货而谓天下尽可见诸侯之士则谬矣如非待其迫且
先而见之曰我不为干木我愿学孔子也我不为泄柳

我善法孔子也媚颜轩冕之侧而强居王公之庭乃曾 …… (第 15b 页)
是知世无文
侯垣亦可踰也世无缪公门亦可闭也世无先施之阳
货权贵之家决不可入也岂可因一孔子而遂少段干泄柳

之俦哉

　　坚瘦有力其纵横摆脱处欲合即合欲渡即渡意之
所至精神无不贯注(原评)

　　用古文机相灌 (第 16a 页)

钦定四书文卷七

　　不见之义稽古圣贤而得焉盖已甚圣人不为而善学
圣人者皆严不见之义者也述其事闻其言可以风矣
且士与臣之不同也当其为臣则东西南北之役唯君
所命而何有于一见当其为士则礼义廉耻之身惟士
所主而何敢轻于见虽然有异焉可以见而不见者高
士也见而无害其为不见者圣人也不可以见而不见
者贤人也三代之隆岩穴不闻有峭直自高之士小雅

之废君子多混迹于执籥秉翟之中徵隐节者唯春秋
为盛矣孔子以大圣不得在位天亦多生隐才以辅翼
之及乎孔子既没而邹鲁晋魏间守志不污之士往往
而有也踰垣而避今有其人乎是段干木之高风也闭
门不纳今有其人乎是泄柳

之高风也然有说焉昔之
圣人与其徒皇皇道路中以庶几一遇岂有所贬志哉
畏天命而忧人穷也迫而不见毋乃已甚乎 …… (第 68b 页)
不为臣而可见乎故其言曰未同而言观其色
赧赧然非由之所知也二子之重言笑而恶苟合其严
毅有如此者岂段干木泄柳

所不屑而二子愿为之哉
圣人正大之道可经可权变化之用能大能小淑诸人
者学其正大而流为峻刻游于门者逊其变 (第 69b 页)

瀛奎律髓卷四十四

　甚佳元题十二首示藻侄可率昆季𢋫和今取六首
日暖衣犹袭宵长被有棱朝晡三楪饭昏晓一缸灯伴
坐跧如几扶行瘦比藤生缘堪入画寂寞憩松僧
软熟羞盘馔芳辛实枕帏候晴先晒席占湿预烘衣易
粟鸡皮皱难培鹤骨肥头颅虽若此虚白日生辉
叹息憎晨清伸眉惬晚晴隙虚浮日影窗穴啸风声扪
虱天机动驱蚊我相生偶然成一笑栩栩暂身轻
日眚浮珠佩声尘籁玉箫晚秋潘鬓秃午梦楚魂消注

水瓶花醒吹薪药鼎潮南柯何处是斜日上廊腰
静里秋光到閒中昼自长闭门宜泄柳

尸祝谩庚桑腹
已枵经笥身犹试药方强名今日愈勃窣负东墙
　六诗每首有一二联工而雅正其病也非贫者之病
　 (第 7b 页)

全上古三代秦汉三国六朝文全三国文卷八

而不露。于是表忿怒之色日发，诮让之书日至，而琮坚为嗣矣。故曰容刀生于身疏，积爱出于近习，岂谓是邪。昔泄柳

、申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身，君臣则然，父子亦犹是乎！后表疾病，琦归省疾。琦素慈孝，瑁、允恐

钦定古今图书集成.理学汇编.经籍典卷二百九十八

以告之者，亦极亲切非终拒之也，使其因此明辨力行而自得之，则知孟子之发己也，深矣，顾交必不能耳。
子思泄柳

之事，恐无空留行道之别，但谓穆公之留。子思出于诚意，今客之来非有王命耳。
程子有言志壹气壹专一之意，

钦定古今图书集成.博物汇编.草木典卷一百一

为善，孟子所谓七年之病，求三年之艾。艾之久，畜者至三年。此采艾者，所以如三岁也。虽然此小臣之事，所谓泄柳

申详。无人乎。缪公之侧，则不能安其身也。萧与艾本皆香草，古者天子挚鬯，诸侯蕙大夫，兰士萧庶人艾至。离

钦定古今图书集成.明伦汇编.人事典卷六十四