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达等谓平朔行之自古春秋传或失之前为晦日也虽
癸亥日月相交明日甲子为朔可也从之仁均历法祖
述胄玄稍以 刘孝孙
旧议参之麟德间仁均历较淳风
历最疏然更相出入其有所中淳风亦不能逾之今所
记者善为所较也
戊寅历上元戊 (第 2b 页)
也或又为月频三大二小之说虞邝曰所谓
朔在会合苟躔次既同何患于频大也日月相离何患
于频小也春秋不书朔者 刘孝孙
俱推得朔日乃议定
朔为有司所抑不得行傅仁均始为定朔而曰晦不东
见朔不西朓得昏明之限与定朔故也故麟德历 (第 20a 页)
大二小隋 刘孝孙
刘焯欲遵用其法时议排抵以为迂
怪卒不能行唐傅仁均始采用之至贞观十九年九月
后四月频大复用平朔李淳风麟 (第 15a 页)
 汉人又安得为知历哉
陈宣帝太建八年即周建德五年齐后主武平七年丙申
 岁周书六月戊申朔日食齐载六月戊申朔太阳初亏
  刘孝孙
言食于卯时张孟宾言食于申时郑元伟董
 峻言食于辰时宋景业言食于巳时至日食乃于卯
 申之间陈无
 今以 (第 8b 页)
 星见伏有违二旬迟疾逆留或乖两宿又是年六

 月戊申朔太阳亏 刘孝孙
言食于卯时张孟宾言
 食于申时郑元伟董峻言食于辰时宋景业言食
 于巳时至月食乃于卯申之间其言皆不能中 …… (第 10a 页)
 宾揣知上意自云洞晓星历盛言代谢之徵由是
 大被知遇命造新历宾乃依何承天法微加增损
 作开皇历历既行 刘孝孙
与冀州秀才刘焯并称
 其失驳有六条及以古今交食并测景辨其是非 (第 11a 页)
 互有短长如聚讼然殊不知张宾止依元嘉旧法
 微加增损安得无差即 孝孙
等议历亦止就旧法
 辨论总之于盈缩迟疾之窍未得其真虽辩万言
 何益
仁寿四年甲子刘焯造皇极历
 积年 …… (第 11b 页)
 二小云日月之食必在朔望十九年九月后四朔

 频大诏集诸解历者详之不能定庚子诏用仁均
 平朔仁均历法祖述胄元稍以 刘孝孙
旧议参之
 麟德间仁均历较淳风最疏更相出入其有所中
 淳风亦不能逾之
高宗麟德二年乙丑李淳风造麟德历 (第 14a 页)
  蚩尾
苏鹗演义云蚩者海兽也汉武帝作柏梁殿有上疏者

云蚩尾水之精能辟火灾可置之堂殿今人多作鸱字
颜之推亦作此鸱 刘孝孙
事始作此蚩尾既是水兽作
蚩尤字是也蚩尤铜头铁额牛角牛耳兽之形也作鸱
鸢字恐无意义古老传云蚩耸尾出于头 (第 2b 页)
作柏梁殿有上疏者云蚩尾水之
精能辟火灾可置之堂殿今人多作鸱字见其吻如䲭鸢
遂呼之为䲭吻颜之推亦作此䲭 刘孝孙
事始作此蚩尾既 (第 9b 页)
  米礼部跋王著定古今书
唐太宗购王逸少书使魏徵褚遂良定真伪我太宗购

古今书而使王著辨精觕定为法帖此十卷是也其间
一手伪帖大半甚者以千字文为汉章帝张旭为王子
敬以俗人学智永为逸少如其间以子敬及真智永为
逸少者犹不失为名帖余尝于检校太师李玮第观侍
中王贻永所收晋帖一卷内武帝王戎谢安陆云辈法
若篆籀体若飞动著皆委而弗录独取郗愔两行八十
卷中使人慨叹又 刘孝孙
处见柳公权所收跋子敬
送梨帖然于太宗卷辨出乃以逸少一帖连在后而 (第 8a 页)
  蚩尾
苏鹗演义云蚩者海兽也汉武帝作柏梁殿有上疏者

云蚩尾水之精能辟火灾可置之堂殿今人多作鸱字
颜之推亦作此鸱 刘孝孙
始作此蚩尾是水兽作蚩尤
字是也蚩尤铜头铁额牛角牛耳兽之形也作鸱鸢字
恐无意义古老傅云蚩耸尾出于头上遂 (第 18b 页)
 谢安陆云辈法若篆籀体若飞动著皆委而弗录独

 取郗愔两行入卷中使人慨叹又 刘孝孙
处见柳公
 权所收跋子敬送梨帖然于太宗卷中辨出乃以逸
 少一帖连在后而云又一帖不知为逸少也公权唐
  (第 20a 页)
   鱼报
昆明池中有神池通白鹿原人钓鱼纶绝而去梦于汉
武帝求去钩帝明日戏于池见大鱼衔索帝曰岂梦所
见耶取而放之后三日池边得明珠一双帝曰岂鱼之
报耶


  续幽明录 (唐刘孝孙/
)
卢充范阳人家西三十里有崔少府墓充年二十先冬
至一日出宅西猎射獐中之獐倒而复起充逐之不觉
忽然见道 (第 16a 页)
变荣光五色通若/披兰叶检还沐上皇风李峤)下龙门(鸿流𨗳积石惊浪/丨丨丨仙槎不辨)
(处沉璧想犹/存 刘孝孙)
高祖誓功(莫把阿胶向此倾此中天意固/难明解通银汉应须曲才出昆)
(崙便不清丨丨丨丨衣带小仙人占斗客槎 (第 16b 页)
  缃素杂记苏鹗演义云蚩者海兽也汉武帝作柏梁殿

有上疏者云蚩尾水之精能辟火灾可置之堂殿今人
多作鸱字颜之推亦作此鸱 刘孝孙
始作此蚩尾是水
兽作蚩尤是也蚩尤铜头铁额牛角牛耳兽之形也作
鸱鸢字恐无意义古老传云蚩耸尾出于头上遂谓 (第 13b 页)
收褚亮姚思廉陆德明孔颖达李玄道
李守素虞世南蔡允恭颜相时许敬宗薛元敬盖文达
苏勖为十八学士后薛收卒召 刘孝孙
补之命阎立本
画其像褚亮作赞玄宗开元中于上阳宫含象亭以张
说徐坚贺知章赵冬曦冯朝隐康予元侯行果李述张 (第 33a 页)
英僚君三德允彰六行既穆与某郡 刘孝孙
首先(集作/光)
此举诵诗三百和淑其仁而醴酒不恭楚筵亦废坐除
滑州录事参军又转陇州录事参军时乐成公刘 (第 2b 页)
  令狐德棻
   封行高
   杜正伦
   岑文本
   刘洎
   褚遂良
   杨续
    刘孝孙

   陆敬
   沈叔安
   何仲宣
   赵中虚
   杨浚(共一卷/)
   杨师道(一卷/) (第 15b 页)
门术也李弼乾实婆罗门
伎士而罗㬋计都亦胡梵之语其术盖出于西域无疑
十一曜之说景濂以为无之而吴伯善甄鸾 刘孝孙

胄玄之造但七曜而已按子平名居易五季人与麻衣
道者陈图南游今所谓徐子平则宋末徐彦升耳其实
非子平也 (第 9b 页)
能如此
唐文皇为天策上将开天策府置十八学士房杜等多
至宰相后薛收卒以 刘孝孙
补之楚王马希范亦为天
策上将开府幕僚拓跋恒李弘皋廖匡图徐仲雅等十
八人亦授学士
舜重瞳项羽重瞳隋鱼俱 (第 11b 页)
语孝经为一经合为十经洎 唐刘孝孙
作为问对而十
一经之名定矣陆德明撰经典序录祗称九经而亦为
孝经论语孟子尔雅撰音是十三经已萌芽于此但其 (第 20a 页)
  经解            沈廷芳
(臣/)闻古之载籍极博六经崇焉如日月之经于天江河
之行于地炳炳烺烺光昭宇宙夐乎尚哉盖经也者径
也典常也如径道无所不通可常用也故刘协曰三极
彝训其书曰经此恒久之至道不刋之鸿教也上古虽
有坟典邱索无经之名戴记始有经解之萹孔子尝谓
老聃曰丘治诗书礼乐易春秋六经以为文是可證也
经之名数各殊五经始汉武帝七经始汉文翁九经始

唐郑覃十一经始 唐刘孝孙
十三经始蜀母昭裔孙逢
吉诸人至宋淳化而始定自秦燔后汉兴始除挟书之
禁文帝武帝表章于前宣帝肃宗讲论于后 (第 15b 页)