人物
时段
朝代

禮類
小學類
書類
易類
孝經類
詔令奏議類
別史類
地理類
故事類
編年類
政書類
史評類
目錄類
別集類
職官類
史鈔類
傳記類
時令類
正史類
載記類
紀事本末類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
農家類
雜家類
醫家類
譜錄類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
禪宗部類
事彙部類
經集部類
太玄部
續道藏
该览群籍,尤善于礼。高宗在东宫,马周荐其材,召入崇贤馆侍读,假中秘书读之。为人峻整,然造请不惮寒暑。 许敬宗
颇荐延之。历西台舍人,弘文馆学士。
《韦安石传》:安石举明经,调乾封尉,雍州长史苏良嗣器之。永昌元年
,司列少常伯杨思元,恃外戚贵,待选流多不以礼,而排斥之,为选者夏侯彪所讼,御史中丞郎馀庆弹奏免官。时 中书令许敬宗
曰:必知杨吏部之败。或问之,对曰:一彪一狼,共著一羊,不败何待。
《朝野佥载》:郑愔为吏部侍郎,掌选
阁,则夹香案分立殿下,直第二螭首,和墨濡笔,皆即坳处,时号螭头。高宗临朝不决事,有所奏,唯辞见而已。 许敬宗
、李义府为相,奏请多畏人之知也,命起居郎、舍人对仗承旨,仗下,与百官皆出,不复闻机务矣。长寿中,宰相
元无著令。熙宁中,审官变行之,至今以为常格。
《梦溪笔谈》:唐制,官序未至而以他官权摄者,为直官,如 许敬宗
为直记室是也。国朝学士、舍人皆置直院。熙宁中,复置直舍人、学士院,但以资浅者为之,其实正官也。熙宁六
礼。《大唐新语》:文德皇后崩,未除丧, 许敬宗
以言笑获谴。及太宗梓宫在前殿,又垂臂过。侍御史间元正弹之曰: 敬宗
往居先后丧,已坐言笑黜,今对大行梓宫,又垂臂无礼 敬宗
惧获罪,高宗寝其奏,事虽不行,时人重其刚正。
韦仁约弹右仆射褚遂良,出为同州刺史。遂良复职,黜仁约为
卢岐州请致仕表      阙名
  代刘幽州请致仕表      阙名
  为工部尚书段纶请致仕表   许敬宗
  为姚大夫请致仕归侍表   卢藏用
  告老乞致仕表        宋璟
  请致仕侍亲表     ……之宴。仙闾之阿,载奉翠华之谒。犬马之志,实百𢘆心临。表鲠恋辞,意恳结。
《为工部尚书段纶请致仕表》 许敬宗
臣纶言。臣质轻散木,运忝连姻,滥叨右戚之荣,曲荷睦亲之礼。攀鳞切汉顾毛羽而多惭。雕朽成姿,抚簪缨而自
安。太尉长孙无忌等辅政,天下未见失德。数引刺史入阁,问民疾苦。节位之岁,增户十五万。及中书令李义府、 侍中许敬宗
既用事,役费并起。永淳以后,给用亦不足。加以武后之乱,纪纲大坏,民不胜其毒。元宗即位,励精求治,开元
安。太尉长孙无忌等辅政,天下未见失德。数引刺史入阁,问民疾苦。即位之岁,增户十五万。及中书令李义府、 侍中许敬宗
既用事,役费并起。永淳以后,给用亦不足。加以武后之乱,纪纲大坏,民不胜其毒。元宗初立求治,蠲徭役者给
时,是为《贞观礼》。高宗又诏太尉长孙无忌、中书令杜正伦李义府、中书侍郎李友益、黄门侍郎刘祥道许圉师、 太子宾客许敬宗
、太常卿韦琨等增之为一百三十卷,是为《显庆礼》。其文杂以式令,而义府、 敬宗
方得幸,多希旨傅会。事既施行,议者皆以为非。
按《旧唐书·高宗本纪》:显庆三年正月戊子,无忌等修《新 ……百九十九篇。至显庆三年正月五日戊子,奏上之。高宗自为之序,颁行中外。萧楚材孔志约,以国恤礼为预凶事。 敬宗
义府然之,于是删去。
上元三年,诏复用《贞观礼》。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《礼乐志》:上元三年
,《军礼》二十篇,《嘉礼》四十二篇,《凶礼》十一篇,是为《贞观礼》。高宗又诏长孙无忌、杜正伦李义府、 许敬宗
等增至百三十卷,是为《显庆礼》。其文杂以式令,多希旨傅会,议者皆以为非。上元三年,诏复用《贞观礼》。 ……观七年,始令颁示。高宗初,以贞观礼节文未尽,重加修撰,勒合成百三十卷,显庆三年奏上。高宗自为之序。时 许敬宗
、李义府用事,其取舍,多依违希旨,学者不便,异议纷然。上元三年下诏,命依贞观为定。仪凤二年,诏并依周
杀也。及帝崩,太子嗣位,常山果废之而自立。殷寻见害。
《唐书·孝敬皇帝弘传》:显庆四年,加元服。又命 宾客许敬宗
、右庶子许圉师、中书侍郎上官仪、中书舍人杨思俭即文思殿擿采古今文章,号《瑶山玉彩》,凡五百篇。书奏,
之制。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《礼乐志》:《周礼》五礼,二曰凶礼。唐初,徙其次第五,而李义府、 许敬宗
以为凶事非臣子所宜言,遂去其《国恤》一篇,由是天子凶礼阙焉。至国有大故,则皆临时采掇附比以从事,事已
部尚书,乐寿县男。长孙操,无忌从弟。高宗时,谥安。
礼部尚书,赠开府仪同三司、扬州大都督,高阳县男。 许敬宗,
杭州新城人。高宗时,谥恭。
中书令,赠幽州大都督。崔知温,鄢陵人。永隆中,谥忠。右散骑常侍,赠越州都
羲虽夙有文业,而治阙廉清。尚书何乃情遗至公,愆违明典。依谥法:博闻多见曰文,不勤成名曰灵。加谥文灵。 唐许敬宗
卒,袁思古议 敬宗
弃长子于荒徼,嫁少女于夷貊。按谥法,名与实爽曰缪,请谥为缪。 敬宗
孙彦伯讼思古与许氏有怨,请改谥。王福畤议以为谥者得失一朝,荣辱千载,若嫌隙有实,当据法推绳。如其不然,义不可夺。
臣按, 许敬宗
奏流其子昂于岭南,又以女嫁蛮酋冯盎之子,多纳其货。故思古议及之。然此犹非其罪之大者。若论其赞高宗立嬖 ……时戴至德谓王福畤曰:高阳公任遇如是,何以谥之为缪。对曰:昔何曾既忠且孝,徒以日食万钱,秦秀谥之曰缪。 许敬宗
孝不逮于曾,而饮食男女之累过之,谥之曰缪,不负许氏矣。当咸亨中,昏主临朝,而臣下犹斤斤执法,持论如此
等议:伦宠极生前,而罪暴身后,所历官不可尽夺,请还赠改谥,以惩憸壬。有诏夺司空,削食封,改谥为缪。 《许敬宗
传》: 敬宗,
字延族。高宗即位,迁礼部尚书。 敬宗
饕沓,遂以女嫁蛮酋冯盎子,多私所聘。有司劾举,下除郑州刺史。俄复官。营第舍华僭,至造连楼,使诸妓走马其上,纵酒奏乐自娱。嬖其婢,因以继室,假姓虞。子昂烝之, 敬宗
怒黜虞,奏斥昂岭外。咸亨初,卒,年八十一。帝为举哀,诏百官哭其第,册赠开府仪同三司、扬州大都督,陪葬昭陵。太常博士袁思古议: 敬宗
弃子荒徼,嫁女蛮落,谥曰缪。其孙彦伯诉思古有嫌,诏更议。博士王福畤曰:何曾忠而孝,以日食万钱谥缪丑,况 敬宗
忠孝两弃,饮食男女之累过之。执不改。有诏尚书省杂议,更谥曰恭。
《大唐新语》: 许敬宗
父善心,与虞基同为宇文化及所害。封德彝时为内史舍人,备见其事。贞观初, 敬宗
以便佞为恩,德彝薄其为人,每谓人曰:虞基被戮,虞南匍匐以请代;善心之死, 敬宗
蹈舞以求生。 敬宗
深愧恨焉。初,炀帝之被戮也,隋官贺化及,善心独不至。化及以其人望而释之,善心又不舞蹈,由是见害。及为 ……史,记注不直,论者尤之。与李义府赞立则天,屠害朝宰,公卿以下,重足累息。移皇家之社稷,剿生人之性命, 敬宗
手推毂焉。子昂,颇有才藻,为太子舍人。母裴氏,有姿色, 敬宗
以为继,假姓虞氏。昂素与之通, 敬宗
奏昂不孝,流于岭南。又纳资数十万,嫁女与蛮首领冯盎子及监门将军钱九陇,叙其阀阅。又为子娶尉迟宝琳孙女,利其金帛,乃为宝琳父敬德修传,隐其过咎。太宗作《威凤赋》赐长孙无忌, 敬宗
改云赐敬德。其虚美隐恶,皆此类也。 敬宗
卒,博士袁思古等议曰: 敬宗
位以才升,历居清级。弃长子于荒徼,嫁少女于夷落。闻《诗》闻《礼》,事绝于家庭;纳采问名,唯同于黩货。易名之典,须凭实行。案谥法,名与实爽曰缪。请谥为缪。 敬宗
孙彦伯诉于执政,请改谥。礼官议以为既过能改曰恭,乃谥为恭。彦伯,昂之子也,既与思古忿竞,将于众中殴之
本纪》不载。按《韦安石传》:安石兄子绦,开元时迁太常。唐兴,礼文虽具,然制度时时缪缺不伦。至显庆中, 许敬宗
建言:笾豆以多为贵,宗庙乃踰于天,请大祀十二、中祀十、小祀八。大祀、中祀、簠、簋、豋、俎皆一,小祀无
天上帝在坛上,而耀魄宝在坛第一等,则昊天上帝非耀魄宝可知,而祠令及《显庆礼》犹著六天之说。显庆二年, 礼部尚书许敬宗
与礼官等议曰:六天出于纬书,而南郊、圜丘一也,元以为二物;郊及明堂本以祭天,而元皆以为祭太微五帝。《 ……昊天。方丘既祭地,又祭神州北郊,皆不载经,请止一祠。诏曰:可。
按《旧唐书·礼仪志》:显庆二年七月, 礼部尚书许敬宗
与礼官等又奏议:据祠令及新礼,并用郑元六天之议,圜丘祀昊天上帝,南郊祭太微感帝,明堂祭太微五帝。谨按
,当藏之也。正经即无燔玉明證。汉武帝祠太乙,胙馀皆燔之,无玉。晋燔牲币,无玉。唐、宋乃有之。显庆中, 许敬宗
等修旧礼,乃云郊天之有四圭,犹宗庙之有圭瓒也,并事毕收藏,不在燔列。宋政和礼制局言:古祭祀无不用玉,
,近申诏意。
显庆二年,定明堂大享,祭昊天上帝。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《礼乐志》:显庆二年, 礼部尚书许敬宗
与礼官等议曰:明堂本以祭天,而郑元以为祭太微五帝。皆谬论也。由是尽黜元说,明堂大享祭昊天上帝。
乾封
淳一则 中宗嗣圣二则 元宗开元八则〉
礼仪典第一百九十一卷
山川祀典部汇考三
唐二
高宗显庆四年,诏 许敬宗
议封禅仪。
按《唐书·高宗本纪》不载。 按《通鉴》:显庆四年六月,诏 许敬宗
议封禅仪, 敬宗
请以高祖太宗俱配昊天上帝,太穆文德二后并配地祇,从之。
麟德元年,诏以三年有事于泰山,所司详求茂典。 ……春正月壬午,幸东都。丁酉,幸合璧宫。甲子,以发向泰山,停选。五月,以司空、英国公李绩,少师、高阳郡公 许敬宗,
右相、嘉兴县子陆敦信,左相、钜鹿男窦德元为检校封禅使。冬十月戊午,皇后请封禅,司礼太常伯刘祥道上疏请 ……之坛,己巳,帝登于泰山,封玉牒于介丘,庚午,降禅于社首山,皇后为亚献,越国大妃燕氏为终献,先是,李绩 许敬宗
等,议封禅仪注,请以高祖太宗二座,俱配昊天上帝,诏从之,壬申,帝御朝觐坛受朝贺,大赦天下,癸酉,帝谓 ……定议奏闻。上从之。旧礼:郊祀既毕,收取玉帛牲体,置于柴上,然后燔于燎坛之上,其坛于神坛之左。显庆中, 礼部尚书许敬宗
等因修改旧礼,乃奏曰:谨按祭祀之礼,周人尚臭,祭天则燔柴,祭地则瘗血,宗庙则焫萧灌鬯,皆贵气臭,同以