爵为子
唐会要高宗初以贞观礼节文未尽诏太尉无忌等重
加修撰勒成一百三十卷至显庆三年奏上高宗自为
之序是为显庆礼时 许敬宗 李义府用事其取舍多依
违希旨用博士萧楚材言礼不豫凶事国大丧非臣子
所忍言遂焚贞观礼国恤篇他诬谀类是事 (第 32a 页)

　　　　蕙田案五帝非天郊丘非二所议真如拨云

　　　　雾也旧唐书志以此列显庆二年上议之人
　　　　亦作 许敬宗

等未知孰是然祁公去高宗时
　　　　较近今姑从杜 (第 10b 页)
礼部尚书许敬宗

等又奏称于新礼祭毕收取玉帛牲
体置于柴上然后燔柴燔坛又在神坛之左臣等谨案
祭祀之礼必先降神周人尚臭祭 …… (第 10b 页)
俱燔义既有乖理难因
袭诏从之
　　　　蕙田案祭毕燔柴牲玉同燎非礼违经至是
　　　　乃革
旧唐书礼仪志 敬宗

等又议笾豆之数曰案今光禄式
祭天地日月岳镇海渎先蚕等笾豆各四祭宗庙笾豆
各十二祭社稷先农等笾豆各九祭 (第 11b 页)

玉晋燔牲币无玉唐宋乃有之显庆中 许敬宗 等修旧
礼乃云郊天之有四圭犹宗庙之有圭瓒也并事毕收
藏不在燔列宋政和礼制局言古者祭祀无不用玉周
官典 (第 51b 页)

　　　　从郑氏说也凡属孟春亲祀者为祈榖无疑
礼仪志炀帝大业元年孟春祀感帝改以高祖文帝配

旧唐书礼仪志高祖武德初定令孟春辛日祈榖祭感
帝于南郊元帝配用苍犊二
文献通考高宗显庆二年诏南郊祈榖祭昊天上帝罢
感帝祠
唐书礼乐志高宗显庆二年 礼部尚书许敬宗

与礼官
等议曰六天出于纬书而南郊圜丘一也玄以为二物
郊及明堂本以祭天而康成皆以为祭太微五帝传曰
凡祀 …… (第 48a 页)
　榖于上帝皆祭天也著之感帝尤为不稽请郊明堂
　罢六天说止祀昊天诏曰可
　　　　蕙田案显庆罢感帝之议乃出于 许敬宗

是
　　　　以君子不以人废言也及阅列传乃萧子儒 (第 48b 页)

祖德隆永不迁
庙两圣功大各得配天远协孝经近申诏意
　　　　蕙田案明堂之配此议为是
唐书礼乐志显庆二年 礼部尚书许敬宗 与礼官等议
曰明堂本以祭天而郑玄以为祭太微五帝皆谬论也
由是尽黜玄说明堂大享祭昊天上帝
乾封二年诏明 (第 14a 页)

　(王氏昭禹曰昊天之有上帝犹国之有君五精之君/犹四方之诸侯诸侯有君道故皆谓之君五精之君)
　(有帝道故/皆谓之帝)
　(陈氏汲曰郑氏惑六经纬书有六天之说后世莫能/废至 唐许敬宗 始立论非之近世学者亦知其诞大)
　(宰掌次司服皆言祀五帝大宗伯以青圭礼东方赤/璋礼南方白琥礼西方元璜 (第 2b 页)

　武舞用凯安(词同冬/至圜丘)　送神用顺和(词同冬/至圜丘)
高宗永徽中废神州之祀

　 礼部尚书许敬宗

议方丘在祭地之外别有神州谓
　之北郊分地为二既无典据理又不通请合于一祀
　以符古义仍并循附式令永垂后 (第 25b 页)

　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼五十一
　　　四望山川(附封禅/)
通鉴显庆四年六月诏 许敬宗 议封禅仪 (第 1a 页)
敬宗 请以高
祖太宗俱配昊天上帝太穆文德二后并配地祗从之
唐书高宗本纪麟德元年七月丁未诏以三年正月有 …… (第 1a 页)
书高宗本纪麟德二年春正月壬午幸东都丁酉
幸合璧宫甲子以发向泰山停选五月以司空英国公
李绩少师高阳郡公 许敬宗右相 嘉兴县子陆敦信左
相钜鹿男窦德元为检校封禅使冬十月戊午皇后请
封禅司礼太常伯刘祥道上疏请封禅丁卯将封 …… (第 2a 页)
天上帝于封祀之坛已亡帝登于泰山封玉牒于介丘
庚午降禅于社首山皇后为亚献越国太妃燕氏为终
献先是李绩 许敬宗 等议封禅仪注请以高祖太宗二
座俱配昊天上帝诏从之壬申帝御朝觐坛受朝贺大
赦天下癸酉帝谓群官曰升中大礼 …… (第 8b 页)
侑神作主乃定议奏闻上从之旧礼郊祀既毕收取玉
帛牲体置于柴上然后燔于燎坛之上其坛于神坛之
左显庆中 礼部尚书许敬宗 等因修改旧礼乃奏曰谨
案祭祀之礼周人尚臭祭天则燔柴祭地则瘗血宗庙
则焫萧灌鬯皆贵气臭同以降神礼经明白 …… (第 24b 页)
　侍读子元擢累秘书少监会真四门博士俄皆兼集
　贤侍讲学士玄宗将东之泰山说引子元行果徐坚
　韦绦商裁封禅仪初高宗之封 中书令许敬宗 议周
　人尚臭故前祭而燔柴说坚子元白奏周官乐六变
　天神降是降神以乐非缘燔也宋齐以来皆先哜福
　酒乃 (第 46a 页)

兴于礼定之辰尊祖之义成于孝治之
日制从之
　　　　蕙田案子奢论七庙是
贞观二十三年太宗崩将行崇祔之礼 礼部尚书许敬
宗 奏言弘农府君庙应迭毁案旧仪汉丞相韦玄成以
为毁主瘗埋但万国宗享有所从来一旦瘗埋事不允
惬晋博士范宣意 …… (第 5a 页)
　谥乃天下之公义非子孙得以私之如此则庙亦然
唐书韦绦传开元时绦迁太常唐兴礼文虽具然制度
时时缪缺不伦至显庆中 许敬宗 建言笾豆以多为贵
宗庙乃踰于天请大祀十二中祀十小祀八大祀中祀
簠簋豋俎皆一小祀无豋诏可二十三年敕令以 (第 25b 页)

　　　　蕙田案仁人之言蔼如此祭胜国之典也
炀帝本纪大业二年十月庚寅诏曰前代帝王因时创
业君民建国礼尊南面而历运推移年世永久邱垄残

毁樵牧相趋茔兆堙芜封树莫辨兴言沦灭有怆于怀
自古已来帝王陵墓可给随近十户蠲其杂役以供守
祀
旧唐书高祖本纪武德三年春正月幸蒲州命祀舜庙
唐书高祖本纪武德三年六月癸卯诏隋帝及其宗室
柩在江都者为茔窆置陵庙以故宫人守之
旧唐书太宗本纪贞观四年九月壬午令自古明王圣
帝坟墓无得刍牧春秋致祭　十一年二月甲子幸洛

阳宫命祭汉文帝　十六年冬十一月丙辰狩于岐山
辛酉使祭隋文帝陵
礼仪志贞观之礼无祭先代帝王之文显庆二年六月 礼部尚书许敬宗

等奏曰请案礼记祭法云圣王之制
祀也法施于人则祀之以死勤事则祀之以劳定国则
祀之能禦大灾则祀之能捍大患 (第 10a 页)

　校覃福胄筵承佑雅乐清音送神其奏
唐书礼乐志永徽中复以周公为先圣孔子为先师颜

回左丘明以降皆从祀
旧唐书礼仪志高宗显庆二年七月 礼部尚书许敬宗

等议依今周公为先圣孔子为先师又礼记云始立学
释奠于先圣郑元注云若周公孔子也且周公践极功
比帝王请配成 …… (第 32a 页)
　立周公孔子庙四时祭贞观中诏修孔子庙兖州后

　 许敬宗

等奏天下州县置三献官其佗如立社玄宗
　与儒臣议罢释奠牲牢荐酒脯时王孙林甫为宰
　相不涉学使御史中丞王 (第 71b 页)

　　　　非古之禘耳

文献通考唐太宗贞观礼祫享功臣配享于庙庭禘享
则不配后又令祫禘之日功臣并得配享初太常卿韦
绦等议功臣祫享之日配享于庙庭禘及时享则皆不
预其议遂行至开元初复令禘之日亦皆配享非旧典
也配享位在各帝庙庭太阶之东少南西向以北为上
旧唐书高宗本纪贞观二十三年皇太子即位九月丙
寅赠太尉梁国公玄龄赠司徒申国公士廉赠左仆射
蒋国公屈突通并配食太宗庙庭

显庆五年二月甲午祀旧宅以武士彟殷开山刘政会
配食
中宗本纪神龙二年闰二月停 许敬宗

配享以赠太尉
郑公魏徵配享太宗庙
玄宗本纪开元六年六月乙酉制以故侍中桓彦范敬
晖故中书令兼吏部尚书张 …… (第 18b 页)
孙无忌李靖杜如晦并天宝六载正月十二日敕(开元礼/无长孙)
(无忌李靖/杜如晦)高宗庙六人李绩张行成 许敬宗

马周并垂拱
二年正月十一日敕 (第 22a 页)
许敬宗

神龙二年闰二月一日
有敕停褚遂良高季辅刘仁轨并天宝六载正月十二
日敕(开元礼无 (第 22a 页)
许敬宗

褚/遂良高李辅刘仁轨)中宗庙八人桓彦范敬晖张柬之
崔玄炜袁恕已并开元六年六月二十二日敕狄仁杰
魏元忠 (第 22a 页)

唐书高宗本纪乾封元年春正月癸酉宴群臣陈九
部乐赐物有差日昳而罢
册府元龟咸亨三年六月甲寅御冷泉亭子召 许敬宗
及东西台三品举酒作乐 …… (第 13b 页)
元龟长庆三年时韦绶为太子侍读绶之在书府
遇重阳日百官有曲江之宴特请与集贤学士等别为
一会从之
旧唐书 敬宗 本纪宝历元年春三月宴群臣于三殿
二年春二月丁巳寒食节三殿宴群臣自戊午至庚申 (第 23b 页)

高宗之德不然则莽操懿温之流又将以冢宰藉
口于千万世矣孚敬闻之出谓鋐曰讲官欲中伤之又
明日进讲大学衍义 许敬宗 立武昭仪章及李林甫嫉
李邕章杨国忠比李辅国章元载陷颜真卿章卢杞嫉
张镒章李逢吉去王守澄章江充害戾太子 (第 53a 页)

　二孔无之然有所自来泰泽一伏东邱一见本水经
　注武德入河再伏荥阳轶出再见本地理志荥东又
　洑为三伏出曹濮为三见本唐书 许敬宗 传此岂创
　自近世但以入河为伏义有未安耳荥泽自周以前
　已导为荥川与陶邱复出之济相接故汉志于轶出
　 (第 43b 页)

骑进五合而各复 许敬宗 奏曰延师整而坚建方敢而
锐皆良将也上曰讲阅者安不忘危之道也梁朝衣冠
甚盛人物亦多侯景以数千人渡江一朝 (第 27b 页)

　大射讲武读时令纳皇后皇太子入学太常行陵合
　朔陈兵大社等是为贞观礼高宗时又诏长孙无忌
　杜正伦李义府李友益刘祥道许圉师 许敬宗 韦琨
　等增之为一百三十卷是为显庆礼其文杂以式令
　而义府 (第 77b 页)
敬宗 方得幸多希旨傅会事既施行议者皆
　以为非诏复用贞观礼由是终高宗世贞观显庆二
　礼兼行而有司临事远引古 (第 77b 页)

　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

读礼通考原序
礼有五丧祭重矣曲台之记石渠之论议于丧礼尤详
焉晋人崇尚庄老宜其自放礼法之外而于丧礼变除
假宁之同异独龂龂辨难若杜预卫瓘袁准孔伦陈铨
刘逵贺循环济蔡谟刘德明葛洪孔衍之徒均有撰述
宋齐以降言凶礼者不乏自唐徙五礼之名置凶礼第
五于时 许敬宗

李义府上显庆新礼以为凶事非臣子
所宜言去国恤一篇自是天子凶礼遂阙宜柳宗元以 …… (第 3a 页)
　　咸为采入以继于礼经之后庶几处礼之常者既
　　有所考见而处礼之变者亦得以折衷云
　一国恤仪注隋以前皆有之而书轶不传唯后汉书
　　颇载其说至 许敬宗

辈脩显庆礼惑于孔志约萧
　　楚材之言削去国恤不载而萧嵩辈修开元礼因
　　之故唐之国恤无可考犹幸杜氏通 (第 9b 页)

何礼
进退无据愚臣窃所未安
旧唐书太宗纪贞观二十三年五月太宗崩遗诏丧纪
一用汉制
唐书太宗崩高宗即位 礼部尚书许敬宗 奏言伏奉遗 (第 42b 页)

尺以光漆题谥号于背
唐书礼乐志三品以上有神主五品以上有几筵王公
之主载以辂夫人之主以翟车
通典永徽中 礼部尚书许敬宗 奏皇祖弘农府君庙迭
毁谨案旧仪汉丞相韦玄成以为毁主瘗埋万国宗飨
有所从来一朝埋藏事不允惬又案晋博士范 …… (第 18b 页)
　承家主祭仕不出乡故庙无虚主而祭必于庙惟越
　在他国则以庶子居者代之祝曰孝子某使介子某
　执其常事然犹不敢入庙特望墓为坛以祭其尊祖
　 敬宗 之严如此今世主祭者游宦立朝非古人越在 …… (第 28a 页)
　(人非士庶之通称矣士又主无式式自程氏取义亦/精而尺辨古今用禁 庶挛矣夫儒者之见也 主)
　(之式题考妣姓字以依神俾子孙祭之为如在尔庶/人之家久则木牌暂则纸位但存尊祖 敬宗 之心不) …… (第 36a 页)
　(乎子礼谓子与祭而不主祭此兄弟同在之时也若/宗 他出而庶子不得与祭又不敢主祭又不得摄)
　(祭或主随宗子以行又不得为位则是庶之无尊祖 敬宗 之分非祖生父育之身非教人以孝矣故宗之)
　(不在则摄行神主不在则为位此必不可废者不知礼/宗子仕而父母 …… (第 37a 页)
　(韦人凤曰神主奉祀止宜长子署名如长子不在则/列长孙三代尊称题衔俱当改题所以重宗法也故)
　(长孙长曾孙皆有承重之服所以承重者乃承宗祀/尔今见世俗神主槩列众子之名殊为非礼识尊祖)
　 (敬宗 之义者/所当改正)
　　　　乾学案古人于祖考及妣之上皆加一皇字
　　　　建元大德朝始诏改皇为显以士庶 (第 38b 页)