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清代道教文獻
 附录左传(无终子嘉父使孟乐如晋因魏庄子纳虎/豹之皮以请和诸戎晋侯曰戎狄无亲而)
 (贪不如伐之魏绛曰诸侯新服陈新 来和
将观于我/我德则睦否则携贰劳师于戎而楚伐陈必弗能救)
 (是弃陈也诸华必叛获戎失华无乃不可乎夏训有 (第 21b 页)
 许灵公事楚不会于鸡泽冬知武子伐许
传四年冬无终子(山戎/国名)嘉父使孟乐如晋因魏庄子纳
虎豹之皮以请和诸戎(欲戎与/晋和)晋侯曰戎狄无亲而贪
不如伐之魏绛曰诸侯新服陈新 来和
将观于我我德
则睦否则携贰劳师于戎而楚伐陈必弗能救是弃陈 (第 23b 页)
 (有古无终城子爵也/嘉父名孟乐其使臣)因魏庄子纳虎豹之皮以请和
 诸戎(欲戎与晋和/庄子魏绛)晋侯曰戎狄无亲而贪不如伐之
 魏绛曰诸侯新服陈新 来和
将观于我我德则睦否
 则携贰劳师于戎而楚伐陈必弗能救是弃陈也诸
 华必叛戎禽兽也获戎失华无乃不可乎夏 (第 22a 页)
 附录(左传无终子嘉父使孟乐如晋因魏庄子纳虎/豹之皮以请和诸戎晋侯曰戎狄无亲而贪不)
 (如伐之魏绛曰诸侯新服陈新 来和
将观于我我德/则睦否则携贰劳师于戎而楚伐陈必弗能救是弃)
 (陈也诸华必叛戎禽兽也获戎失华无乃不可乎 (第 23a 页)
 不好曰天下只有一般不好底气象圣人有那礼乐
 刑政在此维持不好底也能革面至维持之具一有
 废弛处那不好气质便自露出 来和
那革面底都无 …… (第 17a 页)
 不好曰天下只有一般不好底气象圣人有那礼乐
 刑政在此维持不好底也能革面至维持之具一有
 废弛处那不好气质便自露出 来和
那革面底都无 (第 18a 页)
 也庐陵李廉曰陈围顿以甚楚人之忿逃归之兆在
 此矣
 左传山戎无终子嘉父因魏绛以请和诸戎晋侯曰
 戎狄无亲而贪不如伐之魏绛曰诸侯新服陈新
 和
将观于我我德则睦否则携贰劳师于戎而楚伐
 陈必弗能救是弃陈也诸华必叛和戎有五利公说
 从之 (第 17a 页)
魏庄子纳虎豹之皮以请和诸
(杜欲戎与晋/和庄子魏绛)晋侯曰戎狄无亲而贪不如伐之魏绛
曰诸侯新服陈新 来和
将观于我我德则睦否则携贰
劳师于戎而楚伐陈必弗能救是弃陈也诸华必叛(杜/劳)
(顿晋师以伐戎而楚若伐 (第 15a 页)
 孚者在人实信其诚方诚服而愿和焉上下左右前

 后凡见从而 来和
者皆孚于中也故于二爻著其义
 象明感应之道焉
六三得敌或鼓或罢或泣或歌象曰或鼓或罢位不当

 六三 (第 34a 页)
  青钟 赤钟 黄钟 白钟 黑钟昔黄帝作五声
以正五钟一曰青钟大音二曰赤钟心声三曰黄钟
洫光四曰景钟昧其明五曰黑钟隐其帝五声既调

然后作五行淮南子谓孟秋之日西馆御女白色白
䌽撞白钟是也宋徽宗崇宁三年作大晟乐铸景钟
者黄钟之所自出也垂则为钟仰则为鼎鼎之大终
于九斛中声所极制炼玉屑入于铜齐精纯之至音
韵清越其高九尺拱以九龙惟天子亲郊乃用之立
于宫架之中以为君围于是命翰林学士承旨张康
国为之铭其文曰天造我宋于穆不已四方 来和

有二纪乐象厥成维其时矣迪惟有夏度自禹起我 (第 46b 页)
 己寡怨之道也激楚怒耳 山戎无终子嘉父因魏
 绛以请和诸戎晋侯曰戎狄无亲而贪不如伐之魏
 绛曰诸侯新服陈新 来和
将观于我我德则睦否则
 携贰劳师于戎而楚伐陈必弗能救是弃陈也诸华 (第 11a 页)
不逢乌噪无处不逢鲍佐)(韵补羊卧
切韦元成诗我既兹恤惟夙惟夜畏忌是申供事靡惰陈琳武军赋千徒纵唱亿夫
来和
声訇隐而动山光赫
奕以烛夜)
(韵补何佐切释名河下也随地下处而通流也魏文帝寡妇赋风至兮清厉阴云曀兮雨 (第 5a 页)
○无
终子嘉父使孟乐如晋因魏庄子纳虎豹之皮以请和
诸戎晋侯曰戎狄无亲而贪不如伐之魏绛曰诸侯新
服陈新 来和
将观于我我德则睦否则携贰劳师于戎 (第 23a 页)
围顿无终子嘉父使
孟乐如晋因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎晋侯曰
戎狄无亲而贪不如伐之魏绛曰诸侯新服陈新 来和
将观于我我德则睦否则携贰劳师于戎而楚伐陈必
弗能救是弃陈也诸华必叛戎禽兽也获戎失华无乃
不可乎夏训有 (第 46b 页)
 (古与五寘之半通为一韵)
(徒四切)

古音沱 诗斯干见平声仪字下(易系辞下传古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于)


地观鸟兽之文与地之宜(楚辞天问启棘宾商九辩九歌何勤子屠母而死分竟地)九章橘颂闭心 


自慎终不失过兮秉德无私参天地兮(逸周书武寤解高城若地众庶若化)素问平人气象论平脾 


来和
柔相离如鸡践地(太玄经内上九雨降于地不得止不得过)汉扬雄羽猎赋逢之则碎近之 


则破鸟不及飞兽不得 (第 10a 页)
中间只用一个率字率者顺也道必有所自 来和
必有
所自出不知此义何由知圣人之一贯故致中和三字
断不可分盖和之一字即中之所蕴即天性之至精故
以为率 (第 22b 页)
 (隳故略不书葬以同于秦楚之君皆非也鲁不往会/葬耳然张氏以为僖公有意附楚故不往会亦非也)
 (鲁之于宋入春秋以 来和
冯两公之卒皆往会葬故/皆书葬鲁与宋好也自庄公两败宋师于鄑于乘丘)
 (之后御说兹父王臣三公之卒皆不往 (第 46a 页)
 立碑二人之名  景北海碑阴去 (杨震碑阴此琦字训玉)  声读互见寘韵  河间贾伯 
 丨  武梁祠堂画  桐柏庙碑 (魏孔羡碑)  象贯感□丨  灵丨报佑  神丨 来和
 

魏上尊号奏  杨震碑是以 (唐扶颂灵况神丨之心) 神丨降祚   丨瑞应按 

(神祇之祇说文本 (第 21a 页)
 渊潜而天飞者龙也不潜则不能飞静专而动直者
 阳也不静则不可动
 天下文明与平章昭明事业等德施之普立行 来和
 
见龙事也
 乾乾学之脉也默默与天道同流故时无止学亦无 (第 17b 页)
于乙亦不可得而迁也见得道理透既
知有过自不复然如人错吃乌喙才觉了自不复吃若
专守虚静此乃释老之缪学将 来和
怒也无了此成甚
道理问明道云能于怒而观理之是非如何曰此是为
学者理未甚明底说言于怒时且权停阁这怒而观 (第 3b 页)
  (无终子嘉父使孟乐如晋因魏庄子纳虎豹之皮/以请和诸戎晋侯曰戎狄无亲而贪不如伐之魏)
  (绛曰诸侯新服陈新 来和
将观于我我德则睦否/则携贰劳师于戎而楚伐陈必弗能救是弃陈也)
  (诸萃必叛戎禽兽也获戎失华无乃不可 (第 15b 页)