樂類
別史類
地理類
職官類
史鈔類
傳記類
正史類
類書類
雜家類
總集類
別集類
辨急好面/折人短曰鼻吸三 醋方可为宰相)库(苦故切说文兵车/藏也后纪桓灵卖)
(官钱入/官丨)经库 (隋房晖远/ 号五丨丨)史库(唐薛稷知集库马怀素知经库沈/佺期知丨丨武甲一知子库通曰)
(四部书景/龙文馆记)书 (第 89a 页)
(官钱入/官丨)经库 (隋房晖远/ 号五丨丨)史库(唐薛稷知集库马怀素知经库沈/佺期知丨丨武甲一知子库通曰)
(四部书景/龙文馆记)书 (第 89a 页)
丞相公孙弘本为公羊学比辑其议卒用董生
五经笥
五经库 九经库
后汉书边韶解弟子嘲云腹便便五经笥 又唐书
虞世南云昔任彦升美谈经籍梁代称为五经笥
北史 房晖远 明三礼春秋三传诗书周易兼善图纬
恒以教授为务太常卿牛弘每称为五经库 又旧
唐书褚遂良称谷那律为九 (第 3a 页)
五经笥
五经库 九经库
后汉书边韶解弟子嘲云腹便便五经笥 又唐书
虞世南云昔任彦升美谈经籍梁代称为五经笥
北史 房晖远 明三礼春秋三传诗书周易兼善图纬
恒以教授为务太常卿牛弘每称为五经库 又旧
唐书褚遂良称谷那律为九 (第 3a 页)
亦前代文人所无介甫元晦自是学士不得以所长
没之(韩韵学见/吴棫韵补)
古今博洽之士有称府者(傅昭刘显/俱称学府)有称库者(杜预号/武库 房)
(晖远 号五经库谷/那律号九经库)有称厨者(王俭称陆澄书厨/陈济号两脚书厨)有称 (第 3a 页)
没之(韩韵学见/吴棫韵补)
古今博洽之士有称府者(傅昭刘显/俱称学府)有称库者(杜预号/武库 房)
(晖远 号五经库谷/那律号九经库)有称厨者(王俭称陆澄书厨/陈济号两脚书厨)有称 (第 3a 页)
本根又何厌焉知道然后知言知
言则无章句近世虽无章句之陋其所以为患者不知
道又不知言与昔日章句无异也 房晖远 指窈窕淑女钟鼓乐之为王者房中之乐按文
王周公以关雎为风化之首故孔子称师挚之始关雎
之乱洋洋乎盈耳哉经 (第 14b 页)
言则无章句近世虽无章句之陋其所以为患者不知
道又不知言与昔日章句无异也 房晖远 指窈窕淑女钟鼓乐之为王者房中之乐按文
王周公以关雎为风化之首故孔子称师挚之始关雎
之乱洋洋乎盈耳哉经 (第 14b 页)
学问
历代事实五总龟(唐殷践猷号总龟一/千年五聚问无不知) 九经库(儒林/传唐)
(谷那律号/九经库)五经库 (隋房晖远/ 号五经库)书仓(拾遗记曹曾积石为/仓以藏书号曹氏书)
(仓/)学府(南史梁傅昭传博/极古今号曰学府) (第 1a 页)
历代事实五总龟(唐殷践猷号总龟一/千年五聚问无不知) 九经库(儒林/传唐)
(谷那律号/九经库)五经库 (隋房晖远/ 号五经库)书仓(拾遗记曹曾积石为/仓以藏书号曹氏书)
(仓/)学府(南史梁傅昭传博/极古今号曰学府) (第 1a 页)
得即书后(本/传)
三十车书张华读三十车书作博物志四百卷武帝以
为繁只作十卷(殷文圭/启注)
五经库 隋房晖远 号五经库(本/传)
学库梁傅昭博极古今号曰学府(南/史)
幕府书厨五代朱遵度博学号幕府书厨(十国/纪 (第 10b 页)
三十车书张华读三十车书作博物志四百卷武帝以
为繁只作十卷(殷文圭/启注)
五经库 隋房晖远 号五经库(本/传)
学库梁傅昭博极古今号曰学府(南/史)
幕府书厨五代朱遵度博学号幕府书厨(十国/纪 (第 10b 页)
博学
事类经笥(许懋号丨史丨○又后汉边/诏云腹便便五千卷并本传)书厨(齐陆澄博览王俭/曰陆公丨丨也南)
(史五史朱遵度博学号/幕府丨丨也十国纪年)书麓(李邕淹贯古今然不能/属文故时号丨丨本传)武库(晋杜/预朝)
(野号曰杜/丨丨本传)学府(傅昭博及今古世/称为丨丨本传)书仓(曹曾积石为仓以藏书/号曹氏丨丨拾遗记)
五总龟(唐商践猷号丨丨丨龟一/千年五聚问无不知本传)九经库(唐谷律那号丨丨丨/儒林传 隋房晖远 号)
(五经库/隋本传)写屏风(虞世南太宗尝命丨烈女传于丨丨/于时无本世南暗疏之无一字谬)识錞于(北 (第 4b 页)
事类经笥(许懋号丨史丨○又后汉边/诏云腹便便五千卷并本传)书厨(齐陆澄博览王俭/曰陆公丨丨也南)
(史五史朱遵度博学号/幕府丨丨也十国纪年)书麓(李邕淹贯古今然不能/属文故时号丨丨本传)武库(晋杜/预朝)
(野号曰杜/丨丨本传)学府(傅昭博及今古世/称为丨丨本传)书仓(曹曾积石为仓以藏书/号曹氏丨丨拾遗记)
五总龟(唐商践猷号丨丨丨龟一/千年五聚问无不知本传)九经库(唐谷律那号丨丨丨/儒林传 隋房晖远 号)
(五经库/隋本传)写屏风(虞世南太宗尝命丨烈女传于丨丨/于时无本世南暗疏之无一字谬)识錞于(北 (第 4b 页)
隋对女乐论 来 鹄
隋儒林有说高祖谓群臣曰自古天子有女乐否杨素
以下莫知所出遂言无之 房晖远 进曰臣闻窈窕淑女
钟鼓乐之此即王者房中之乐著于雅颂不得言无隋
文悦噫而史不刋者朝与职俱无人也夫秦齐晋 (第 11b 页)
皆有
女乐由余去孔子行锡魏绛之谓也汉祖唐山夫人能
楚声又旧云祭天用女乐魏武有卢女能鼓琴特异于
诸妓则女乐者秦齐晋汉魏俱有之而杨素以下皆不
能言者岂以所问是古天子耶若是则有太昊使素女
鼓五十弦瑟悲哀帝禁不止后之帝王遂能有之群臣
不能以是言但贤 晖远 之说 (第 12a 页)
晖远 引诗臆对终为博古
通知殊不明恣率一时之言颇昧二南之旨且诗曰参
差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之说者后妃 …… (第 12a 页)
洛)淑女非谓淑女执其乐也淑女为
后妃也安有后妃执乐也荇菜谓在宗庙用也安有谓
王者房中乐耶是皆乖谬之甚 晖远 瞽诗而终(疑作/始)对
欺朝而罔君盖由隋日无人浪言至是女乐之对犹可
君道之问若何上下相蒙履霜于此悲夫 (第 12b 页)
隋儒林有说高祖谓群臣曰自古天子有女乐否杨素
以下莫知所出遂言无之 房晖远 进曰臣闻窈窕淑女
钟鼓乐之此即王者房中之乐著于雅颂不得言无隋
文悦噫而史不刋者朝与职俱无人也夫秦齐晋 (第 11b 页)
皆有
女乐由余去孔子行锡魏绛之谓也汉祖唐山夫人能
楚声又旧云祭天用女乐魏武有卢女能鼓琴特异于
诸妓则女乐者秦齐晋汉魏俱有之而杨素以下皆不
能言者岂以所问是古天子耶若是则有太昊使素女
鼓五十弦瑟悲哀帝禁不止后之帝王遂能有之群臣
不能以是言但贤 晖远 之说 (第 12a 页)
晖远 引诗臆对终为博古
通知殊不明恣率一时之言颇昧二南之旨且诗曰参
差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之说者后妃 …… (第 12a 页)
洛)淑女非谓淑女执其乐也淑女为
后妃也安有后妃执乐也荇菜谓在宗庙用也安有谓
王者房中乐耶是皆乖谬之甚 晖远 瞽诗而终(疑作/始)对
欺朝而罔君盖由隋日无人浪言至是女乐之对犹可
君道之问若何上下相蒙履霜于此悲夫 (第 12b 页)
隋儒林有说。高祖谓偫臣曰。自古天子有女乐否。杨素以
下。莫知所出。遂言无之。 房晖远 进曰。臣闻窈窕淑女。钟鼓
乐之。此即王者房中之乐。著于雅颂。不得言无。隋文悦噫。
而史不刊者。朝与职 …… (第 07b 页)
问是
古天子耶。若是则有太昊使素女鼓五十弦瑟悲哀。帝禁
不止。后之帝王遂能有之。偫臣不能以是言。但贤 晖远 之
说。 (第 08a 页)
晖远 引诗臆对。终为博古通知。殊不明恣率一时之言。
颇昧二南之旨。且诗曰。参差荇菜。左右芼之。窈窕淑女。钟 …… (第 08a 页)
淑女执其乐
也。淑女谓后妃也。安有后妃执乐也。荇菜谓在宗庙用也。
安有谓王者房中乐耶。是皆乖谬之甚。 晖远 瞽诗而终对。
欺朝而罔君。盖由隋日无人。浪言至是。女乐之对犹可。君
道之问若何。上下相蒙。履霜于此。 (第 08b 页)
下。莫知所出。遂言无之。 房晖远 进曰。臣闻窈窕淑女。钟鼓
乐之。此即王者房中之乐。著于雅颂。不得言无。隋文悦噫。
而史不刊者。朝与职 …… (第 07b 页)
问是
古天子耶。若是则有太昊使素女鼓五十弦瑟悲哀。帝禁
不止。后之帝王遂能有之。偫臣不能以是言。但贤 晖远 之
说。 (第 08a 页)
晖远 引诗臆对。终为博古通知。殊不明恣率一时之言。
颇昧二南之旨。且诗曰。参差荇菜。左右芼之。窈窕淑女。钟 …… (第 08a 页)
淑女执其乐
也。淑女谓后妃也。安有后妃执乐也。荇菜谓在宗庙用也。
安有谓王者房中乐耶。是皆乖谬之甚。 晖远 瞽诗而终对。
欺朝而罔君。盖由隋日无人。浪言至是。女乐之对犹可。君
道之问若何。上下相蒙。履霜于此。 (第 08b 页)
时所贵。
包恺,字和乐。其兄愉,明《五经》,恺悉传其业。又从王仲通受《史记》、《汉书》,尤称精究。 房晖远, 字崇儒。幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬,恒以教授为务。高祖受 ……《春秋三传》,并皆通习。每好郑元注解,以为通博,其诸儒异说,亦皆详究焉。高祖引致天下名儒硕学之士,其 房晖远 、张仲让、孔笼之徒,并延之于博士之位。文诩时游太学, 晖远 等莫不推伏之,学内翕然,咸共宗仰。其门生多诣文诩,请质疑滞,文诩辄博引證据,辨说无穷,唯其所择。治书
包恺,字和乐。其兄愉,明《五经》,恺悉传其业。又从王仲通受《史记》、《汉书》,尤称精究。 房晖远, 字崇儒。幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬,恒以教授为务。高祖受 ……《春秋三传》,并皆通习。每好郑元注解,以为通博,其诸儒异说,亦皆详究焉。高祖引致天下名儒硕学之士,其 房晖远 、张仲让、孔笼之徒,并延之于博士之位。文诩时游太学, 晖远 等莫不推伏之,学内翕然,咸共宗仰。其门生多诣文诩,请质疑滞,文诩辄博引證据,辨说无穷,唯其所择。治书
。及长,称为学者。
《儒林传》:何妥,字栖凤,西城人也。历国子祭酒。撰《周易讲疏》十三卷,行于世。 房晖远, 字崇儒,恒山真定人也。世传儒学。 晖远 幼有志行,治《周易》,兼善图纬,以教授为务。远方负笈而从者,动以千计。刘炫,字光伯,河间景城人也。时
《儒林传》:何妥,字栖凤,西城人也。历国子祭酒。撰《周易讲疏》十三卷,行于世。 房晖远, 字崇儒,恒山真定人也。世传儒学。 晖远 幼有志行,治《周易》,兼善图纬,以教授为务。远方负笈而从者,动以千计。刘炫,字光伯,河间景城人也。时
,受《诗》、《易》、《三礼》。
《儒林传》:萧该性笃学,《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义。 房晖远, 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》。高祖尝谓群臣曰:自古天下有女乐乎。杨素以下俱莫知所出,遂言无女乐。 晖远 进曰:臣闻窈窕淑女,钟鼓乐之,此即王者房中之乐,著于《雅颂》,不得言无。高祖大悦。
《刘炫传》:炫著
《儒林传》:萧该性笃学,《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义。 房晖远, 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》。高祖尝谓群臣曰:自古天下有女乐乎。杨素以下俱莫知所出,遂言无女乐。 晖远 进曰:臣闻窈窕淑女,钟鼓乐之,此即王者房中之乐,著于《雅颂》,不得言无。高祖大悦。
《刘炫传》:炫著
幸无相苦。妥然之。及就讲肄,妥引古今滞义以难,善多不能对。善深御之。
萧该性笃学,《春秋》通大义。 房晖远 幼有志行,治《春秋左传》。
刘焯少与河间刘炫结盟为友,受《左传》于广平郭懋,不卒业而去。炫著《春秋攻
萧该性笃学,《春秋》通大义。 房晖远 幼有志行,治《春秋左传》。
刘焯少与河间刘炫结盟为友,受《左传》于广平郭懋,不卒业而去。炫著《春秋攻
国子助教长乐张率礼受《三传》群言,至忘寝食。家人恐茂成病,恒节其灯烛。及长,称为学者。
《儒林传》: 房晖远 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬。
马光少好学,从师数十年,昼
《儒林传》: 房晖远 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬。
马光少好学,从师数十年,昼
李文博
宇文恺 元善
辛彦之 何妥
萧该 包恺
房晖远 马光
刘焯 刘炫
褚辉 顾彪
鲁世达 张仲
王孝籍 ……伏惟陛下受天明命,君临区宇,功无与二,德冠往初。自华夏分离,彝伦攸斁,其间虽霸王递起,而世难未夷,欲 崇儒 业,时或未可。今土宇迈于三王,民黎盛于两汉,有人有时,正在今日。方当大弘文教,纳俗升平,而天下图书, ……,为国子助教。于时《汉书》学者,以萧、包二人为宗匠。聚徒教授,著录者数千人,卒,门人为起坟立碣焉。 房晖远
按《隋书·儒林 房晖远 传》: 晖远, 字崇儒,𢘆山真定人也。世传儒学。 晖远 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬,𢘆以教授为务。远方负笈而从者,动以千计。齐南阳王绰为定州刺史,闻其名,召为博士。周武帝平齐,搜访儒俊, 晖远 首应辟命,授小学下土。及高祖受禅,迁太常博士。太常卿牛弘每称为五经库。吏部尚书韦世康荐之,为太学博士 ……擢为国子博士。会上令国子生通一经者,并悉荐举,将擢用之。既策问讫,博士不能时定臧否。祭酒元善怪问之, 晖远 曰:江南、河北,义例不同,博士不能遍涉。学生皆持其所短,称己所长,博士各各自疑,所以久而不决也。祭酒因令 晖远 考定之, 晖远 揽笔便下,初无疑滞。或有不服者, 晖远 问其所传义疏,辄为始末诵之,然后出其所短,自是无敢饰非者。所试四五百人,数日便决,诸儒莫不推其通博,皆自以为不能测也。寻奉诏预修令式。高祖尝谓群臣曰:自古天子有女乐乎。杨素以下莫知所出,遂言无女乐。 晖远 进曰:臣闻窈窕淑女,钟鼓乐之,此即王者房中之乐,著于《雅颂》,不得言无。高祖大悦。仁寿中卒官,时年七 ……引为功曹。寻复入京,与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士 房晖远 、崔崇德、晋王文学崔赜等于国子共论古今滞义前贤所不通者。每升座,论难锋起,皆不能屈,杨素等莫不服其精
宇文恺 元善
辛彦之 何妥
萧该 包恺
房晖远 马光
刘焯 刘炫
褚辉 顾彪
鲁世达 张仲
王孝籍 ……伏惟陛下受天明命,君临区宇,功无与二,德冠往初。自华夏分离,彝伦攸斁,其间虽霸王递起,而世难未夷,欲 崇儒 业,时或未可。今土宇迈于三王,民黎盛于两汉,有人有时,正在今日。方当大弘文教,纳俗升平,而天下图书, ……,为国子助教。于时《汉书》学者,以萧、包二人为宗匠。聚徒教授,著录者数千人,卒,门人为起坟立碣焉。 房晖远
按《隋书·儒林 房晖远 传》: 晖远, 字崇儒,𢘆山真定人也。世传儒学。 晖远 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬,𢘆以教授为务。远方负笈而从者,动以千计。齐南阳王绰为定州刺史,闻其名,召为博士。周武帝平齐,搜访儒俊, 晖远 首应辟命,授小学下土。及高祖受禅,迁太常博士。太常卿牛弘每称为五经库。吏部尚书韦世康荐之,为太学博士 ……擢为国子博士。会上令国子生通一经者,并悉荐举,将擢用之。既策问讫,博士不能时定臧否。祭酒元善怪问之, 晖远 曰:江南、河北,义例不同,博士不能遍涉。学生皆持其所短,称己所长,博士各各自疑,所以久而不决也。祭酒因令 晖远 考定之, 晖远 揽笔便下,初无疑滞。或有不服者, 晖远 问其所传义疏,辄为始末诵之,然后出其所短,自是无敢饰非者。所试四五百人,数日便决,诸儒莫不推其通博,皆自以为不能测也。寻奉诏预修令式。高祖尝谓群臣曰:自古天子有女乐乎。杨素以下莫知所出,遂言无女乐。 晖远 进曰:臣闻窈窕淑女,钟鼓乐之,此即王者房中之乐,著于《雅颂》,不得言无。高祖大悦。仁寿中卒官,时年七 ……引为功曹。寻复入京,与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士 房晖远 、崔崇德、晋王文学崔赜等于国子共论古今滞义前贤所不通者。每升座,论难锋起,皆不能屈,杨素等莫不服其精
《春秋三传》,并皆通习。每好郑元注解,以为通博,其诸儒异说,亦皆详究焉。高祖引致天下名儒硕学之士,其 房晖远
、张仲让、孔笼之徒,并延之于博士之位。文诩时游太学, 晖远
等莫不推伏之,学内翕然,咸共宗仰。其门生多诣文诩,请质疑滞,文诩辄博引證据,辨说无穷,惟其所择。治书
书·李德林传》:年十五,诵五经及古今文集,日数千言。俄而该博坟典,阴阳纬候,无不通涉。
《儒林传》: 房晖远 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬。
马光少好学,从师数十年,昼
《儒林传》: 房晖远 幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》,兼善图纬。
马光少好学,从师数十年,昼