子里以黄罗书康王字贴于将上焚香祷曰令三十二
子俱掷于局若康王字入九宫者王必得天位一掷其
将子果入九 宫他 子皆不近后喜甚即具奏徽庙大喜
复谓后曰瑞卜昭应异常可无虑矣(挥尘/录) (第 53b 页)

　之云此天命也由是异待焉
显仁太后在沙漠尚未知高宗即位尝用象戏局子裹
　以黄罗书康王字贴于将上焚香祷曰今三十二子
　俱掷于局若康王字入九宫者必得天位一掷其将
　子果入九 宫他 子皆不近后以手加额喜甚即具奏
　徽庙大喜复谓后曰瑞卜昭应异常可无虑矣
阴阳家流穷五行术数不得为亡至一 (第 32a 页)

　　养翀太老先生精神内守百凡悉处谦退年登古稀面

貌若童子盖得于天全而不受人损也从来但苦脾气
不旺食饮厚自撙节迩年少腹有疝形如鹊卵数发以
后其形渐大而长从少腹坠入睪囊甚易返位甚难下
体稍受微寒即发发时必俟块中冷气渐转煖热始得
软溜而缩入不然则鼓张于隘口不能入也近来其块
益大发时如卧酒瓶于胯上半在少腹半在睪囊其势
坚𦂳如石其气进入前后腰脐各道筋中同时俱胀繇
是上攻入胃大呕大吐繇是上攻巅顶战栗畏寒安危

止关呼吸去冬偶见暴发光景知为地气上攻亟以大
剂参附姜桂投之一剂而愈已后但遇举发悉用桂附
速效今五月末旬值 昌他

往其症连日为累服十全大
补汤二十馀剂其效甚迟然疑症重不疑药轻也值年
家俞老先生督饷浙中遥议此症亦谓十 (第 36b 页)

　　钦定四库全书

　　丹铅馀录卷十　　　　　　明　杨慎　撰

　　严助相贝经曰尧悬贝毂于坞宫贝毂以贝饰毂也坞 宫他 书亦未见

　　唐诗多用云府字出庾肃之山赞所谓云霞之府
也

　　盛弘之荆门记天门山角上各生一竹倒垂 (第 1a 页)

　　丹铅总录卷二十四　　　　明　杨慎　撰

　　璅语类

　　严助相贝经曰尧悬贝毂于坞宫贝毂以贝饰毂也坞 宫他 书亦未见

　　唐诗多用云府字本出庾肃之山赞所谓云霞之府者
也

　　盛弘之荆州记天门山角上各生一竹 (第 1a 页)

　(将垣齮汉西河太守垣恭后汉宗成将垣副晋宏农/太守垣延宋垣苗垣护之南齐垣崇祖荣祖垣历生)
　(垣昙深梁/垣孟孙)
宫阙台观厩邮轩(观工/唤切)
　(宫氏虞有宫之奇战国策周有 宫他 后汉宫崇宋宫/仪北齐宫钟馗北史恒农有宫姓后唐宫彦晖抱朴)
　(子宫嵩汉阙氏风俗通阙党童子之后纵横家有 …… (第 40b 页)
　(汉萧何望之萧奋齐梁皆萧氏唐萧瑀至遘八/叶宰相颍士号萧夫子南唐萧俨宋萧燧之)
昌蓬苋茹葽蒌蒿(蒌力/俱切)
　(昌氏后汉有东海昌豨昌霸梁有昌义之庄子黄帝/昌宇骖乘列仙传昌容战国策周有 昌他 蓬氏酉) (第 57a 页)

德故也然东闾子中不应外
侮慢世士即所谓愚人而谓人为愚者也持其虚状以
不德于人此乃周公之所罪何交之有 宫他(魏/人) 见子顺曰他困贫贱将欲自托富贵之门庶克
免乎子顺曰夫富而可以托贫贵而可以寄贱者天下
寡矣非信义君子明识 …… (第 17a 页)
也 宫他 曰将适赵公子子顺曰非其人矣虽好养士自
奉而已终弗能 (第 17b 页)
称也 宫他

曰将适燕相国子顺曰彼徒
兄弟甥舅各济其私无求贤之志不足归也 (第 17b 页)
宫他

曰将
适齐田氏子顺曰齐大国也其士大夫皆有自多之心
不能容子也他曰然则何向而可子顺曰吾勿识也 (第 17b 页)
宫
他

曰唯先生知人愿告所择将往庇焉子顺曰济子之
欲则宜若郈成子者也昔郈成子自鲁聘晋过乎卫右
宰谷臣止而觞之 …… (第 17b 页)
廉可以寄财者其郈成子之谓乎今子求若人之比庇焉
可也 宫他

曰循先生之言舍先生将安之请从执事子 (第 18a 页)

乘而献之其君矣
周躁谓 宫他 曰为我谓齐王曰以齐资我于魏请以魏
事王 (第 6a 页)
宫他 曰不可是示之无魏也齐王必不资于无魏
者而以怨有魏者公不如曰以王之所欲臣请以魏听
王齐王必以公为有魏也 (第 6a 页)

　　地过太阴卯地居青龙子地即百战百胜
又一法曰出天门者出天上六戊在一宫入天上地户
　　在九宫过天上太阴在七宫居天上青龙在一 宫
　　他 皆仿此
凡欲伏匿藏形法　伍子胥曰常人乘青龙六甲也历 (第 44a 页)

　局子裹以黄罗书康王字贴于将上焚香祷曰今三　十二子俱掷于局若康王字入九宫者必得天位一
　掷其将子果入九 宫他

子皆不近后以手加额喜甚
　即具奏徽庙大喜复谓后曰瑞卜昭应异常可无虑矣 (第 2a 页)

　　初学记案叙苍颉篇曰殿大堂也商周以前其名不载
案史记秦始皇始作前殿汉书则有甘泉函德白虎金

华诸殿汉宫又有大夏长秋朱乌玉堂铜马诸殿后汉
书有温明(在邯郸)阳安华光诸殿洛阳宫殿簿有魏太极
九龙芙蓉九华承光诸殿汉晋春秋有景福(在许昌)听政
(在邺)诸殿晋宫阁名有灵圃百子虞泉清冥诸殿历代殿
名或沿或革惟魏之太极自晋以降正殿皆名之

　　虫鱼考严助相贝经曰尧悬贝毂于坞宫贝毂以贝饰
毂也坞 宫他

书亦未见

　　隽言地理志尧作游成阳师古曰作游者言为宫室游 (第 2a 页)

故近世遗文放失间脱蠹口则烟
煤庋阁者多在昔昌黎起衰八代必俟二百年后六一
居士得旧本韩文为之演绎其学始 昌他 可知已故明
三百巨儒讲求复古不以世限往往掇拾标举疏通證
明若所称牧庵道园诸君子之书次第昭布先生所著 (第 6a 页)

　　　洞霄宫新规记
洞霄宫新定归一之规既成住山郎某贻书武林城中

请一夔记之其言曰某方外之畸人也以衰迈之年而
值艰难之日其得栖息于烟霞之窟而无他虞者郡法
友起废之力也初吾宫建于汉元封间号称洞天福地
宋初始锡额赐田及宋徙都于杭而吾宫地望之隆势
侔玉清醴泉昭应诸宫观矣涉元六十馀年玄风之盛
犹昨日也夫何至正之季兵起三方宫之所入亦厚输
于官未几兵燹及 宫他

屋字尽为一炬独昊天殿与库
庾仅存当是时吾党犹守故栖而琅璈之音未息洪武 (第 36a 页)

遗我玉
环是振我过者也以求容于我者吾恐其以
我求容于人也乃去之果收文子后车二乘
而献之其君矣
周躁谓 宫他 曰为我谓齐王曰以齐资我于
魏请以魏事王 (第 011b 页)
宫他 曰不可是示之无魏也
齐王必不资于无魏者而以怨有魏者公不
如曰以王之所欲臣请以魏听王齐王必以 (第 011b 页)

耶。通曰。人寿百年。自汉至唐。玄几经出没
乎。骸山泪海断可知矣。然则玄公多才行道
近古罕闻。法嗣蕃 昌他 莫与议也。

*** 唐京兆大安国寺僧彻传

释僧彻。不知何许人也。敏利天资高迈逸
类。稚岁聪颖而慕 (第 0744c 页)

广前体业也。三者显所依
故。疏云贪痴一分为体是也。三段不同。且第一略释
体业中。先辨体性者。疏云谓誷 昌他 至险曲为性者。
解云谓谄故便誷昌前人。即种种言语矫设方便掩
拓前人。言险曲者。捡者即不定名。曲者不直 …… (第 0277c 页)
言教诲为业即能障他正教诲也。可知。
第二广前体业者。旦广体者。疏云谓谄曲者。至为取
他意者。解云谓誷 昌他 故便曲取他意。或烦他情故。
即意望他者好也。以求财故。言语曲顺他人故。便矫
设方便。遂他意取。故言为 (第 0277c 页)

师，无克祚国，及而玄孙，无有老幼。（《左传》僖二十八年）

冯旦

旦，仕西周。

使人操金与书间遗 昌他

告 昌他： “事可成，勉成之。不可成，亟亡来亡来。事久且泄，自令身死。”（《战国策》一： “昌他 亡西周之东周，尽输西周之情于东周。西周大怒。冯旦曰：“臣能杀之，君予金三十斤。”冯旦使人操金与书间遗 昌他， 侯得而献东周，东周立 昌他。” ）

暴发光景，知为地气上攻，亟以大剂参附姜桂投之，一剂而愈。以后但遇举发，悉用桂附，速效。今五月末旬，值 昌他 往，其證连日为累，服十全大补汤二十馀剂，其效甚迟。然疑證重，不疑药轻也。值年家俞老先生督饷浙中，遥议

吉兆，若遇动爻日辰生合，两边必有吹嘘，亦可成。要知吹嘘破阻之人，依五类推之，如父母，为叔伯尊长类，外 宫他 卦以外人言。

鬼剋飞爻，果信绿窗之难嫁；官合财位，方知绮席之易婚：
飞爻即世爻。大凡女占男，最不宜 ……动，得病之初即晓根源若本宫官鬼不出现而他宫官鬼出现者，有病必然久伏在身，今因七情四气感冒而发也。若本 宫他 宫皆无官鬼，必隐然得病，初莫知何由也，明夷观贲需临。切忌世身入墓，大畜丰同，人蛊夬莫，逢财鬼俱兴。

，得束修以为养家者。

兑金震巽杂学堪推，离火乾坤专经可断：
凡推师之专经，杂学不可依金锁。元关以本 宫他 宫言之，当以父母在震、巽、艮、坎、兑五卦为杂学，乾、坤、离三宫为专经。盖巽兑二卦属阴，而阳爻反多；震